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社會(huì)和個(gè)人閱讀練習(xí)及答案

時(shí)間: 子文2 議論文閱讀題及答案

  《社會(huì)和個(gè)人》閱讀材料

  愛因斯坦

  只要我們?nèi)婵疾煲幌挛覀兊纳詈凸ぷ?,我們就馬上看到,幾乎我們?nèi)康男袆?dòng)和愿望都同別人的存在密切聯(lián)系在一起。我們看到我們的全部自然生活很像群居的動(dòng)物。我們吃別人種的糧食,穿別人縫的衣服,住別人造的房子。我們的大部分知識(shí)和信仰都是通過別人所創(chuàng)造的語言由別人傳授給我們的。要是沒有語言,我們的智力就會(huì)真的貧乏得同高等動(dòng)物的智力不相上下。因此,我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn),我們勝過野獸的主要優(yōu)點(diǎn)就在于我們是生活在人類社會(huì)之中。

  一個(gè)人如果生下來就離群獨(dú)居,那么他的思想和感情中所保留的原始性和獸性就會(huì)達(dá)到我們難以想象的程度。個(gè)人之所以成為個(gè)人,以及他的生存之所以有意義,與其說是靠著他個(gè)人的力量,不如說是由于他是偉大人類社會(huì)的一個(gè)成員,從生到死,社會(huì)都支配著他的物質(zhì)生活和精神生活。

  一個(gè)人對(duì)社會(huì)的價(jià)值首先取決于他的感情、思想和行動(dòng)對(duì)增進(jìn)人類利益有多大作用。我們就根據(jù)他在這方面的態(tài)度,說他是好的還是壞的。 初看起來,好像我們對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)完全足以他的社會(huì)品質(zhì)為根據(jù)的。但是這樣的一種態(tài)度還是會(huì)有錯(cuò)誤的。顯而易見,我們從社會(huì)接受到的一切物質(zhì)、精神和道德方面的有價(jià)值的成就,都是過去無數(shù)世代中許多有創(chuàng)造才能的個(gè)人所取得的。有人發(fā)明了用火,有人發(fā)明了栽培食用植物,還有人發(fā)明了蒸汽機(jī)。只有個(gè)人才能思考,從而能為社會(huì)創(chuàng)造新價(jià)值,不僅如此,甚至還有能建立起那些為公共生活所遵守的新的道德標(biāo)準(zhǔn)。要是沒有能獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的有創(chuàng)造能力的個(gè)人.社會(huì)的向上發(fā)展就不可想象,正像要是沒有供給養(yǎng)料的社會(huì)土壤,人的個(gè)性的發(fā)展也是不可想象的一樣。因此,社會(huì)的健康狀態(tài)取決于組成它的個(gè)人的獨(dú)立性,也同樣取決于個(gè)人之間的密切的社會(huì)結(jié)合。有人這樣正確地說過:希臘一歐洲一美洲文化,尤其是在那個(gè)結(jié)束中世紀(jì)歐洲停滯狀態(tài)的意大利文藝復(fù)興時(shí)的百花盛開,其真正的基礎(chǔ)就在于個(gè)人的解放和個(gè)人的比較獨(dú)立。

  現(xiàn)在讓我們來考察我們所生活的這個(gè)時(shí)代。社會(huì)情況怎么樣?個(gè)人怎么樣?文明國(guó)家的人口比以前稠密得多了;歐洲今天的人口大約是一百年前的三倍。但是第一流人物的數(shù)目卻不相稱地減少了。只有很少的人,通過他們的創(chuàng)造性的成就才作為個(gè)人為群眾所知。組織已在某種程度上代替了第一流人物,這在技術(shù)領(lǐng)域里特別突出,而在科學(xué)領(lǐng)域里也已達(dá)到很顯著的程度。出色人物的缺少,在藝術(shù)界里特別驚人。繪畫和音樂確實(shí)已經(jīng)退化,并且大部分已失去了對(duì)群眾的感染力。在政治方面,不僅缺乏領(lǐng)袖,而且公民的獨(dú)立精神和正義感也已大大衰退了。怪不得有不少預(yù)言家預(yù)言,我們的文明不久就要黯然失色。我不是這樣的一個(gè)悲觀論者;我相信更好的時(shí)代就要到來。讓我扼要地講一講我所以有這個(gè)信心的理由。照我的見解,目前出現(xiàn)的衰落可由這樣的事實(shí)來解釋:經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的發(fā)展大大加強(qiáng)了生存競(jìng)爭(zhēng),嚴(yán)重地?fù)p害了個(gè)人的自由發(fā)展。但技術(shù)的發(fā)展意味著個(gè)人為滿足社會(huì)需要所必須進(jìn)行的勞動(dòng)愈來愈少,有計(jì)劃的分工愈來愈成為迫切的需要,而這種分工會(huì)使個(gè)人的物質(zhì)生活有保障。這種保障加上可供個(gè)人自由支配的空閑時(shí)間和精力,就能用來發(fā)展他的個(gè)性。這樣,社會(huì)就可能恢復(fù)健康,而且我們可以希望,未來的歷史學(xué)家會(huì)把目前社會(huì)不健康的癥狀,解釋為有雄心壯志的人類的幼稚病,它完全是由于文明進(jìn)步得太快所造成的。

  《社會(huì)和個(gè)人》閱讀題題目

  12、下列關(guān)于“社會(huì)和個(gè)人關(guān)系”的解說不符合文意的兩項(xiàng)是( )(5分)

  A.個(gè)人的生存離不開社會(huì)為之提供的糧食、衣服、房子、知識(shí)、信仰、語言等條件,這表明社會(huì)對(duì)個(gè)人具有重要的影響,社會(huì)支配個(gè)人生活。

  B.只要個(gè)人能夠思考,就能為社會(huì)創(chuàng)造新的價(jià)值,就能建立起那些為公共生活所遵守的新的道德標(biāo)準(zhǔn)。

  C.愛因斯坦針對(duì)他所處的社會(huì)存在的問題,對(duì)個(gè)人發(fā)展的前景表示了謹(jǐn)慎的樂觀,呼喚社會(huì)責(zé)任和社會(huì)公義,呼喚美好的人類未來社會(huì)。

  D.個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系就像魚與水的關(guān)系一樣,社會(huì)的發(fā)展離不開個(gè)人的創(chuàng)造,而個(gè)人離開了社會(huì),個(gè)人也就成了沒有了水的魚,想有所作為亦無可能了。

  E.一個(gè)人如果生下來離群獨(dú)居,那么他的個(gè)人的獨(dú)立性就可以得到很好的保證,就會(huì)擁有更大的空間發(fā)展他的個(gè)性。

  13、不能解釋作者所處時(shí)代“出色人物不相稱地減少”的原因的一項(xiàng)是( )(3分)

  A.雄心勃勃的人類社會(huì)太幼稚,人類文明前進(jìn)的步伐太快,整個(gè)社會(huì)處于亞健康狀態(tài)。

  B.無論是在藝術(shù)方面還是在政治方面,公民的獨(dú)立精神和正義感都已經(jīng)嚴(yán)重衰退了。

  C.在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域,組織已經(jīng)在一定程度上代替了一流人物,很少有人因?yàn)樽约簞?chuàng)造性的成就而聞名天下。

  D.人類的生存競(jìng)爭(zhēng)加劇,可供個(gè)人自由支配的空閑時(shí)間和精力受到嚴(yán)重制約。

  14、在愛因斯坦的眼中,什么樣的社會(huì)才是健康的社會(huì)?請(qǐng)根據(jù)文本分點(diǎn)作答。(4分)

  15、愛因斯坦已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去50多年了,科技的發(fā)展改變了人類的生活,你贊同愛因斯坦關(guān)于人類未來發(fā)展的觀念嗎?請(qǐng)結(jié)合文本聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀愕目捶ā?4分)

  《社會(huì)和個(gè)人》閱讀題答案

  12、BE(B項(xiàng)“只要……就……”錯(cuò),原文為“只有……才……”;E項(xiàng)推斷的結(jié)論錯(cuò),因?yàn)?ldquo;一個(gè)人如果生下來就離群獨(dú)居,那么他的思想和感情中所保留的原始性和獸性就會(huì)達(dá)到我們難以想象的程度。”)

  13、B(“無論是在藝術(shù)方面還是在政治方面”錯(cuò),應(yīng)該是在“政治方面”)

  14、①是社會(huì)分工精細(xì),社會(huì)產(chǎn)品豐富,使個(gè)人的物質(zhì)生活有充足的保障;②是供個(gè)人自由支配的時(shí)間和空間充足,個(gè)性能得到充分的發(fā)展;③個(gè)人的獨(dú)立性很強(qiáng),人與人之間的社會(huì)結(jié)合也很密切。(每點(diǎn)1分,答對(duì)3點(diǎn)即可得4分)

  15、①不贊同。因?yàn)榕c50多年前相比,科學(xué)技術(shù)的發(fā)展并沒有減少個(gè)人的必要?jiǎng)趧?dòng),人類的生存競(jìng)爭(zhēng)是加劇了,而不是減弱了,深圳富士康的12跳就能夠反應(yīng)這一問題。每天工作10多個(gè)小時(shí)的時(shí)間,哪里還有可供個(gè)人支配的空閑時(shí)間和精力去發(fā)展個(gè)性?(觀點(diǎn)1分,聯(lián)系文本2分,聯(lián)系實(shí)際1分)

 ?、谝部梢再澩=?jīng)過了50多年的時(shí)間,科學(xué)技術(shù)發(fā)展的相當(dāng)快。比如網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、自動(dòng)控制技術(shù)的發(fā)展的確為人類的自由發(fā)展提供了越來越大的空間,勞動(dòng)時(shí)間的減少、勞動(dòng)效率的提高為人類自由發(fā)展提供了條件,把越來越多的人從簡(jiǎn)單的重復(fù)的機(jī)械操作中解放出來。(觀點(diǎn)1分,聯(lián)系文本2分,聯(lián)系實(shí)際1分)


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