《送虛白上人序》閱讀材料

　　去年春，余客居城西，讀書(shū)之暇，因往云巖諸峰間，求所謂可與游者，而得虛白上人焉。

　　虛白形癯而神清，居眾中不妄言笑。余始識(shí)于劍池之上，固心已賢之矣。入其室，無(wú)一物，弊簀折鐺①，塵埃蕭然。寒不暖，衣一衲，饑不飽，粥一盂，而逍遙徜徉，若有余樂(lè)者。間出所為詩(shī)，則又紆徐怡愉，無(wú)急迫窮苦之態(tài)，正與其人類(lèi)。

　　方春二三月時(shí)，云巖之游者盛，巨官要人，車(chē)馬相屬。主者撞鐘集眾，送迎唯謹(jǐn)，虛白方閉戶(hù)寂坐如不聞;及余至，則曳敗履起從，指幽導(dǎo)勝于長(zhǎng)林絕壁之下，日入而后已。余益賢虛白，為之太息而有感焉。近世之士大夫，趨于途者駢然，議于廬者歡然，莫不惡約②而愿盈，迭夸而交詆，使虛白襲冠帶以齒其列，有肯為之者乎?或以虛白佛者也，佛之道貴靜而無(wú)私，其能是亦宜耳!余曰：今之佛者無(wú)呶呶③焉肆荒唐之言者乎?無(wú)逐逐焉從造請(qǐng)之役者乎?無(wú)高屋廣廈以居美女豐食以養(yǎng)者乎?然則虛白之賢不惟過(guò)吾徒，又能過(guò)其徒矣。余是以樂(lè)與之游而不知厭也。

　　今年秋，虛白將東游，來(lái)請(qǐng)一言以為贈(zèng)。余以虛白非有求于世者，豈欲余張之哉?故書(shū)所感者如此，一以風(fēng)④乎人，一以省于己，使無(wú)或有愧于虛白者而已。

　　(選自《高青丘集·鳧藻集》卷三)

　　【注】 ①弊簀折鐺：破舊的竹席，斷了腿的鍋。②約：窮困。③呶呶：嘮嘮叨叨。④風(fēng)：同“諷”，諷勸。

　　《送虛白上人序》閱讀題目

　　2.對(duì)下列句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.正與其人類(lèi) 類(lèi)：類(lèi)別 B.巨官要人，車(chē)馬相屬 屬：連綴

　　C.其能是亦宜耳 宜：適宜 D.一以省于己 ?。悍词?/p>

　　3.下列四組中，全都在個(gè)性上體現(xiàn)虛白上人特立獨(dú)行的一組是( )(3分)

　?、俦夭回?fù)歐陽(yáng)公 ②居眾中不妄言笑

　?、郾缀j折鐺，塵埃蕭然 ④逍遙徜徉，若有余樂(lè)

　?、蓍]戶(hù)寂坐如不聞 ⑥來(lái)請(qǐng)一言以為贈(zèng)

　　A.①②⑥ B.①③⑤ C.②④⑤ D.③④⑥

　　4.下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.作者從對(duì)佛者的“不喜”與“喜”寫(xiě)起，再寫(xiě)與虛白上人的交往，雖只寫(xiě)一兩件平常事，但足以讓人窺見(jiàn)虛白上人的高尚品格。

　　B.作者認(rèn)為，現(xiàn)今的士大夫，沒(méi)有不厭惡貧困的，都希望家中財(cái)富充盈，他們的思想行為和“今之佛者”形成了鮮明的對(duì)比。

　　C.與虛白同時(shí)代的佛教徒，有忙碌著登門(mén)巴結(jié)權(quán)貴的，有住著高樓大廈享用著美女豐食的，他們和虛白上人形成了巨大的反差。

　　D.在當(dāng)時(shí)士大夫風(fēng)氣已敗壞很久的社會(huì)環(huán)境里，虛白上人安貧樂(lè)道的品質(zhì)是難能可貴的。作者寫(xiě)此贈(zèng)序，也是為了針砭時(shí)弊。

　　5.把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(6分)

　　(1)余始識(shí)于劍池之上，固心已賢之矣。(3分)

　　譯：

　　(2)余以虛白非有求于世者，豈欲余張之哉?(3分)

　　譯：

　　《送虛白上人序》閱讀答案

　　2.(3分)A(類(lèi)，相似)

　　3.(3分)C(①是蘇軾稱(chēng)贊勤上人的，⑥跟“特立獨(dú)行”無(wú)關(guān))

　　4.(3分)B(應(yīng)是和虛白上人形成鮮明的對(duì)比)

　　5.(6分)

　　(1)我最初在劍池邊認(rèn)識(shí)了他，當(dāng)時(shí)在心里就堅(jiān)定地認(rèn)為他是位賢人。(“識(shí)于劍池之上”句式1分，“賢”1分，句意通順1分)

　　(2)我認(rèn)為虛白不是對(duì)世人有所求的人，哪里會(huì)想讓我去宣揚(yáng)他的名聲呢?(“以”1分，“張”1分，句意通順1分)

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