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一個無所畏懼的社會是可怕的閱讀答案

時間: 子文2 說明文閱讀題及答案

  《一個無所畏懼的社會是可怕的》閱讀材料

  世間需要敬畏的東西還有很多。比如,敬畏歷史、敬畏先賢、敬畏百姓、敬畏科學(xué)、敬畏正義。對其心存敬畏,不是受金剛怒目、鐵棒皮鞭的恐嚇,更多是發(fā)自內(nèi)心的尊重。從本質(zhì)上講,敬畏與信仰息息相關(guān),沒有敬畏之心,就沒有信仰之真。當(dāng)今社會,敬畏已染上濃厚的功利色彩,需不需敬畏,也要先問一聲“有沒有用”,對自己有用,就燒香拜佛;若不再管用,則立馬丟開。因此,最被敬畏的往往是權(quán)勢與金錢,但這兩樣?xùn)|西最易變幻。敬畏的功利化,說明社會上普遍無信仰,意味著人們精神世界的荒漠化。當(dāng)本該虔誠以敬的東西,都可用權(quán)換、用錢買時,這個社會即使堆砌出再多的眼前財富,也必定與真正的文明漸行漸遠。

  懷敬畏心,雖不排除外在約束,但主要源于內(nèi)心的自律。每個人的心中其實都有一道底線,這是不應(yīng)突破的最后屏障,是我們必須敬畏的戒尺。無可否認,這條底線現(xiàn)今對許多人來說已可移動,但只要良知未滅,它在我們的內(nèi)心深處仍然起作用。“此心安處,便是吾鄉(xiāng)。”就道德層面,一個人可以不做君子,卻不可以做小人;可以不忠言逆耳,卻不可以奴顏婢膝;可以不襟懷坦蕩,卻不可以兩面三刀;可以不樂善好施,卻不可以為非作歹。心存敬畏,很大程度上就是對做人底線的不懈堅守。

  一個民族在走向自由、民主、開放的同時,不可沒有敬畏。一個無所畏懼的社會,恰恰是最可畏懼的。假如一切都無禁忌,那么一切都可被毀壞、被打砸、被妖魔化,于是什么房子都敢拆,什么古墓都敢挖,什么數(shù)據(jù)都敢造假,什么決策都敢拍板,什么官司都敢亂判……這個社會將變得肆無忌憚,也勢必進入為所欲為的惡性循環(huán)。古人云:“凡善怕者,必身有所正,言有所規(guī),行有所止。”呼喚敬畏,就是呼喚理性,呼喚良如、呼喚責(zé)任。我們每個人都有所求,但必須有所忌、有所懼,知曉前行又懂得停步,知曉獲取又懂得放棄,由這樣的公民支撐起的社會才健康、良性而和諧。

  《一個無所畏懼的社會是可怕的》閱讀題目

  12.下列說法,符合文意的兩項是(5分)

  A.宗教徒對神靈頂禮膜拜,絲毫不敢褻瀆,這是帶有幾分敬重的畏懼的。

  B.現(xiàn)代化可去除迷信,卻不應(yīng)去除敬畏;一個人可以不信神,卻不能無視神的力量。

  C.世間需敬畏的東西有很多,對它們心存敬畏,是靠外在的約束。

  D.敬畏與信仰息息相關(guān),沒有信仰之真,就沒有敬畏之心。

  E.無所畏懼的社會是可怕的,會導(dǎo)致社會變得肆無忌憚,進入為所欲為的惡性循環(huán)。

  13.根據(jù)文意,下列推斷中合理的一項是(3分)

  A.不管人類多聰明,人的認知和智慧都是有限的,這說明了人類應(yīng)該敬畏生命。

  B.埃及“二戰(zhàn)”盟軍陣亡將士墓碑上的話“對于世界,你只是一個士兵;對于家庭,你是整個世界!”體現(xiàn)了對法則的敬畏。

  C.華盛頓將就任美國總統(tǒng)比作“像走向刑場的囚犯”,這說明了總統(tǒng)更應(yīng)敬畏生命。

  D.父母生育了子女,就無權(quán)傷害子女的身體和健康,這體現(xiàn)了對法律的敬畏。

  14.如何理解“敬畏的功利化,說明社會上普遍無信仰,意味著人們精神世界的荒漠化”?(4分)

  15.東漢楊震調(diào)任東萊太守,昌邑縣令王密前往拜訪,私下以金相贈,還稱“暮夜無知者”。楊震回答:“天知,神知,我知,子知,何謂無知!”楊震的行為體現(xiàn)了文中的什么觀點?請結(jié)合文意進行分析。(4分)

  《一個無所畏懼的社會是可怕的》閱讀答案

  12.AE(B原文是“不可無視神圣的力量”。C原文是“是靠發(fā)自內(nèi)心的尊重”“主要源于內(nèi)心的自律”。D原文是“沒有敬畏之心,就沒有信仰之真”。)

  13.D(A應(yīng)是“這說明了人類應(yīng)該敬畏自然”;B應(yīng)是體現(xiàn)了“對生命的敬畏”;C應(yīng)是“更應(yīng)敬畏法律”。)

  14.“敬畏的功利化”是指需不需敬畏,要先問一聲“有沒有用”——對自己有用,就燒香拜佛,若不再管用,則立馬丟開的社會現(xiàn)象。(1分)因此,最被敬畏的往往是權(quán)勢與金錢,但這兩樣?xùn)|西最易變幻,這就說明了社會普遍無信仰。(1分)當(dāng)最被敬畏的往往是權(quán)勢與金錢,應(yīng)敬畏的東西都可用權(quán)換、用錢買時,即使社會的物質(zhì)財富越來越多,人們的精神世界也會愈加貧乏,導(dǎo)致精神世界的荒漠化。(2分)

  15.①“天知,神知”體現(xiàn)了“對天命、神靈的敬畏”的觀點;②“我知,子知”是說你和我都知道這樣違反了法律與正義,越過了做人的底線,體現(xiàn)了“需要敬畏法律、規(guī)則”的觀點。③“我知”也體現(xiàn)了“懷敬畏心,雖不排除外在約束,但主要源于內(nèi)心的自律”“心存敬畏,很大程度上就是對做人底線的不懈堅守”的觀點。(1點1分,2點3分,3點4分)


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