《把哲學(xué)變成美學(xué)》閱讀材料

　　存在主義思想流派的作家們在他們的作品中特別關(guān)注“危機(jī)中的個人”。日本影片《山本五十六》中的山本五十六，他曾面臨死亡與服從的兩難選擇。他最后選擇了死亡。對這個人物的選擇的態(tài)度，我想文學(xué)與歷史學(xué)是有區(qū)別的。因?yàn)闅v史學(xué)關(guān)注的是事件的結(jié)果，你選擇了不義的戰(zhàn)爭，就把你定性為戰(zhàn)犯，這是天經(jīng)地義的。但文學(xué)家關(guān)注的是事件的過程。描寫你此時(shí)此刻的內(nèi)心矛盾是他的職責(zé)，甚至同情你此時(shí)此刻的痛苦也是他的本色。而在現(xiàn)實(shí)生活中，如果我們過去就懂得關(guān)注危機(jī)中的個人，那么我們的人性就會比現(xiàn)在更豐富一些，就不會勸阻別人不要去對具體的窮人施“小恩小惠”;就不會把人懲罰錯了還要求他“正確對待”;就不會親人被“整”了，不是給其更多的體貼，反而要和他“劃清界限”甚至離婚。(節(jié)選自《把哲學(xué)變成美學(xué)》，有刪改)

　　《把哲學(xué)變成美學(xué)》閱讀題目

　　1.下列關(guān)于“存在主義”的表述，正確的一項(xiàng)是(　　　)

　　A.存在主義從總體上分為兩個不同的思想流派，分別是____存在主義和無神論存在主義。

　　B.雖然存在主義者在認(rèn)識上有分歧，但存在主義者的作品都將哲學(xué)、文學(xué)、美學(xué)熔于一爐。

　　C.存在主義對文學(xué)的最大貢獻(xiàn)就是把哲學(xué)變成了美學(xué)，把哲學(xué)范疇變成了藝術(shù)手段。

　　D.存在主義文學(xué)充滿了人道主義精神，它更關(guān)注“危機(jī)中的個人”，具有悲天憫人的情懷。

　　2.下列理解與表述，符合原文意思的一項(xiàng)是(　　　)

　　A.加繆曾經(jīng)說過，“偉大的文學(xué)家也是偉大的哲學(xué)家”，這實(shí)際在告訴我們：偉大的哲學(xué)家也必將是偉大的文學(xué)家。

　　B.作品水平的高低，最終要看哲理的含量，這是存在主義給現(xiàn)代作家和批評家提供的唯一的評判尺度。

　　C.荒誕的感受往往是由通常在哲學(xué)上被稱為“悖謬”的藝術(shù)手段制造出來的，而“悖謬”往往能產(chǎn)生“黑色幽默”的效果。

　　D.悖謬”就是一件事情通過在邏輯上出現(xiàn)的自相矛盾，或者在行為上的相互抵消，使人感到荒誕不經(jīng)。

　　3.下列理解與分析，不正確的一項(xiàng)是(　　　)

　　A.本文告訴我們：無論文學(xué)創(chuàng)作還是文學(xué)批評，都既要注重增加哲理含量，又要注重揭示人的客觀存在。

　　B.加繆把西緒弗斯的形象改造成為主動抗?fàn)幍谋瘎∮⑿?，這對于現(xiàn)實(shí)來說，更具有積極意義和啟示價(jià)值。

　　C.從學(xué)術(shù)領(lǐng)域來看，文學(xué)與歷史學(xué)是有區(qū)別的。歷史學(xué)關(guān)注的只是事件結(jié)果，而文學(xué)更關(guān)注事件過程。

　　D.迪倫馬特塑造了一系列西緒弗斯式的悲劇英雄形象，試圖證明悲劇英雄可以駕馭他們的個人世界。

　　《把哲學(xué)變成美學(xué)》閱讀答案

　　1.D

　　2.D

　　3.C

　　看了“把哲學(xué)變成美學(xué)閱讀答案”