《文化焦慮彌漫當(dāng)前社會(huì)》閱讀材料

　?、墚?dāng)今的中華民族文化，應(yīng)該是整合了56個(gè)民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的一個(gè)整體，當(dāng)代中華文化應(yīng)該有一個(gè)廣采博納的大氣魄，我國各民族應(yīng)該相互借鑒，互補(bǔ)共生。而如果僅僅聚焦在一些漢學(xué)典籍和孔孟之學(xué)上，將它視為中華文化的全部，漠視其他民族的文化和漢族民間文化，那只會(huì)陷于抱殘守缺的民粹主義和狹隘的文化保守主義的誤區(qū)，不可能建構(gòu)起中國56個(gè)民族都認(rèn)同的文化意識(shí)和中華民族的文化凝聚力，不可能形成各美其美，美美與共的文化格局和氣度。

　?、萑魏我粋€(gè)民族和國家，應(yīng)該有一種寬廣的視野和博大的胸懷，應(yīng)該有世界眼光、全球眼光，謙虛好學(xué)。當(dāng)年魯迅、胡適這一代中國精英大力引進(jìn)西方文化的德先生(民主)和賽先生(科學(xué))等，催生了中國的新文化運(yùn)動(dòng)，全面改革了中國的教育內(nèi)容和體制機(jī)制，裨益了當(dāng)今無數(shù)的中國人，培養(yǎng)了很多能與世界對(duì)話和競技的現(xiàn)代中國知識(shí)精英。如今，我們在為國憂心、為族憂患的文化焦慮中，不能把眼光僅僅盯在自己已有的文化傳統(tǒng)上，老想著要不分良莠地一股腦繼承過去的文化傳統(tǒng)。

　?、奕魏我环N文化，只有如活水長流，才會(huì)有生命力。文化焦慮促使我們憂患和反思，但我們的這種焦慮，應(yīng)促使我們有準(zhǔn)確理性的文化自覺，催生不失根本又匯聚百川、廣采博納的當(dāng)代中華民族文化。 (選自《人民論壇》，有刪改)

　　《文化焦慮彌漫當(dāng)前社會(huì)》閱讀題題目

　　1、當(dāng)下傳統(tǒng)文化的復(fù)興和教育存在誤區(qū)，下列不屬于 誤區(qū)的一項(xiàng)是(3分)( )

　　A.把中華民族的傳統(tǒng)文化等同于儒家古典文化。

　　B.把國學(xué)教育等同于儒家古代典籍的教育。

　　C.把歷史文化遺產(chǎn)等同于中華民族的傳統(tǒng)文化。

　　D.把國學(xué)等同于中華民族傳統(tǒng)文化的全部。

　　2、下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是(3分) ( )

　　A.外來文化的不斷涌入，使中國城鄉(xiāng)的很多歷史文化遺產(chǎn)以及大量的人文景觀不斷 消失。

　　B.當(dāng)下中國傳統(tǒng)文化的復(fù)興和教育是在文化焦慮和文化憂患的大背景下進(jìn) 行的。

　　C.魯迅、胡適等催生了中國的新文化運(yùn)動(dòng)，他們是有著寬廣視野和博大胸懷的中國 精英。

　　D.任何一種文化，如果只是一味地自戀，抱殘守缺，不會(huì)廣采博納，那就無法得以 發(fā)展。

　　3.下列分析，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是(3分) ( )

　　A.外來文化的涌入是文化焦慮產(chǎn)生的原因之一，且這種文化焦慮彌漫在當(dāng) 代中國社會(huì)，表明中外文化之間在某種程度上形成了沖突。

　　B.諸多專家學(xué)者對(duì)待中華民族傳統(tǒng)文化的態(tài)度是保護(hù)、傳承，缺少學(xué)習(xí)、創(chuàng)新，這 說明他們的文化焦慮和文化憂患有局限性。

　　C.從新文化運(yùn)動(dòng)的成果和影響來看，當(dāng)代具有文化焦慮感的專家學(xué)者們應(yīng)該學(xué) 習(xí)魯迅、胡適等一批新文化運(yùn)動(dòng)先驅(qū)的眼光和意識(shí)。

　　D.中華民族文化是整合了各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)整體，因此專家學(xué)者應(yīng)致力于 儒家文化及其他民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的復(fù)興和教育。

　　《文化焦慮彌漫當(dāng)前社會(huì)》閱讀題答案

　　1、C(無中生有)

　　2、A(不斷消失的原因是舊城改造和農(nóng)村模仿城市的時(shí)尚建設(shè))

　　3、D(致力于儒家文化錯(cuò)，儒家文化是漢文化的重要組成部分，但不是全部，根據(jù)作者觀點(diǎn)，漢族的民間文化也不應(yīng)漠視。)

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