《中國(guó)文人的舟居情結(jié)》閱讀材料

　　溫一壺酒，駕一葉舟，在扁舟輕凌中扣舷而歌，邀明月為伴，與清風(fēng)同行，乘興而發(fā)，興盡而歸，小舟就像一片輕輕的葦葉，飄悠在詩(shī)人的心海上，心之真情，便是生之逍遙。《莊子•列御寇》云：“飽食而遨游，泛若不系之舟。”莊子以舟船自由地在水上飄蕩來(lái)比喻圣人無(wú)系人物，無(wú)為物役而作逍遙游的狀態(tài)。人與物同化，失去了世俗之心，忘卻了功名利祿，體悟到一種忘我的自由感和精神愉悅，達(dá)到了自適其性的精神境界，從而展現(xiàn)了生命的真我，實(shí)現(xiàn)了自己外在和內(nèi)在真正意義上的超越。這種本質(zhì)上的對(duì)生命意義的張揚(yáng)和對(duì)生命本源的關(guān)注，表達(dá)了詩(shī)人強(qiáng)烈的呼喚本性自由的回歸意識(shí)。

　　“天”與“人”的關(guān)系是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思考的命題，以“天人合一”為主流的天人觀便成為中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值取向的理論基點(diǎn)?！肚f子》《楚辭》中居于舟，臨于水，在遠(yuǎn)離塵世紛爭(zhēng)、風(fēng)景幽美的江澤湖畔信舟垂釣，對(duì)酒邀月的漁父，得到了哲學(xué)上的認(rèn)可，從而成了中國(guó)隱逸文人心目中的偶像。中國(guó)古代知識(shí)分子有“兼濟(jì)天下”的自覺意識(shí)，總懷著一種社會(huì)責(zé)任感，以謀求天下蒼生的幸福，但在現(xiàn)實(shí)中屢遭挫折，進(jìn)而或棄官或隱居。于是將自己同自然界融為一體，體會(huì)和諧統(tǒng)一的情感愉悅，向自然界尋求生命的意義，從而顯發(fā)自己的生命價(jià)值。

　　(有刪改)

　　《中國(guó)文人的舟居情結(jié)》閱讀題目

　　16.請(qǐng)根據(jù)文章第二段闡釋“高蹈世界”的含義。(6分)

　　17.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括本文的論述思路。(6分)

　　18.請(qǐng)結(jié)合全文，簡(jiǎn)要分析中國(guó)文人具有“舟居情結(jié)”的原因。(6分)

　　《中國(guó)文人的舟居情結(jié)》閱讀答案

　　16.(6分)擺脫世俗所擾，與世無(wú)爭(zhēng)的精神世界;在與大自然和諧相處中達(dá)到的物我交融的藝術(shù)境界。

　　17.(6分)首先，提出中國(guó)文人具有舟居情結(jié)的觀點(diǎn);其次，闡述舟居情結(jié)的精神實(shí)質(zhì);最后，分析產(chǎn)生舟居情結(jié)的理論基點(diǎn)。

　　18.(6分)舟“外觀質(zhì)樸而無(wú)飾，以空虛以受盈，不滯于物，從流飄蕩”的品性，深入中國(guó)文人之心;現(xiàn)實(shí)生活中或政治失意的處境，或功成后全身遠(yuǎn)禍、保全天性的愿望，讓中國(guó)文人或棄官或歸隱;“天人合一”思想，也是中國(guó)文人具有舟居情結(jié)的哲學(xué)誘因。

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