《“道德血液”不應(yīng)缺失》

　　(3)不久前溫家寶在談及三鹿奶粉事件時(shí)，說過一句耐人尋味的話：企業(yè)家身上應(yīng)該流著道德的血液，而不能只流淌利潤的血液。企業(yè)要做大做強(qiáng)，必須關(guān)心社會，承擔(dān)必要的社會責(zé)任。

　　(4)在中國文化的長河中，自古以來即強(qiáng)調(diào)商家的道德修為，追求“儒商”，重視商業(yè)道德，不義之財(cái)不取。在改革開放中成長起來的當(dāng)代“儒商”，則把儒家追求的仁、義、禮、智、信等傳統(tǒng)美德和市場經(jīng)濟(jì)的新道德觀有機(jī)結(jié)合起來，有著正確的義利觀。

　　(5)企業(yè)家的性格，決定產(chǎn)品的品質(zhì);企業(yè)家的高度決定企業(yè)的壽命。改革開放以來波瀾壯闊的實(shí)踐，產(chǎn)生了一大批負(fù)責(zé)任、擔(dān)道義、求創(chuàng)新、創(chuàng)品牌的民族企業(yè)家。汶川大地震后，無數(shù)企業(yè)家的義舉，已說明這一點(diǎn)。

　　(6)但也有一些企業(yè)家，見利忘義，見錢忘責(zé)，置廣大消費(fèi)者利益、安危于不顧，追求昧心的利潤。最近的三鹿劣質(zhì)奶粉，以及此前的“蘇丹紅”、“瘦肉精”等影響惡劣的事件，都是企業(yè)喪失基本道德后的“惡果”。

　　(7)人無信難行，企業(yè)有責(zé)乃遠(yuǎn)。企業(yè)家的競爭力、公信力和道德水準(zhǔn)，從來就不僅是企業(yè)家個人的事情，它關(guān)乎著一個企業(yè)、一個產(chǎn)業(yè)，甚至公眾的生命安全。一些知名企業(yè)、百年老店，之所以多少年來一直得到社會信任，就是因?yàn)槌俗窦o(jì)守法外，還將道德，將社會責(zé)任，放在首位。而反觀那些曾紅火一時(shí)的短命企業(yè)，多是只顧及蠅頭小利、缺乏長遠(yuǎn)眼光之輩。

　　(8)當(dāng)然，除了企業(yè)自律，政府、社會對企業(yè)的他律約束是必須的，政府部門的監(jiān)督管理是必要的，但監(jiān)管不是萬能的，再好的制度也有漏洞。道德是一切制度運(yùn)行的社會土壤，在一個國家的文明框架中，道德與法律唇齒相依，缺一不可。在我們完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)、推進(jìn)現(xiàn)代化的進(jìn)程中，一刻也不能忘掉社會的道德建設(shè)，不能忘記企業(yè)家的道德意識。

　　(9)除了追求利潤這個天然基因，企業(yè)家身上應(yīng)該流淌著道德的血液，擔(dān)當(dāng)起一個社會法人的責(zé)任，最基本的要保證產(chǎn)品質(zhì)量的安全;要承擔(dān)起對員工，對股東，對社會公眾，對環(huán)境應(yīng)負(fù)的責(zé)任;有作為、有追求的企業(yè)家，還應(yīng)肩負(fù)起自主創(chuàng)新、打造民族品牌的責(zé)任——這是一個真正的企業(yè)家必須擔(dān)負(fù)起的義務(wù)。

　　《“道德血液”不應(yīng)缺失》習(xí)題

　　14.你認(rèn)為本文的中心論點(diǎn)是什么?(3分)

　　15.分別寫出文中采用的正、反事實(shí)論據(jù)。(4分)

　　正面論據(jù)：

　　反面論據(jù)：

　　16.文章開頭和結(jié)尾論述真正企業(yè)家標(biāo)準(zhǔn)的角度有什么不同?(4分)

　　17.品味下列語句，回答括號中的問題。(4分)

　　道德是一切制度運(yùn)行的社會土壤，在一個國家的文明框架中，道德與法律唇齒相依，缺一不可。(句中運(yùn)用了哪種修辭手法，有怎樣的表達(dá)效果?)

　　《“道德血液”不應(yīng)缺失》參考答案：

　　14、作為企業(yè)家，守不住社會道德這條底線，就談不上利潤，談不上企業(yè)的發(fā)展。(答對給2分)

　　15、正面論據(jù)有：中國自古以來就有的“儒商”傳統(tǒng);汶川地震后企業(yè)家們的義舉;知名企業(yè)、百年老店被社會長期信任。 反面論據(jù)有：三鹿劣質(zhì)奶粉以及“蘇丹紅”、“瘦肉精”等影響惡劣的事件;那些紅極一時(shí)的短命企業(yè)。(答對一個方面給2分;正面論據(jù)答出任意兩點(diǎn)即可)

　　16、文章開頭從反面論述了什么樣的企業(yè)家不是真正的企業(yè)家;結(jié)尾是從正面論述了真正企業(yè)家所具有的特征(或所必須承擔(dān)的社會責(zé)任)。(有兩點(diǎn)內(nèi)容，答對一點(diǎn)給1分)

　　17、句中運(yùn)用了比喻的修辭手法。作者把道德比作制度運(yùn)行的土壤，形象地突出了道德對于制度的基礎(chǔ)地位。/把道德和法律的關(guān)系比作唇齒相依的依存關(guān)系，寫出了二者的缺一不可。(答對修辭手法給1分。答對表達(dá)效果給3分，有兩點(diǎn)內(nèi)容，答對一點(diǎn)給1.5分;只要大意符合，語句通順，就算對)

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