《厚德載物的當(dāng)下價(jià)值》閱讀材料

　　“厚德載物”督促人們追求高尚的精神生活，促進(jìn)個(gè)人幸福。儒家強(qiáng)調(diào)人與動(dòng)物的根本不同在于人追求精神生活、道德理性，重視人的現(xiàn)實(shí)生活的精神維度，主張向內(nèi)尋求生命的根據(jù)和快樂(lè)的泉源。儒家許多富有生命力的傳統(tǒng)道德，如正義、誠(chéng)實(shí)、信任、寬厚等等，已構(gòu)成人們恒久的道德情懷，使人有尊嚴(yán)地生活?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中，物質(zhì)生活提高后，人的幸福感并不一定增加，人們領(lǐng)悟到生活不只是為滿足物質(zhì)享樂(lè)而忙碌，還應(yīng)有精神追求的樂(lè)趣。“厚德載物”思想能夠培養(yǎng)人們的仁愛(ài)之心，使人克制人欲、減輕自私自利之心，愛(ài)他人、愛(ài)社會(huì)、愛(ài)人類、愛(ài)萬(wàn)物。道德高尚、胸懷博大的人才能得到最快的發(fā)展和感受人生的幸福。

　　“厚德載物”的人文特質(zhì)有利于構(gòu)建和諧社會(huì)。“厚德載物”作為一種博大的精神素養(yǎng)，它是播種和諧的種子。“厚德”強(qiáng)調(diào)個(gè)人內(nèi)在道德修養(yǎng)，對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)有其獨(dú)特的意義。在競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，如果我們注重自我修養(yǎng)，在人際互動(dòng)中約束個(gè)人行為，減少人際摩擦，化解人際中的緊張與沖突，自然有利于形成穩(wěn)定和諧的社會(huì)環(huán)境。在當(dāng)今多元化、多樣性的社會(huì)中，“求同存異、包容共濟(jì)”，對(duì)于調(diào)節(jié)各種關(guān)系和矛盾，使社會(huì)和諧穩(wěn)定發(fā)展至關(guān)重要。商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展強(qiáng)化了人們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，但這并不排除道德領(lǐng)域中的寬容、寬厚。儒家“厚德載物”思想，對(duì)于培養(yǎng)現(xiàn)代公民的良好品行，樹(shù)立良好的社會(huì)道德風(fēng)尚，構(gòu)建和諧社會(huì)，仍然具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

　　(選自《光明日?qǐng)?bào)》2011年12月29日)

　　《厚德載物的當(dāng)下價(jià)值》閱讀題目

　　13.關(guān)于“厚德載物”，下列表述不符合文意的一項(xiàng)是(　　)

　　A.“厚德載物”作為最高道德境界，對(duì)我們國(guó)家和民族的長(zhǎng)治久安有著深遠(yuǎn)的影響。

　　B.“厚德載物”，是說(shuō)人是順天而動(dòng)的，應(yīng)效法大地，用“大德”、“高德”寬容待人。

　　C.“厚德載物”，就是以深厚的德澤育人利物，不僅德澤萬(wàn)物，而且首先要德澤一切人。

　　D.“厚德載物”，強(qiáng)調(diào)容人、容物，做人既要容人之短，恕人之過(guò)，更要寬厚待人。

　　14.關(guān)于“厚德載物的當(dāng)下價(jià)值”的理解，下列表述不正確的一項(xiàng)是(　　)

　　A.“厚德載物”為現(xiàn)代理想人格提供了理論模式，有利于現(xiàn)代道德人格的培養(yǎng)和人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

　　B.“厚德載物”作為一個(gè)人事業(yè)成功與否的智力因素方面的重要內(nèi)容，要求現(xiàn)代人具有廣博的愛(ài)心，有道義感，有道德操守等。

　　C.“厚德載物”能培養(yǎng)現(xiàn)代人的仁愛(ài)之心，促使他們追求高尚的精神生活，使他們道德高尚、胸懷博大，得到發(fā)展和感受人生的幸福。

　　D.“厚德載物”有利于引導(dǎo)現(xiàn)代人加強(qiáng)自我修養(yǎng)，規(guī)范個(gè)人行為，對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)有其獨(dú)特的意義。

　　15.下列表述符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是(　　)

　　A.“厚德載物”中的“物”，應(yīng)該包括“人”和“物”兩方面的內(nèi)容，而且應(yīng)該首先包括社會(huì)的“人”。

　　B.凡是有作為、成大器者，必定是道德品行高尚的人，因?yàn)槿说牡赖缕沸袥Q定了一個(gè)人的發(fā)展高度。

　　C.儒家許多富有生命力的傳統(tǒng)道德，構(gòu)成了人們恒久的道德情懷，他們的精神境界是后人無(wú)法企及的。

　　D.在當(dāng)今社會(huì)中，“求同存異、包容共濟(jì)”，是調(diào)節(jié)各種關(guān)系和矛盾、強(qiáng)化人們競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的重要因素。

　　《厚德載物的當(dāng)下價(jià)值》閱讀答案

　　13.【答案】B

　　【解析】應(yīng)該是“地的本性是順天而動(dòng)的”。

　　14.【答案】B

　　【解析】不屬于“智力因素方面的重要內(nèi)容”的范疇。

　　15.【答案】A

　　【解析】B項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。C項(xiàng)“后人無(wú)法企及的”說(shuō)法無(wú)中生有。D項(xiàng)“強(qiáng)化人們競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)”的應(yīng)該是“商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展”。

　　看了“厚德載物的當(dāng)下價(jià)值閱讀答案”