創(chuàng)作自由與社會擔(dān)當(dāng)閱讀答案
《創(chuàng)作自由與社會擔(dān)當(dāng)》閱讀材料
我們崇尚心靈自由。但很長時間以來,有一種流行的看法,以為只要一涉及“社會擔(dān)當(dāng)”、“歷史使命”、“時代要求”,就會干擾到作家藝術(shù)家的“心靈自由”,就會嚴(yán)重削弱作品的“藝術(shù)質(zhì)地”和文學(xué)的純凈性。更有甚者,認(rèn)為不能“讓一個作家承擔(dān)這樣的(拯救社會的)責(zé)任和義務(wù)”。這便帶來一個非常明顯的后果,“諸如平面化、私人化、欲望化乃至所謂身體寫作上升為這個時代趨之若鶩的主題詞”。
當(dāng)代中國正在發(fā)生一場影響中國歷史進(jìn)程的重大變革。作家自是不能也不該袖手旁觀,不管是“拯救”也罷,“療救”也罷,是推動,還是促進(jìn),是“殫精竭慮”,還是“略盡綿薄之力”,都應(yīng)以前所未有的勇氣和激情,用自己的創(chuàng)作去參與這場偉大的變革,負(fù)起我們應(yīng)負(fù)的責(zé)任。
有人還曾擔(dān)心過,關(guān)注時代,貼近現(xiàn)實(shí),勢必會把一些社會問題引入創(chuàng)作中。而把文學(xué)和現(xiàn)實(shí)的“社會問題”聯(lián)系起來,似乎神圣的文學(xué)就被“褻瀆”了,就不“文學(xué)”了。文學(xué)關(guān)注了社會問題后,就真的不再“文學(xué)”了?戲劇大師易卜生就是專寫“社會問題劇”的,他在自己的作品中接觸到了北歐社會發(fā)展中存在的一系列極其尖銳復(fù)雜重大的社會問題。但又有誰能否定得了他老人家對推動歐洲文學(xué),乃至世界文學(xué)發(fā)展所做出的重大貢獻(xiàn)和在純文學(xué)領(lǐng)域里所擁有的崇高地位呢?所以,文學(xué)不文學(xué)的關(guān)鍵并不在于文學(xué)能不能關(guān)注時代,能不能切入政治,能不能引入社會問題,而在于你對這一切是不是做了真文學(xué)的思考和表達(dá)。
是的,我們必須崇尚心靈自由,但真正的心靈自由卻得自于對時代對人民的殷切關(guān)注和全身心的投入。只有這樣的博大方能給文藝創(chuàng)作者真正的自由自在。(選自2009年4月16日《人民日報》,有刪節(jié))
《創(chuàng)作自由與社會擔(dān)當(dāng)》閱讀題目
1.下列關(guān)于文學(xué)創(chuàng)作主體的“心靈自由”的表述,不符合原文意思的一項(xiàng)是( )
A.文學(xué)創(chuàng)作崇尚心靈自由,就是要尊重作家的獨(dú)立思考、自由表現(xiàn)、多樣性訴求和創(chuàng)作個性。
B.不顧時代變遷、歷史訴求和民眾命運(yùn)的“自由”創(chuàng)作必然疲軟蒼白,失落于廣大讀者。
C.讓作家承擔(dān)“拯救社會”的責(zé)任,會干擾到作家的“心靈自由”,影響文學(xué)的純凈性。
D.文學(xué)創(chuàng)作者只有殷切關(guān)注并全身心投入到時代和人民之中,才能得到真正的心靈自由。
2.下列對創(chuàng)作自由和社會擔(dān)當(dāng)關(guān)系的表述,不符合原文意思的一項(xiàng)是( )
A.創(chuàng)作自由和社會擔(dān)當(dāng)?shù)年P(guān)系是需要辯證地看待和妥當(dāng)?shù)靥幚淼闹陵P(guān)重要的問題。
B.心靈自由不是空泛的、抽象的、絕對的,需要空間依托、社會指向和價值判斷。
C.創(chuàng)作主體完全排斥社會擔(dān)當(dāng),會使平面化、私人化、欲望化等成為時代主題詞。
D.不能認(rèn)為文學(xué)一聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的“社會問題”,就被“褻瀆”了,就不“文學(xué)”了。
3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析正確的一項(xiàng)是( )
A.同時代的人因卡夫卡痛悟到工業(yè)化進(jìn)程所造成的人性異化的母題,而嚴(yán)重冷落他。
B.當(dāng)代中國正在發(fā)生著重大變革,作家要用自己的創(chuàng)作參與變革,負(fù)起應(yīng)負(fù)的責(zé)任。
C.易卜生專寫“社會問題劇”,并因此在純文學(xué)領(lǐng)域里獲得了崇高地位。
D.關(guān)注時代、切入政治、引入社會問題是文學(xué)的關(guān)鍵,是真文學(xué)的思考和表達(dá)。
《創(chuàng)作自由與社會擔(dān)當(dāng)》閱讀答案
1.C
2.B
3.B
看了“創(chuàng)作自由與社會擔(dān)當(dāng)閱讀答案”
