《儒家倫理對古代帝王的制約》閱讀材料

　　在許多時(shí)候，社會輿論也會對帝王造成一定的壓力。即所謂“天下有道，則政不在大夫;天下有道，則庶人不議”(《論語·季氏》)。尤其對于那些有作為的或有理想的帝王而言更是如此。當(dāng)然封建時(shí)代的輿論主要還是“路人之議”或“庶人之議”，輿論的形成仍然是以儒家的家國天下、明君廉臣思想為基礎(chǔ)而建構(gòu)的。因?yàn)槟切┚哂兄{言性質(zhì)的輿論最終可能會有損帝王的合法性，會被反對者或政敵所利用，會使文人在野史筆記中添油加醋，會使朝臣致仕以明志或抗議，會造成社會不安甚至引起社會動(dòng)蕩或政體不穩(wěn)，所以大臣也會以防不良輿論之由而規(guī)勸帝王要避免社會大眾的輿論壓力，帝王也往往會忌憚?dòng)诳赡艿妮浾搲毫?，有時(shí)也會改變自己決定的事，此類事情歷史上并不鮮見。

　　當(dāng)然，上述的力量并不總是被獨(dú)立使用的，很多時(shí)候都是綜合而用。簡單說來，制約帝王的力量有兩種，一種是倫理的力量，一種是體制和規(guī)則的力量。而體制也是基于倫理基礎(chǔ)上形成和得到維護(hù)的，所以歸根結(jié)底，制約帝王最有力的力量之一還是儒家政治倫理。除此之外，在東漢之后，隨著佛教的發(fā)展，在個(gè)別皇帝或個(gè)別時(shí)期，佛教的一些觀點(diǎn)和理論也會進(jìn)入朝臣的話語體系，并作為論辯、展示自己觀點(diǎn)正當(dāng)性和道德性的基礎(chǔ)，雖然諸如因果報(bào)應(yīng)等案例會被用來作為各自觀點(diǎn)的佐證，但這并不能撼動(dòng)以儒家價(jià)值觀為基礎(chǔ)而建立起來的對同類問題的解決方案及其價(jià)值坐標(biāo)。

　　(節(jié)選自《光明日報(bào)》，有刪改)

　　《儒家倫理對古代帝王的制約》閱讀題目

　　1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是：(3分)

　　A.一般情況下，一定時(shí)期內(nèi)，儒家的價(jià)值觀在中國社會中具有道德的至上性和意識形態(tài)的排他性，對它的認(rèn)同是任何政權(quán)取得其統(tǒng)治合法性的基礎(chǔ)。

　　B.“父子”關(guān)系事實(shí)上體現(xiàn)了“孝順”的內(nèi)涵，有助于穩(wěn)定“君臣”關(guān)系，從而確?；蕶?quán)至上。

　　C.由于太后能讓固執(zhí)己見的皇帝改變意見，并采納朝臣的建議，所以說，“孝”的道德力量成為制約皇權(quán)的重要價(jià)值基礎(chǔ)。

　　D.儒家的綱常倫理及其價(jià)值觀的自然延伸，事實(shí)上即成為一種與體制相補(bǔ)充的約束權(quán)力手段。

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是：(3分)

　　A.逝去先皇的言行往往都是后世的圭臬，后世皇帝如果公然推翻或違反先帝的祖訓(xùn)或遺詔，不僅不孝，甚至是不合法的。

　　B.先帝的祖訓(xùn)倘若弊端日顯，雖不能推翻，但可以采用調(diào)和、修補(bǔ)或暗度陳倉的辦法加以解決。

　　C.帝王有時(shí)也會改變自己決定的事，因?yàn)榧蓱動(dòng)谳浾搲毫τ袚p帝王的合法性，進(jìn)而被反對者或政敵利用。

　　D.雖然諸如佛家因果報(bào)應(yīng)等案例會被用來作為自己觀點(diǎn)正當(dāng)性和道德性的佐證，但這并不能撼動(dòng)以儒家價(jià)值觀為基礎(chǔ)而建立起來的對同類問題的解決方案及其價(jià)值坐標(biāo)。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是：(3分)

　　A.如康熙帝從小就得到奶奶孝莊文皇后的慈服嚴(yán)教，即位后還在她的輔佐下平定邊疆，進(jìn)一步完成統(tǒng)一大業(yè)，這其中二人執(zhí)政理念的碰撞，正體現(xiàn)了儒家的孝文化和價(jià)值規(guī)范是一種統(tǒng)治體制。

　　B.東漢之后，佛教的一些觀點(diǎn)和理論也會逐步滲透朝臣的話語體系，并作為其暗中掣肘、維護(hù)自身觀點(diǎn)正當(dāng)性和道德性的基礎(chǔ)。

　　C.“防民之口，甚于防川，”對于那些有理想的帝王而言，構(gòu)建良好的社會輿論，減輕具有謠言性質(zhì)輿論的壓力，能有效降低社會動(dòng)蕩或政體不穩(wěn)的概率。

　　D.倫理的力量和體制規(guī)則的力量并不總是被獨(dú)立使用的，很多時(shí)候都是綜合而用，體制也是基于倫理基礎(chǔ)上形成和得到維護(hù)的。

　　《儒家倫理對古代帝王的制約》閱讀答案

　　1.C(因果倒置，原文是“太后之所以有這樣一種讓帝王回心轉(zhuǎn)意的力量，其背后的原因正是“孝”的道德力量在起作用。”)

　　2.C(內(nèi)容殘缺。原文是“那些具有謠言性質(zhì)的輿論最終可能會有損帝王的合法性，會被反對者或政敵所利用”，并不是指一切輿論壓力。)

　　3.B(理解錯(cuò)誤。原文是“在個(gè)別皇帝或個(gè)別時(shí)期，佛教的一些觀點(diǎn)和理論也會進(jìn)入朝臣的話語體系”，并不是所有皇帝和一切時(shí)期。)

　　4.B(A“只看重內(nèi)在美”無依據(jù);C“可見她的悲觀絕望”錯(cuò);D“不是……而是……”改成“不僅……而且……”。)

　　【命題意圖】篩選并整合文中的信息;分析語言特色，把握文章結(jié)構(gòu)，概括中心意思;分析文本的文體基本特征和主要表現(xiàn)手法。

　　【解題思路】抓住文本中心意思，學(xué)會分析文本。

　　【難度估計(jì)】易

　　【備考建議】學(xué)會篩選文本信息，準(zhǔn)確客觀地理解文中事實(shí)與觀點(diǎn)，掌握文本主要表現(xiàn)手法。

　　看了“儒家倫理對古代帝王的制約閱讀答案”