《守德如何不再難》閱讀材料

讓道德不再為難，降低行善所要付出的代價和成本，是解除“道德兩難”的現(xiàn)實路徑，也是描繪社會道德圖景的基礎(chǔ)工程。正反的事例告訴我們，道德不僅是個人的良知與修養(yǎng)，更是社會共同的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。這就需要執(zhí)法者守護道德底線，別讓常理推定淹沒道德情理;需要媒體堅守社會道義，不再為吸引眼球去夸大渲染;需要公眾守望社會公德，不再只是針對他人而拋開自己去做道德評判。只有這些成為常態(tài)，才能走出“道德兩難”的困境;只有更多的人站出來去修復(fù)和維護道德，才能為解除“道德兩難”提供更多現(xiàn)實支點，讓“兩難”變成受助者獲益、道德受鼓舞的“兩全”。

“道德兩難”的存在，也在提醒我們，當(dāng)經(jīng)濟的洪流沖刷道德的堤岸，對道德的堅守與建設(shè)迫在眉睫，決不能讓道德“亡羊”了才想起“補牢”，“積重”了才想起“難返”。因此，我們需要不斷深入探究道德問題的演化軌跡，照亮其曲折路途，療治其存在病癥，以抓經(jīng)濟搞改革那樣的干勁，腳踏實地致力于精神家園的建設(shè)，這樣才能創(chuàng)造出與時代夢想相輝映的道德成果。

(選自《人民日報》有刪減)

《守德如何不再難》閱讀題目

1.下列事件中出現(xiàn)的“道德兩難”困境沒有被突破的一項是( )(3分)

A.一方面，收下乞討老人撿的游戲幣和圓鐵片，有經(jīng)濟損失;一方面乞討老人食不果腹，令人同情。愛心讓老板照樣送上熱騰騰的餛飩。

B.一方面，河南鄭州賣饅頭的老太，7年“無人售饃”;一方面，顧客自覺“天下無賊”，無人“順手牽羊”。信任讓彼此倍覺溫暖。

C.一方面，倒地老人著實可憐，應(yīng)當(dāng)出手相幫;一方面，見義勇為可能付出被誣陷的司法代價。“扶老人”這樣簡單的事竟要糾結(jié)、躲避。

D.一方面，18名路人對車輪下的“小悅悅”“視而不見”;一方面，拾荒老人陳賢妹，出手相幫。樸素的情懷，簡單的舉動，令眾人羞愧。

2.下列關(guān)于解決“道德兩難”困境的措施，解說不恰當(dāng)?shù)囊豁検? )(3分)

A.法律在關(guān)鍵時刻應(yīng)站在善良這一邊，營造道德踐行的社會環(huán)境，解除人們做出道德行為的后顧之憂。

B.減少行善的惡果對社會心理的消極甚至負面暗示，降低行善所要付出的代價和成本，讓人們敢于行善。

C.執(zhí)法者守護道德底線，別讓道德情理淹沒常理推定;媒體堅守社會道義，不再為吸引眼球去夸大渲染負面事件的不良影響。

D.公眾守望社會公德，不再只是針對他人去做道德評判;更多的人站出來去修復(fù)和維護道德，為解除“道德兩難”提供更多現(xiàn)實支點。

3.下列關(guān)于文章內(nèi)容的解說，符合原文意思的一項是()(3分)

A.道德領(lǐng)域的“冰火兩重天”是現(xiàn)象，“道德兩難”是其本質(zhì)，經(jīng)濟攀升、社會急劇變遷是其根源，堅守道德底線，重構(gòu)道德世界是當(dāng)務(wù)之急。

B.人們即使在情感上渴望扶危濟困，在生活中也很可能選擇獨善其身，路人不救“小悅悅”便是例證。這是造成“道德兩難”困境的原因。

C.道德不僅是個人的良知與修養(yǎng)，更是社會共同的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。所以，只有社會才有力量讓“兩難”變成受助者獲益、道德受鼓舞的“兩全”。

D.“道德兩難”的存在，提醒我們，在經(jīng)濟的洪流沖刷道德堤岸的時代，不能當(dāng)著道德問題“積重”了才想去解決，對道德的堅守與建設(shè)迫在眉睫。

《守德如何不再難》閱讀答案

1.答案：C。(“‘扶老人’這樣簡單的事竟要糾結(jié)、躲避”，正說明人們意識到“道德兩難”的困境，而不是解決了它。)

2.答案：C。(“別讓道德情理淹沒常理推定”曲解文意，應(yīng)為“別讓常理推定淹沒道德情理”。注：此處主要指“彭宇案”的判決)

3.答案：D。(見文章結(jié)尾。A，說“經(jīng)濟攀升、社會急劇變遷是其根源”缺乏依據(jù)也不合事理;B，因果倒置，“道德困境”是造成“見死不救”的原因;C，說“只有社會才有力量”解決“道德兩難”的問題，過于絕對。)

看了“守德如何不再難閱讀答案”