與浩初上人同看山寄京華親故閱讀答案
《與浩初上人同看山寄京華親故》閱讀材料
海畔尖山似劍芒
秋來(lái)處處割愁腸。
若為化作身千億，
散向峰頭望故鄉(xiāng)。
登崖州城作
李德裕
獨(dú)上高樓望帝京，
鳥(niǎo)飛猶是半年程。
青山似欲留人住，
百匝千遭繞郡城。
兩詩(shī)寫(xiě)作之時(shí)，作者都是貶謫之身，正值壯年的柳宗元被貶為柳州刺史，曾任宰相的李德裕則在垂暮之年被棄置崖州。從詩(shī)中看，兩人的處境與心境是有所不同的。
《與浩初上人同看山寄京華親故》閱讀題目
10、兩詩(shī)都著一“望”字。李詩(shī)之“望”在首句，實(shí)寫(xiě)登樓，引領(lǐng)全篇，既表達(dá)了對(duì)君國(guó)的眷念與向往，又蘊(yùn)涵了對(duì)“帝京”遙不可及的感傷。柳詩(shī)之“望” _ _________________ __ 。
11、兩詩(shī)都寫(xiě)到了“山”。李詩(shī)曰“青山留人”，是面對(duì)群山阻隔欲歸不能的自我安慰。詩(shī)人運(yùn)用擬人和象征手法，抒發(fā)了看似平靜超然、實(shí)則深沉悲涼的情感。柳詩(shī)曰“尖山似劍”， 。
《與浩初上人同看山寄京華親故》閱讀答案
10、參考答案：在末句，虛寫(xiě)置身峰頭，收束全篇。既表現(xiàn)了對(duì)故鄉(xiāng)的思念，更表達(dá)了對(duì)“京華親故”一為援手的急切期待。
11、參考答案：表達(dá)的是在草木變衰的秋天，思念家國(guó)愁腸如割的痛楚。詩(shī)人在運(yùn)用比喻手法的基礎(chǔ)上展開(kāi)想象，直接抒發(fā)了奔迸而出的強(qiáng)烈感情。
《與浩初上人同看山寄京華親故》賞析
詩(shī)的第一句是寫(xiě)登覽所見(jiàn)的景色，廣西獨(dú)特的風(fēng)光之一是奇特突兀的山峰。蘇軾說(shuō)：“仆自東武適文登，并行數(shù)日。道旁諸峰，真如劍铓。誦子厚詩(shī)，知海山多奇峰也。”(《東坡題跋·書(shū)柳子厚詩(shī)》)可見(jiàn)“海畔尖山似劍芒”，首先是寫(xiě)實(shí)，是貼切的形容。不僅僅是形容，同時(shí)又是引起下句奇特的聯(lián)想的巧妙的設(shè)喻。劍芒似的尖山，這一驚心動(dòng)魄的形象，對(duì)荒遠(yuǎn)之地的逐客，真有刺人心腸的感覺(jué)。
自永貞革新失敗，“二王八司馬事件”接踵而來(lái)，革新運(yùn)動(dòng)的骨干均被貶在邊遠(yuǎn)之地。十年后，這批人有的已死貶所。除一人先行起用，余下四人與柳宗元被例召回京，又被復(fù)出為邊遠(yuǎn)地區(qū)刺史。殘酷的政治迫害，邊地環(huán)境的荒遠(yuǎn)險(xiǎn)惡，使他有“一身去國(guó)六千里，萬(wàn)死投荒十二年”(《別舍弟宗一》)的感喟。雖然回不到京國(guó)，不由他不想念它和那里的親友。他曾寫(xiě)過(guò)“嶺樹(shù)重遮千里目，江流曲似九回腸”(《登柳州城樓寄漳汀封連四州刺史》)的詩(shī)句，這與此詩(shī)的“海畔尖山似劍芒，秋來(lái)處處割愁腸”都是觸景生情，因景托喻，有異曲同工之妙。
“割愁腸”一語(yǔ)，是根據(jù)“似劍芒”的比喻而來(lái)，由山形產(chǎn)生的聯(lián)想。三、四句則由“尖山”進(jìn)一步生出一個(gè)離奇的想象。前面已談到，廣西的山水別具風(fēng)格，多山峰;山峰又多拔地而起，不相聯(lián)屬。韓愈詩(shī)云“山如碧玉簪”即由山形設(shè)喻。登高遠(yuǎn)望時(shí)，無(wú)數(shù)山峰就像無(wú)數(shù)巨大的石人，佇立凝望遠(yuǎn)方。由于主觀感情的強(qiáng)烈作用，在詩(shī)人眼中，這每一個(gè)山峰都是他自己的化身(“散向”一作“散作”亦通)。又使他感到自己只有一雙眼睛眺望京國(guó)與故鄉(xiāng)，是不能表達(dá)內(nèi)心渴望于萬(wàn)一，而這成千的山峰，山山都可遠(yuǎn)望故鄉(xiāng)，于是他突生奇想，希望得到一個(gè)分身法，將一身化作萬(wàn)萬(wàn)千千身，每個(gè)峰頭站上一個(gè)，庶幾可以表達(dá)出強(qiáng)烈的心愿。這個(gè)想象非常奇妙，它不但準(zhǔn)確傳達(dá)了詩(shī)人的眷念故鄉(xiāng)親友的真摯感情，而且不落窠臼。它雖然離奇，卻又是從實(shí)感中產(chǎn)生，有真實(shí)生活基礎(chǔ)，不是憑空構(gòu)想，所以讀來(lái)感人。
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