《文言之現(xiàn)代生命》閱讀材料

　　文言以它無盡的表達(dá)手段和方式，讓古人貼切入微地表達(dá)了他們希望表達(dá)的一切。幾乎達(dá)到了無不盡意的地步。它的短小、凝練、意博、理奧、趣深，都是白話文望塵莫及的。文言是現(xiàn)代漢語的府庫。一個(gè)人擁有深厚的文言修養(yǎng)就可以使他的現(xiàn)代白話凝練、純熟。毛澤東、魯迅、周作人、胡適、朱自清等一批大家的白話文成就就是最好的說明。沒有文言，現(xiàn)代漢語就是無源之水、無本之木。

　　信息時(shí)代，我們所缺失的不是科學(xué)知識(shí)、專業(yè)技能，而是傳統(tǒng)文化、人文精神。文言的學(xué)習(xí)恰是醫(yī)治現(xiàn)代社會(huì)人文精神、傳統(tǒng)文化缺失癥的良藥。中小學(xué)階段是一個(gè)人記憶的黃金時(shí)期，借鑒我國(guó)古代熟讀精思之方法，大量積累，二百篇經(jīng)典文言爛熟于心，由易到難，由少而多，循序漸進(jìn)，不僅能得到民族文化的滋養(yǎng)，得到審美的陶冶，奠定人文精神的底色，而且可以提升現(xiàn)代漢語的表達(dá)水平，獲得文言閱讀的能力。一舉多得，何樂而不為呢?看似耗時(shí)多，效率低，實(shí)則事半功倍!而錯(cuò)過了誦讀記憶的最佳時(shí)期，就將事倍功半，到那時(shí)文言的學(xué)習(xí)就真的會(huì)!

　　《文言之現(xiàn)代生命》閱讀題目

　　小題1:下列對(duì)文言之“現(xiàn)代生命”的理解，符合原文意思的一項(xiàng)是( )

　　A.很多人認(rèn)為在現(xiàn)代社會(huì)中學(xué)習(xí)文言，只要培養(yǎng)少數(shù)專業(yè)人員，使之去整理、翻譯、介紹文言典籍就可以了。

　　B.文言并非已經(jīng)死亡了的語言，而是從臺(tái)前隱退到了幕后，因?yàn)樗求w匿而性存。

　　C.中國(guó)近三千年的文言典籍，滋養(yǎng)著我們的民族文化、民族精神，而且薪火相傳，代代不絕。

　　D.學(xué)習(xí)文文言雖是醫(yī)治現(xiàn)代社會(huì)人文精神、傳統(tǒng)文化缺失癥的良藥，但是在任何事情都要講“效益”“速成”的今天，學(xué)習(xí)文言得不償失。

　　小題2:下列說法，不符合原文意思的一項(xiàng)是(　)

　　A.許多文言詞匯、語法、典故、成語，還在現(xiàn)代漢語中大量運(yùn)用，可見文言是現(xiàn)代漢語的源頭。

　　B.文言以它無盡的表達(dá)手段和方式，讓古人貼切入微地表達(dá)了他們希望表達(dá)的一切，達(dá)到了無不盡意的地步。

　　C.中國(guó)作為四大文明古國(guó)之一，其文明的傳承和延續(xù)，文言功不可沒。

　　D.信息時(shí)代，人們所缺失的不是科學(xué)知識(shí)、專業(yè)技能，而是民族文化的滋養(yǎng)。

　　小題3:根據(jù)文意，下列推斷不正確的一項(xiàng)是(　)

　　A.文言戴上了現(xiàn)代社會(huì)的面具隱身其后，并不是說漢語言的更新發(fā)展已脫離了其母體。

　　B.中華大家庭雖然地域遼闊，民族眾多，方言差距巨大，但是文言跨越時(shí)間、空間具有相對(duì)的規(guī)范性和凝固性。

　　C.文言的短小、凝練、意博、理奧、趣深，都是白話文望塵莫及的?？梢哉f，沒有文言，現(xiàn)代漢語就是無源之水，無本之木。

　　D.借鑒我國(guó)古代熟讀精思之方法，大量積累文言詩文，就可以達(dá)到循序漸進(jìn)，得到審美陶冶。

　　《文言之現(xiàn)代生命》閱讀答案

　　小題1:C

　　小題2: B

　　小題3: D

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