《唐人詩歌中所表現(xiàn)的民族精神》閱讀材料

　　到了盛唐，國家對外戰(zhàn)爭的次數(shù)更多，社會的組織，也漸漸呈著不安狀態(tài)，所謂“安史之亂”也在這時埋下了種子。那時期的詩人，目擊“外患內(nèi)擾”相因未已，他們一方面詛咒內(nèi)戰(zhàn)，一方面卻都存著“匈奴未滅，何以家為”的壯志。盛唐的詩人們，無論哪一個作家，至少也得吟幾首出塞詩?？梢?，“出塞曲”在當時詩壇上占著極重要的位置。在我們研究中國文學(xué)史的人看起來，可稱“出塞曲”為唐代民族詩歌的結(jié)晶品。但究竟什么叫做“出塞曲”呢?胡云翼在他的《唐代的戰(zhàn)爭文學(xué)》里寫著：“班馬蕭蕭，大旗飄飄，軍笳悠揚，軍行離開長安——唐時的首都很遠了;渡過黃河以北了，漸漸渡過隴頭水，越過隴西，出玉門關(guān)了;或由河北直上，過了黑水頭，過了無定河，漸近燕支山了，漸近受降城了。”總之，民族詩歌到了盛唐，音調(diào)的鏗鏘，格律的完善，猶非初唐詩歌所及。再加詩歌的普通化，上至武將，下至鄙人，都有一首以上的歌詠民族精神的詩歌。無疑的，民族詩歌到了盛唐是成熟的時期了。

　　自中唐以后，唐朝開始向衰亡的途上走去，藩鎮(zhèn)跋扈，宦官竊柄，內(nèi)亂外患，相逼而至，在這樣國運危險萬分之際;晚唐的詩人是應(yīng)該怎樣本著杜少陵的非戰(zhàn)文學(xué)，積極的反對內(nèi)戰(zhàn)!應(yīng)該怎樣繼著初唐、盛唐的詩人的出塞從軍的壯志，歌詠慷慨的民族詩歌!然而事實是使我們失望的!晚唐的詩壇實充滿著頹廢、墮落及不可救藥的暮氣;他們只知道沉醉在女人的懷里，呻吟著無聊的悲哀。我們讀了上列幾首晚唐詩人的詩歌，不得不佩服他們對于修辭學(xué)的講究，字句的美術(shù)化，使我們覺得十分滿意，而音律的婉轉(zhuǎn)抑揚，真可謂“弦弦掩抑聲聲思”了!然而當著國家危急存亡的關(guān)頭，和千百萬人民都在流離失所的時候，他們尚在那兒“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名”。“玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知?”只管一己享樂，忘卻大眾痛苦，那就失掉詩人的人格了!唉，頹廢的晚唐詩人，沒落的晚唐詩人!(有刪節(jié))

　　《唐人詩歌中所表現(xiàn)的民族精神》閱讀題目

　　小題1:下列對于第一段的理解，不正確的一項是

　　A.聲韻的鏗鏘、格調(diào)的度化和描寫民族戰(zhàn)爭文學(xué)的發(fā)達，使唐代詩歌在中國文學(xué)史上擁有了重要的地位。

　　B.和西漢中世以及北宋的詩人相比，初唐詩人具有并吞四海的豪情和愛國主義的思想，他們的才是“民眾喇叭手”。

　　C.對于與其他國家爭雄，中唐詩人們大都的慷慨激烈，同仇敵愾，只有少數(shù)的幾個非戰(zhàn)詩人除外。

　　D.“男兒生世間，及北當封侯，戰(zhàn)伐有功業(yè)，焉能守舊丘!”杜工部作為非戰(zhàn)詩人，仍然鼓吹民族精神，具有強烈的民族自信力。

　　小題2:下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

　　A.在民族詩歌的萌芽時期，初唐詩人抒寫偉大的懷抱，成就壯美的文學(xué)，這與唐太宗統(tǒng)治的時代分不開的。

　　B.班馬嘶嘶，颯颯秋風(fēng)，胡笳短笛，將士出征，熱血澎湃，大旗飄飄，“出塞曲”常常描寫這樣悲壯的情景。

　　C.盛唐之所以能成為民族詩歌的成熟期，不僅在于其音調(diào)的鏗鏘，格律的完善，還在于民族詩歌的大眾化、普及化。

　　D.在詩歌的內(nèi)容和表現(xiàn)形式上，晚唐的詩壇實充滿著頹廢、墮落及不可救藥的暮氣，令人失望。

　　小題3:根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是

　　A.和唐代詩人相比，現(xiàn)代詩人只是坐在“象牙之塔”里，咀嚼著“輕煙般的煩惱”，缺失了民族自信力和民族精神。

　　B.威加四夷、萬邦懾服的初唐和盛唐孕育了“有力的民族詩歌”和“慷慨的民族詩人”，而晚唐詩人卻在國運危難之時，頹廢沒落了。

　　C.在盛唐時期，歌詠民族戰(zhàn)爭，不僅僅是詩人作家們的專利，就連百姓、武夫也都以詩抒懷。

　　D.身處內(nèi)憂外患的晚唐詩人既沒有繼承非戰(zhàn)文學(xué)的主張，也沒有歌詠出塞從軍的慷慨，只知道沉醉在女人的懷里，呻吟著無聊的悲哀。

　　《唐人詩歌中所表現(xiàn)的民族精神》閱讀答案

　　小題1:C

　　小題2:D

　　小題3:A

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