《道在瓦甓》①

　　在北朝書法資料沒有廣泛傳播時，我們對于這個時段的創(chuàng)作風貌幾乎茫然，不知其對后世的影響。直到后來，這些民間之作才忽地涌到眼前，令人應接不暇。讓人很清楚地看到大唐楷書完全可以從北朝那里尋到根源。尤其是到了北齊、北周，許多書法作品已經開啟了唐人楷書的先河，如用筆、間架、章法等。只不過民間之作缺乏創(chuàng)作鏈、傳播機遇，終是底層之物。到了唐官僚文人手里就大不一樣了，譬如顏真卿，就是很明顯地受到北齊、北周書風的熏染，只是在效法過程中，用筆更為細致準確，結構更為堂正莊重，模式更為穩(wěn)定，于是更典型、更突出。他不斷地創(chuàng)作，有所遞進，使模式更為牢固、強大。天下人盡知顏真卿，卻不詳其出處何在，以為書法大家可以無中生有，是天縱之才。

　　樹必有根，水必有源，這是很常識的理。再有天賦、才情的書法家，也不能向壁虛造。

　　學文學藝，就是掌握其法。法是傳承的，文人雅士需要，民間書手也需要，否則，就難以言說書寫。民間有民間的法，民間與上層建筑離得很遠，法也就有一定的界限。盡管無名姓，書寫也無從看出秩序，形成不了一個人完整的創(chuàng)作程序，但法在每件作品里，可以為后世效仿。初唐歐、虞、褚、薛四家之作，在北朝墓志、造像記中可以找到和他們極其相似的用筆和結體。譬如《元景略妻蘭將墓志》就頗似褚遂良的書跡，《高歸彥造像記》又似虞世南的筆調，歐陽詢、薛稷的堅硬、瘦勁、決斷之神態(tài)，更是能輕易地在北朝書法中察覺?？墒?，究竟他們在多大程度上效仿過民間書法呢?他們自己都沒有提及，后人凡提及，也都歸于取法王羲之，如宋《宣和書譜》稱：“詢喜字，學王羲之書，后險勁瘦硬，自成一家。”王氏固然彪炳千秋，卻也不能挫籠筆法于萬端，什么都掛在王氏身上，這樣也就簡單化了。明人劉基論道：“舉世皆宗李杜詩，不知李杜更宗誰?能探風雅無窮意，始是乾坤絕妙詞。”這首詩的含意很清楚，光學李杜詩篇還是不夠，如果能尋清李杜之源所在，就能得風雅無窮意。因為溯其源，會走得更深入、更廣大。

　　民間書法是一個汪洋大海，社會生活中缺乏書法創(chuàng)作的條件、環(huán)境，然其才華智慧并不遜于官僚書家，所謂“道在瓦甓”就是如此，使人不可輕視，不可繞過。相對南朝，北朝書法為后人提供了難以估量的教益，如此之多的墓志、摩崖、造像記，讓人感受到書法的風格多樣、氣息真淳。名書家不免有這樣的習氣，學而閉口不說，卻要言必鐘王。但是，痕跡是不可逃眼的，不可逃心的，總是有烙印留了下來。民間書法中的優(yōu)秀之作全然可以作為范本，并不因其地位低下而荒蕪，誠如元人楊維楨所言：“出于閭夫鄙隸，非盡公卿大夫士之所可及。”因為民間之作自有民間之優(yōu)點，其審美趣尚亦非公卿們所具有，也因地位、身份難以有，故可以為范式。

　　粵人宋湘說得好：“今人不講源頭水，只問支流派是誰。”就像學歐、虞、褚、薛、顏、柳，如果只是盯于這些書家身上，念茲就茲，而不追求北齊、北周，豈能窮其盡變爾。

　　【注】①道在瓦甓：出自《莊子》。甓，磚。瓦甓，喻指平凡、低下的事物。

　　《道在瓦甓》習題

　　1.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是 ( )

　　A自立風標的古代書法家，都是凌空蹈虛、破堅發(fā)奇之人，著實很讓人敬畏。

　　B.唐人楷書有彪炳千秋的成就，但完全可以從北朝，特別是北齊北周找到其根源。

　　C.古代民間書法沒有被彰顯，主要是由于它們缺少創(chuàng)作鏈，沒有傳播的機遇。

　　D.古代一些書法名家未提及自己對民間書法的效仿，后人也常將其效仿對象認定為王羲之。

　　2.根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是 ( )

　　A“舉世皆宗李杜詩，不知李杜更宗誰”與“今人不講源頭水，只問支流派是誰”這兩句引詩，表明的是同一觀點。

　　B.本文的主旨是：任何顯赫于世的大書法家，他們的書法藝術都必有其源頭，而這源頭往往就在民間。

　　C.本文在論述方法上，除了堅持說理外，還充分采用了舉例論證、引用論證，論據扎實、充分，對論點支撐有力。

　　D.本文對書法藝術探源溯流，說明大量優(yōu)秀的民間書法作品，既先于名家之作亦優(yōu)于名家之作，可作范本。

　　3.下列從文中摘出的句子，對本文主題沒有直接論證的一項是 ( )

　　A在北朝書法資料沒有廣泛傳播時，我們對于這個時段的創(chuàng)作風貌幾乎茫然，不知其對后世的影響。

　　B.樹必有根，水必有源，這是很常識的理。再有天賦、才情的書法家，也不能向壁虛造。

　　C.民間書法是一個汪洋大海，社會生活中缺乏創(chuàng)作的條件、環(huán)境，然其才華智慧并不遜于官僚名家，所謂“道在瓦甓”就是如此。

　　D.譬如《元景略妻蘭將墓志》就頗似褚遂良的書跡，《高歸彥造像記》又似虞世南的筆調。

　　《道在瓦甓》答案

　　1.A.誤讀，“凌空蹈虛、破堅發(fā)奇之人”理解反了，那只是缺乏歷史資料時的一個錯覺。

　　2.D.文中未說“優(yōu)于名家之作”故D錯;A項對，兩詩都是批評只知當下不知源頭的片面眼光，B項概括主旨正確，C項“說理、舉例、引用”符合本文實際。

　　3.A(A項說的是一個文化現象，在缺乏資料考證時.不知道北朝書法對后世的影響.并沒有說肯定存在影響.故不能直接論證主題，B項講“根“和“源”，又都是就書法而言的，論證了論點;C項講智慧在民間，點明標題.直接揭示了主題，D項舉兩例.說名家褚遂良、虡世南書法都能找到源頭,舉例論證主旨)