《敬畏之心與文化自覺》閱讀材料

　　然而中國的傳統(tǒng)文化是以農(nóng)業(yè)文明為背景的，可以說在地球上所有的農(nóng)業(yè)文明中它是發(fā)展得最精致、最詳密、最完美的一個。然而，近百年來我們又處在社會轉(zhuǎn)型和革命振蕩之中。傳統(tǒng)文化因為代表既往而失去了原有的光環(huán)，原有的敬畏心，自然會隨之衰減。上個世紀從60到70年代，極“左”思潮高漲，掃蕩文化運動一浪高過一浪。此時“文化”乃是一個負面詞匯了，傳統(tǒng)文化更是過街老鼠，人人喊打，遑論敬畏!這時的傳統(tǒng)文化成為妖魔。

　　改革開放以來，這種情況雖有根本改變，但井非“復舊”，而是被納入孔方兄的營壘。因此“瀆經(jīng)熱”、“古董熱”、“收藏熱”，乃至種種弘揚“國粹”熱都不免與“賺錢熱”有或明或暗的瓜葛，與文化關(guān)系不大?？吹揭环之?，一款文玩，第一判斷都是“值多少錢”?過去被“政治的正確”打壓掃蕩，進而妖魔化;現(xiàn)在足被金錢任意驅(qū)使，日益庸俗化。兩者雖不同，對文化的蔑視則是一樣的。因此，現(xiàn)在人們干的許多事關(guān)文化的事，讓旁觀者看來最沒文化.大約都是金錢在當家作主的緣故。

　　朱熹在《中庸注》中說“君子之心，常存敬畏”。他指的是上面所說永恒不變、天人合一的道或文化，正是這種兢兢業(yè)業(yè)的態(tài)度，肇自孔孟的“道統(tǒng)”延續(xù)至今?，F(xiàn)在我們努力建設(shè)法治社會，這也包含著文化重建。對“道”、“文化”的理解和定位，我們自然會與朱子有很大差別，但文化重建不能完全脫離本土資源也是不爭事實，特別是傳統(tǒng)的文人士大夫那種質(zhì)樸的精神、敬畏的態(tài)度是我們重建文化、進而形成文化自覺過程中必不可少的。

　　選自《人民日報》(2008年I0月6日16版)

　　《敬畏之心與文化自覺》閱讀題目

　　小題1:下列說法不屬于“文化至上”的一項是 ( )

　　A.凡是與儒家經(jīng)籍有關(guān)、和由此衍生的典章制度、禮樂詩文都受到尊重和敬畏。

　　B.儒家的信徒無論從政，還是“立言”，其終極目的就是“行道”。

　　C.司馬遷、曹丕等把創(chuàng)造文化和傳播文化視作安身立命的基礎(chǔ)。

　　D.現(xiàn)在，我們正在努力建設(shè)的法治社會，這也包含著文化重建。

　　小題2:下列說法或行為，不屬于文化自覺行為的是 ( )

　　A.司馬遷把自己堅持在屈辱下生存寫作《史記》看得“重于泰山”。

　　B.曹丕說寫作文章是“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”，

　　C.李白寫文章追求的是“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”。

　　D.朱熹認為對文化要有“君子之心，常存敬畏”的態(tài)度。

　　小題3:下列表述不符合原文意思的一項是 ( )

　　A.劉勰把人文、日月星辰、山川草木三者合而為，突出了人文的重要性。

　　B.“禮”是中國文化的核心，是判別人群歸屬的唯一標準。

　　C.上個世紀將文化妖魔化和庸俗化都是對文化的蔑視，談不上對文化的敬畏。

　　D.當下，我們應該學習傳統(tǒng)的文人士大夫的質(zhì)樸精神和敬畏態(tài)度，進行文化重建。

　　《敬畏之心與文化自覺》閱讀答案

　　小題1:D

　　小題2:D

　　小題3:B

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