《詩(shī)人是什么》閱讀材料

　　尋常老百姓比他們好得多，每年端午節(jié)為了紀(jì)念屈原包粽子、劃龍舟的時(shí)候，完全不分地域。不管是當(dāng)時(shí)被楚國(guó)侵略過的地方，還是把楚國(guó)滅亡的地方，都在紀(jì)念。當(dāng)年的“國(guó)界”，早就被詩(shī)句打通，根本不存在政治愛恨了。那粽子，那龍舟，是獻(xiàn)給詩(shī)人的。中國(guó)民眾再慷慨，也不會(huì)把兩千多年的虔誠(chéng)，送給另一種人。 　　老百姓比文化人更懂得：文化無界，文化無價(jià)。 　　文化，切莫自卑。 　　在諸多同類著作中。我獨(dú)獨(dú)推崇章培恒、駱玉明主編的那一部《中國(guó)文學(xué)史》對(duì)屈原的分析。書中指出，屈原有美好的政治主張，曾經(jīng)受到楚懷王的高度信任，但由于貴族出身又少年得志，參加政治活動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出理想化、情感化和自信的特點(diǎn)，缺少周旋能力，難于與環(huán)境協(xié)調(diào)。這一切，在造成人生悲劇的同時(shí)也造就了優(yōu)秀文學(xué)。 　　這就說對(duì)了。正是政治上的障礙，指引了文學(xué)的通道。落腳點(diǎn)應(yīng)該是文學(xué)。 　　我的說法可能會(huì)更徹底一點(diǎn)：那些日子，中國(guó)終于走到了應(yīng)該有個(gè)性文學(xué)的高點(diǎn)上了，因此有一種神秘的力量派出一個(gè)叫屈原的人去領(lǐng)受各種心理磨煉。讓他切身體驗(yàn)一系列矛 盾和分裂，例如：信任和被誣、高貴和失群、天國(guó)和大地、神游和無助、去國(guó)和思念、等待和無奈、自愛和自滅，等等，然后再以自己的生命把這些悖論冶煉為美，向世間呈示出一個(gè)最高坐標(biāo)：什么是第一等級(jí)的詩(shī)，什么是第一等級(jí)的詩(shī)人。

　　《詩(shī)人是什么》閱讀題題目

　　1.根據(jù)語境，依次填入空白處的詞語最恰當(dāng)?shù)氖?、 。

　　2.加點(diǎn)內(nèi)容在文中具體指什么?

　　速朽性因素： ;永恒性因素： 。

　　3.從文中看，中國(guó)文化人與百姓對(duì)待文化的態(tài)度有什么不同?

　　4.作者為什么反對(duì)把屈原稱為“愛國(guó)詩(shī)人”?

　　5.文學(xué)史上，“在造成人生悲劇的同時(shí)也造就了優(yōu)秀文學(xué)”的例子有很多，試舉一例。

　　《詩(shī)人是什么》閱讀題答案

　　1.惋嘆 抱怨

　　2.速朽性因素：政治。永恒性因素：文學(xué)。

　　3.中國(guó)文化人總喜歡以政治來框范文化，讓文化成為政治的衍生;老百姓比文化人更懂得：文化無界，文化無價(jià)。

　　4.屈原站在當(dāng)時(shí)楚國(guó)的立場(chǎng)上反對(duì)秦國(guó)，是為了捍衛(wèi)滋生自己生命的土地、文化和政權(quán)形式，是中國(guó)在統(tǒng)一過程中遇到的對(duì)峙性訴求，他所“愛”的也并非真正意義上的“國(guó)家”。作者看來，這種把速朽性因素與永恒性因素混為一談的觀點(diǎn)是文化人的誤區(qū)。

　　5.示例：蘇軾少有才名，一心為國(guó)為民做一番大事業(yè)，但也因此招來嫉妒，加之生性耿介，因而先不容于變法派，后難容于保守派，一再遭到貶謫，政治的失意、生活的悲劇，最終成就了一代大文豪。

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