《誰(shuí)在支持我們的心靈成長(zhǎng)》閱讀材料

　?、菁幢阋鎸?duì)日復(fù)一日的庸常，精神的能量也從未衰減。面對(duì)鄉(xiāng)村文化的衰落，碩士畢業(yè)生李英強(qiáng)回到湖北農(nóng)村老家，自籌資金開辦鄉(xiāng)村圖書館。從豐盈鄉(xiāng)村孩子們的人生，到充實(shí)參與志愿者的內(nèi)心，立人圖書館構(gòu)筑的，還有一個(gè)叫“精神”的港灣，這里有一種更快樂(lè)、更純粹也更美好的生活。

　?、匏麄兘^不是社會(huì)的“異類”，而是永恒地存在于人性中向善、向上的力量。山東青島的“微塵”，是無(wú)數(shù)不愿留名的捐贈(zèng)者共同的署名;靠140字發(fā)起的“免費(fèi)午餐”，源于一個(gè)又一個(gè)3元的“微善行”。即便是當(dāng)前的春運(yùn)，32億人次舟車勞頓，不就是為了物質(zhì)之外的精神慰藉嗎?

　?、呙鎸?duì)物質(zhì)潮流的沖刷，最普通的人們也同樣保持著純真的良知、踐行著最質(zhì)樸的信仰，他們才是這個(gè)時(shí)代的道德底色。你或許從司占杰的故事中反思自己人生的貧瘠，甚至你或許在微博上為尋親者焦急、為流浪兒揪心，期望一次轉(zhuǎn)發(fā)能帶來(lái)奇跡……這些，不也都標(biāo)注著心靈成長(zhǎng)的空間和路徑嗎?

　?、嘣谶@個(gè)時(shí)代，我們面臨的道德困境遠(yuǎn)比想象中更復(fù)雜，“理性經(jīng)濟(jì)人”的假設(shè)也比想象中更有市場(chǎng)。正因此，我們能理解一些人在衡量種種語(yǔ)境、預(yù)設(shè)種種想象之后的“現(xiàn)實(shí)選擇”;也正因此，我們更欣喜于金錢在道德面前的潰敗、物質(zhì)在精神面前的隱匿。當(dāng)懷疑、焦慮成為習(xí)慣性選擇，當(dāng)“負(fù)”的力量驅(qū)動(dòng)社會(huì)前行，我們同樣需要“正”的力量，同樣需要對(duì)真與善、對(duì)精神與心靈的毫無(wú)保留的贊美和頌揚(yáng)。這種力量和贊美將支撐著我們的心靈，向著更蓬勃、更飽滿、更崇高不斷生長(zhǎng)。

　　(選自2012 年l 月19日《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改)

　　《誰(shuí)在支持我們的心靈成長(zhǎng)》閱讀題目

　　10 .下列對(duì)原文理解和分析不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A .從陳賢妹、司占杰、信義兄弟、李英強(qiáng)等人身上，可以看到“我們社會(huì)的真之始、善之端、美之源”。.

　　B .從司占杰故事中反思白己，在微博上為尋親者焦急，為流浪兒揪心，標(biāo)注著轉(zhuǎn)型時(shí)代的“心靈成長(zhǎng)”。

　　C. 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，金錢與道德、物質(zhì)與精神產(chǎn)生沖突，“理性的經(jīng)濟(jì)人”的“現(xiàn)實(shí)選擇”更值得肯定。

　　D .文章列舉一些正面事例，意在強(qiáng)調(diào)這個(gè)面臨道德困境的時(shí)代需要贊美和頌揚(yáng)來(lái)自民間的正面力量。

　　11 .支持我們“心靈成長(zhǎng)”的是怎樣的人?請(qǐng)根據(jù)原文簡(jiǎn)要概括。(2 分)

　　12 . “尋常的人生”有哪兩個(gè)向度?文章提倡哪個(gè)向度?為什么?( 4分)

　　《誰(shuí)在支持我們的心靈成長(zhǎng)》閱讀答案

　　10 .(3 分)C【解析】根據(jù)第⑧段，作者的觀點(diǎn)是在物質(zhì)至上的時(shí)代“理性的經(jīng)濟(jì)人”的假設(shè)也比想象中更有市場(chǎng)。并無(wú)“理性的經(jīng)濟(jì)人”的“現(xiàn)實(shí)選擇”更值得肯定這一說(shuō)法。本題任意擴(kuò)大了作者的觀點(diǎn)和態(tài)度。

　　11 . ( 2 分)保持著純真良知、踐行最質(zhì)樸信仰的最普通的人。

　　12 . ( 4 分)【要點(diǎn)】 一個(gè)向度是：物質(zhì)、金錢的多少。“另一個(gè)向度”是：精神、道德的高低。文章提倡的是“另一個(gè)向度”。因?yàn)?，?duì)物質(zhì)、金錢的追求，文章只是表示可以理解，而對(duì)情神、道德的追求，則主張要“毫無(wú)保留”地贊美和頌揚(yáng)。

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