《藝術(shù)教育的文化之痛》閱讀材料

　?、芙裉欤晌鞣絾⒚删?、科學(xué)技術(shù)和理性自身演變而來(lái)的實(shí)用理性和工具理性統(tǒng)治了現(xiàn)代社會(huì)，在追求效率和實(shí)施技術(shù)的過(guò)程中，理性由解放的工具蛻化為統(tǒng)治自然和人的工具。而中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的核心觀念是自然。中國(guó)藝術(shù)家認(rèn)為，技巧不是藝術(shù)的全部，“技進(jìn)乎道”，“進(jìn)”并不是超過(guò)或提升，而是否定和消解。只有否定了“技”，才能進(jìn)入到本真的自然狀態(tài)，即“道”的狀態(tài)：當(dāng)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)虛靜空明、平淡天真的精神，不知不覺(jué)中涵融了自然，并且當(dāng)主體精神和客體自然互相融合升華為渾融一體的世界時(shí)，這對(duì)現(xiàn)代人的偏激乖戾的心靈，正是一種極好的救贖。而藝術(shù)教育的重要功能，恰恰是在陶冶性情、潛移默化中實(shí)現(xiàn)理想人格。

　?、萁裉斓闹袊?guó)藝術(shù)教育，本可以通過(guò)對(duì)現(xiàn)代文明悖論的反思，在對(duì)與人類生命有密切關(guān)聯(lián)的自然的思考方面有更好的作為，讓學(xué)生真正了解到中國(guó)藝術(shù)的基本性格，不是裝腔作勢(shì)、怪僻虛偽，而是平正平實(shí)、雅淡素樸。然而，我們注意到，當(dāng)今的藝術(shù)教育一開(kāi)始就以藝術(shù)技巧為目的，重“技”輕“道”，忽視了支撐藝術(shù)、灌溉藝術(shù)的那個(gè)背后的“心”的培養(yǎng)以及一種精神的熏陶，導(dǎo)致學(xué)生過(guò)多地以藝術(shù)技巧為對(duì)象來(lái)加以考察和體認(rèn)。尤其是受到商業(yè)誘惑和市場(chǎng)刺激，藝術(shù)的學(xué)習(xí)日益淪為技巧的賣弄和精巧的制作，這樣就逐漸偏離了“詩(shī)言志，歌詠言”、“君子以鐘鼓道志，以琴瑟樂(lè)心”這種藝術(shù)根植人心的傳統(tǒng)?，F(xiàn)在，要想在藝術(shù)教育中重新塑造健全的人格和高貴的精神，我們或許可以重新去認(rèn)識(shí)古典文化和藝術(shù)，把我們的靈魂從單一的物質(zhì)和技術(shù)申解脫出來(lái)，讓學(xué)生們更多地去觸摸人類歷史中曾經(jīng)達(dá)到的有深度、有厚度的智慧資源。中國(guó)的藝術(shù)要求平衡、壯大、健康、充實(shí)，這也是中國(guó)文化的基本精神要求，被這種文化熏陶出來(lái)的人格，也自然是完滿的、充實(shí)的。

　　⑥在今天的藝術(shù)教育中，我們尤其要努力避免由于機(jī)械工業(yè)合理化、社團(tuán)組織規(guī)范化以及社會(huì)分工的日益細(xì)化等帶來(lái)的人的精神自由空間的喪失以及生活的枯燥單調(diào)乃至競(jìng)爭(zhēng)變化的劇烈等所有可能對(duì)藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生的消極影響。因?yàn)樗囆g(shù)創(chuàng)造的最后動(dòng)力，一定是來(lái)自人的內(nèi)心深處，來(lái)自于人的自由感和充實(shí)感。人類為什么需要藝術(shù)?因?yàn)槿松畲蟮目鞓?lè)，來(lái)自對(duì)美的欣賞，而藝術(shù)是美的最高形式。藝術(shù)為什么能讓人快樂(lè)?因?yàn)樗囆g(shù)是自由的、創(chuàng)造的、充實(shí)的、圓滿的。藝術(shù)可以提高人的修養(yǎng)，完善人的人格，陶冶人的情操，頤養(yǎng)人的生命，它使人成為一個(gè)活得有意思的人、一個(gè)有活力的人、一個(gè)充滿創(chuàng)造性的人、一個(gè)人性得到和諧發(fā)展的人，總之，是一個(gè)完整的人、一個(gè)真正的人。

　?、咚囆g(shù)教育的過(guò)程，本應(yīng)該是真正的“文而化之”的過(guò)程。然而，目前藝術(shù)類學(xué)生普遍的文化素養(yǎng)，卻成為了藝術(shù)教育的“文化之痛”。這樣，就很容易使藝術(shù)教育蛻變?yōu)闊o(wú)本之本、無(wú)源之水，而這些藝術(shù)類學(xué)生文化素質(zhì)的南低，又在總體上決定了未來(lái)整個(gè)國(guó)家藝術(shù)品位和藝術(shù)素養(yǎng)的高低。

　　《藝術(shù)教育的文化之痛》閱讀題目

　　小題1:下列表述中，不屬于藝術(shù)教育遭遇“文化之痛”原因的一項(xiàng)是(3分)

　　A.在目前的藝術(shù)類招生考試中，藝術(shù)類院校招生規(guī)模的不斷擴(kuò)大和門檻的降低，導(dǎo)致生源文化素養(yǎng)狀況堪憂。

　　B.當(dāng)今的藝術(shù)教育重“技”輕“道”，忽視了支撐藝術(shù)、灌溉藝術(shù)的那個(gè)背后的“心”的培養(yǎng)和精神的熏陶。

　　C.社會(huì)的急劇變化導(dǎo)致人的精神自由空間的喪失以及生活的枯燥單調(diào)、競(jìng)爭(zhēng)激烈等對(duì)藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生的消極影響。

　　D.藝術(shù)教育至關(guān)重要，藝術(shù)類學(xué)生文化素質(zhì)的高低，總體上決定了未來(lái)整個(gè)國(guó)家藝術(shù)品位和藝術(shù)素養(yǎng)的高低。

　　小題2:下列對(duì)原文思路的分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.①②段指出當(dāng)前藝術(shù)類院校招生規(guī)模不斷擴(kuò)大，藝考成了考生高考的一條捷徑，導(dǎo)致當(dāng)前藝術(shù)人才培養(yǎng)和學(xué)科發(fā)展遭遇瓶頸。

　　B.③段由藝術(shù)作品的內(nèi)在特點(diǎn)人手，指出藝術(shù)作品是一種精神產(chǎn)品，藝術(shù)學(xué)習(xí)絕不是一技之錘煉，應(yīng)該是涵養(yǎng)性靈的絕好方式。

　　C.④⑤段先指出中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的核心觀念是自然，“技近乎道”，進(jìn)而強(qiáng)調(diào)當(dāng)前的藝術(shù)教育應(yīng)該注重“心”的培養(yǎng)和精神的熏陶。

　　D.⑥⑦段緊承第⑤段，先明確藝術(shù)能讓人成為一個(gè)完整的人、真正的人，最后表達(dá)了對(duì)當(dāng)前藝術(shù)教育遭遇“文化之痛”的擔(dān)憂。

　　小題3:根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.倪妮的一夜走紅，再次刺激了很多學(xué)生“一夜成名”的夢(mèng)想;一些家長(zhǎng)也認(rèn)為參加藝考，就讀藝術(shù)類院校，是幫助孩子實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的一條有效途徑。

　　B.古今中外，任何偉大的藝術(shù)作品背后，都有一種偉大的精神、一顆偉大的心。一個(gè)偉大的藝術(shù)家，必須以人格的修養(yǎng)、精神的解放作為技巧的根本。

　　C.中國(guó)藝術(shù)家認(rèn)為，技巧不是藝術(shù)的全部，“技進(jìn)乎道”，“進(jìn)”就是否定和消解，只要否定了“技”，就能進(jìn)入到本真的自然狀態(tài)，即“道”的狀態(tài)。

　　D.要想在藝術(shù)教育中重新塑造健全的人格和高貴的精神，讓學(xué)生們更多地去觸摸人類歷史中曾經(jīng)達(dá)到的有深度、有厚度的智慧資源是一種有效的方法。

　　《藝術(shù)教育的文化之痛》閱讀答案

　　小題1:D

　　小題2:B

　　小題3:C

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