淺閱讀與深閱讀閱讀答案
《淺閱讀與深閱讀》原文閱讀
屏幕閱讀適合淺閱讀,無論電腦還是手機(jī),只要打開,信息就會(huì)蜂擁而至,令人有應(yīng)接不暇之感。獵奇心總會(huì)驅(qū)使我們不斷地進(jìn)行點(diǎn)擊搜索,可是我們又總不能安下心來靜靜地閱讀。我們會(huì)輕易得到大量信息,但是我們得到的知識(shí)很少,更不用說思想和智慧。毋庸置疑,有的紙質(zhì)讀物也適合淺閱讀,如一些生活類報(bào)紙和非學(xué)術(shù)類刊物以及導(dǎo)游、指南、漫畫類圖書,提供的多是信息和基本知識(shí),可隨手瀏覽翻閱,不必投入過多精力去研究。重要的是,我們要把獲取的信息加以整理,擷取精華,淘汰垃圾,萬萬不可在海量信息面前無所適從而被淹沒。
不可否認(rèn),人文經(jīng)典是要求深度閱讀的,并且最好的方式是紙質(zhì)閱讀。何為經(jīng)典?意大利作家伊塔洛•卡爾維諾在《為什么讀經(jīng)典》一書中列舉了十四條經(jīng)典的標(biāo)準(zhǔn),首條便是非常經(jīng)典的表述:“經(jīng)典是那些你經(jīng)常聽人家說‘我正在重讀……’而不是‘我正在讀……’的書。”美國(guó)作家莫提默•艾德勒、查理•范多倫在《如何閱讀一本書》中也指出:“人間有許多問題是沒有解決方案的。一些人與人之間,或人與非人世界之間的關(guān)系,誰也不能下定論。這不光在科學(xué)與哲學(xué)的領(lǐng)域中是如此,因?yàn)殛P(guān)于自然與其定律,存在與演變,誰都還沒有,也永遠(yuǎn)不可能達(dá)到最終的理解,就是在一些我們熟悉的日常事物,諸如男人與女人,父母與孩子,或上帝與人之間的關(guān)系,也都如此。此事你不能想太多,也想不好。偉大的經(jīng)典就是在幫助你把這些問題想得更清楚一點(diǎn),因?yàn)檫@些書的作者都是比一般人思想更深刻的人。”他們對(duì)經(jīng)典的表述,絕對(duì)是經(jīng)典的。經(jīng)典是作者對(duì)時(shí)代、社會(huì)、歷史人生深邃思索的產(chǎn)物,超越時(shí)間空間,具有普世價(jià)值。
中國(guó)古代也有關(guān)于經(jīng)典的精彩表述,魏征在《隋書•經(jīng)籍志序》曰:“夫經(jīng)籍者也,神機(jī)之妙旨,圣哲之能事,所以經(jīng)天地,緯陰陽。”經(jīng)典的產(chǎn)生,不是在輕松狀態(tài)下完成,大多都是經(jīng)過了精神磨難。外國(guó)作家也有許多經(jīng)典,有些經(jīng)典可以成為我們一生的精神導(dǎo)師。
閱讀經(jīng)典要將自己對(duì)人生的思考和對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)結(jié)合起來,因此,深度閱讀有時(shí)是伴隨著對(duì)歷史、社會(huì)、人生一起思考的,有時(shí)興奮,有時(shí)憂郁,有時(shí)痛苦,掩卷深思而苦苦尋求答案。讀《論語》、《老子》、《莊子》,圣賢的思想光芒穿越幾千年,仍然使我們心靈震顫。當(dāng)代也有經(jīng)典,如卡森的《寂靜的春天》、賈雷德•戴蒙德的《崩潰——社會(huì)如何選擇成敗興亡》。前者開啟了世界環(huán)保運(yùn)動(dòng),功不可沒;后者探討了世界環(huán)保問題與人類未來命運(yùn)的關(guān)系。梁曉聲在參加國(guó)家圖書館文津獎(jiǎng)評(píng)選時(shí)發(fā)表感言,認(rèn)為戴蒙德的《崩潰》“像一位教士在拉動(dòng)連接教堂大鐘的繩索,也像中國(guó)的僧人們?cè)?mdash;下下用懸木推敲寺鐘。有信仰的人面對(duì)危機(jī)大抵是不動(dòng)聲色的,由他們所敲響的警世鐘聲卻是振聾發(fā)聵的”。閱讀這類經(jīng)典,每一個(gè)有良知的讀者都會(huì)對(duì)作者肅然起敬,對(duì)他們所提出的問題進(jìn)行深刻思索。
我們提倡讀經(jīng)典,但不提倡所有人都讀經(jīng)典。圖書是分不同種類和層次的,讀者的文化水平也不同,如果讓那些初等文化和中等文化程度的人讀高深的經(jīng)典,他們就會(huì)望而卻步,硬著頭皮讀下去也會(huì)搞得一塌糊涂,收效甚微,不如建議他們對(duì)一些通俗淺顯的讀物進(jìn)行深度閱讀,那樣收獲會(huì)更大一些。比如,具有中等文化程度的人,與其讓他讀儒家、道家的經(jīng)典,不如讀一些通俗易懂的介紹性讀物來得實(shí)際;讀《一本書讀懂中國(guó)近代史》,可能比讀蔣廷黼的《中國(guó)近代史》收獲更大,盡管后者是公認(rèn)的經(jīng)典。因?yàn)樽x書最反對(duì)裝門面,對(duì)于受過高等教育的人,就要提倡讀原著,細(xì)細(xì)體會(huì)經(jīng)典的深厚內(nèi)蘊(yùn),不必再聽別人轉(zhuǎn)述,因?yàn)檫@畢竟離經(jīng)典遠(yuǎn)一些,重要的是要從經(jīng)典中讀出自己的感受來。可惜現(xiàn)在只是強(qiáng)調(diào)閱讀的重要性,籠統(tǒng)地提倡閱讀經(jīng)典,而關(guān)于怎么讀和讀什么都講不清楚,對(duì)讀者的分層指導(dǎo)也不夠,以致整個(gè)社會(huì)的閱讀效果依然很差。
《淺閱讀與深閱讀》閱讀習(xí)題
12.下列說法,符合文意的兩項(xiàng)是( ) (5分)
A.閱讀的態(tài)度、閱讀的方式應(yīng)根據(jù)閱讀的內(nèi)容來確定,不能籠統(tǒng)一刀切。
B.只要我們對(duì)海量信息加以整理,擷取精華,淘汰垃圾,我們就能得到思想與智慧。
C.作者引用美國(guó)作家范多倫在《如何閱讀一本書》的論述,是為了明確經(jīng)典的標(biāo)準(zhǔn)。
D.無論是古代的經(jīng)典,還是當(dāng)代的經(jīng)典,都有讓人們心靈震撼的力量,引發(fā)人們思考。
E.作者認(rèn)為讀《一本書讀懂中國(guó)近代史》,可能比讀蔣廷黼的《中國(guó)近代史》收獲更大。
13.作者對(duì)深閱讀和淺閱讀的理解正確的一項(xiàng)( ) (3分)
A.淺閱讀的閱讀方式是瀏覽式的閱讀,對(duì)閱讀的內(nèi)容不做深入的思考。
B.深閱讀是指閱讀經(jīng)典著作,加進(jìn)許多深刻思考的閱讀。
C.紙質(zhì)讀物適合深閱讀,而電腦、手機(jī)的屏幕閱讀適合淺閱讀。
D.對(duì)通俗淺顯的讀物應(yīng)進(jìn)行淺閱讀,對(duì)儒家、道家的經(jīng)典應(yīng)進(jìn)行深閱讀。
14.作者認(rèn)為,“他們對(duì)經(jīng)典的表述,絕對(duì)是經(jīng)典的”,請(qǐng)指出兩個(gè)“經(jīng)典”的不同意思。
15.縱觀全文,作者為什么提倡讀經(jīng)典,但不提倡所有人都讀經(jīng)典?
《淺閱讀與深閱讀》參考答案:
12.【信息整合】(5分)A D(B.對(duì)信息加以整理,擷取精華,淘汰垃圾,這樣避免我們?cè)诤A康男畔⒚媲盁o所適從,而不一定就能得到思想和智慧。C.作者引用美國(guó)作家范多倫在《如何閱讀一本書》的論述,是為了體現(xiàn)他對(duì)經(jīng)典的作用。E.這里漏掉了這句話的前提,具有中等文化程度的人,與其讓他讀儒家、道家的經(jīng)典,不如讀一些通俗易懂的介紹性讀物來得實(shí)際。)[5分。答對(duì)一項(xiàng)給2分,兩項(xiàng)給5分,多選不給分。]
13.【概念理解】(3分)A(B.深閱讀是指閱讀經(jīng)典著作,轉(zhuǎn)述不正確。C.不是所有的紙質(zhì)讀物都適合深閱讀,有的紙質(zhì)讀物也適合淺閱讀,如一些生活類報(bào)紙和非學(xué)術(shù)類刊物以及導(dǎo)游、指南、漫畫類圖書。D.不是所有通俗淺顯的讀物都應(yīng)進(jìn)行淺閱讀,對(duì)于初等文化和中等文化程度的人,建議他們對(duì)一些通俗淺顯的讀物進(jìn)行深度閱讀,那樣收獲會(huì)更大一些。)
14.【內(nèi)容分析】(4分)第一個(gè)“經(jīng)典”,是指超越時(shí)間空間、具有普世價(jià)值的著作(1分)。它是作者對(duì)時(shí)代、社會(huì)、歷史人生深邃思索的產(chǎn)物(1分)。第二個(gè)“經(jīng)典”,是指思考見解的深刻(1分)、表述的精彩(1分)。 [4分。答對(duì)一點(diǎn)2分。意思對(duì)即可。]
15.【觀點(diǎn)把握】(4分)①針對(duì)目前的閱讀現(xiàn)狀,淺閱讀已成為大多數(shù)人醉心閱讀的方式,對(duì)內(nèi)容追求淺易,不愿做深入思考,作者提倡閱讀經(jīng)典。②偉大的經(jīng)典具有恒久的魅力,它是作者對(duì)時(shí)代、社會(huì)、歷史人生深邃思索的產(chǎn)物,超越時(shí)間空間,具有普世價(jià)值。③圖書是分不同種類和層次的,讀者的文化水平也不同,所以作者不籠統(tǒng)地提倡所有人都閱讀經(jīng)典。[4分。答對(duì)一點(diǎn)2分,答對(duì)兩點(diǎn)給3分,答對(duì)三點(diǎn)給4分。意思對(duì)即可。]
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