《人類的集體道德記憶》閱讀練習(xí)材料

　　(節(jié)選自《光明日?qǐng)?bào)》2014年07月02日)

　　《人類的集體道德記憶》閱讀練習(xí)題目

　　1.下列關(guān)于“道德記憶”的表述，不正確的一項(xiàng)是()

　　A.道德記憶是一種人類記憶思維活動(dòng)的重要表現(xiàn)形式，這種思維能力顯示的內(nèi)容是人類記憶其道德生活的經(jīng)歷。

　　B.由于人類會(huì)以“個(gè)體人”和“集體人”的兩種身份存在，所以道德記憶也分為個(gè)體道德記憶和集體道德記憶。

　　C.個(gè)人作為道德記憶的現(xiàn)實(shí)主體，對(duì)道德記憶的體會(huì)最深刻、最直接，對(duì)道德記憶的價(jià)值維度認(rèn)識(shí)最全面、最系統(tǒng)。

　　D.人類在追求道德和踐行道德的過(guò)程中擁有的道德記憶，它是關(guān)于個(gè)人道德生活經(jīng)歷和集體道德生活經(jīng)歷的記憶。

　　2.下列對(duì)“個(gè)人道德記憶與集體道德記憶”的理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是()

　　A.個(gè)人道德記憶發(fā)生在個(gè)人身上，而集體道德記憶的載體是家庭、民族、團(tuán)隊(duì)、國(guó)家等集體形式。

　　B.個(gè)人的道德記憶發(fā)生時(shí)，個(gè)體是主動(dòng)的;而集體道德記憶發(fā)生時(shí)，集體是主動(dòng)的，個(gè)體的參與是被動(dòng)的。

　　C.關(guān)于愿意記憶什么和不愿意記憶什么，個(gè)體道德記憶是選擇性的，而集體道德記憶不同，是意向性的。

　　D.在不同的道德記憶框架內(nèi)，個(gè)人主導(dǎo)著個(gè)人道德記憶思維活動(dòng)，而集體主導(dǎo)著集體道德記憶思維活動(dòng)。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是()

　　A.只要具備正常的記憶思維能力的人，就都具有個(gè)體道德記憶，并受個(gè)體道德記憶思維意向性的影響。

　　B.集體道德記憶中的“頭腦”是種抽象概念，它是指人類集體的所有人的“頭腦”統(tǒng)一整合而成的產(chǎn)物。

　　C.家規(guī)、家訓(xùn)和家風(fēng)體現(xiàn)的是家庭的集體道德記憶，它是家庭成員道德生活的一面鏡子，是這種記憶的主要內(nèi)容。

　　D.民族的集體道德記憶是民族歷史積淀的結(jié)果，記載的是該民族的過(guò)去，是該民族道德生活史的主要史料。

　　《人類的集體道德記憶》閱讀練習(xí)答案

　　1.C(擴(kuò)大范圍。原文“個(gè)人對(duì)個(gè)體道德記憶有最直接、最深刻的體會(huì)，對(duì)它存在的實(shí)在性、主要功能、價(jià)值維度等也有最全面、最系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。”是個(gè)人對(duì)個(gè)體道德記憶，而非道德記憶)

　　2.C(曲解文意。根據(jù)原文“集體道德記憶也是選擇性的，因?yàn)橐粋€(gè)集體愿意記憶什么和不愿意記憶什么，合適由集體道德記憶思維的意向性決定的。”可知，集體道德記憶也是選擇性的，只是帶有意向性特點(diǎn))

　　3.A(說(shuō)法絕對(duì)，原文是說(shuō)“具有正常記憶思維能力的人都可能具有個(gè)體道德記憶”，這只是一種推測(cè)，并不是絕對(duì)的說(shuō)法)

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