《傳承傳統(tǒng)文化要有新思維》閱讀材料

　　中華傳統(tǒng)文化蘊(yùn)藏于那些經(jīng)典文本之中，具體化為各種傳統(tǒng)文化知識(shí)，以各種技術(shù)技能存在于現(xiàn)代人的日常生活中。五千年中華文明積淀下來(lái)的文化，塑造了中國(guó)人的精神品格和精神世界，是中華民族文化的基石，也是社會(huì)進(jìn)步的必要元素。對(duì)于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，基礎(chǔ)教育有著不可替代的作用。因此，在基礎(chǔ)教育里面，要將我國(guó)最美好的傳統(tǒng)文化融入到每個(gè)人的血液里。要使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為小學(xué)、中學(xué)的重要課程，切實(shí)做好中小學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育，各學(xué)科課程都要結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。教師要加深對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)、理解，從而對(duì)學(xué)生起表率作用。此外，還可以在全國(guó)中小學(xué)生中廣泛開(kāi)展典籍誦讀等多種豐富多彩的學(xué)生活動(dòng)，讓閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典成為習(xí)慣。

　　在傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，要堅(jiān)持使用先進(jìn)正派、健康向上的文化去抵制落后腐朽、低俗庸俗的文化糟粕。堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承，既不能片面地講厚古薄今，也不能片面地講厚今薄古。

　　(摘自2015年03月30日《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改)

　　《傳承傳統(tǒng)文化要有新思維》閱讀題目

　　1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是()

　　A.在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)，要讓傳統(tǒng)文化走出博物館，深入到群眾中去。

　　B.在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)，要讓教條、枯燥的傳統(tǒng)文化變得鮮活、實(shí)在。

　　C.在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)，要從娃娃抓起，在中小學(xué)中進(jìn)行推廣和普及。

　　D.在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)，要善于運(yùn)用現(xiàn)代的傳播手段，要有現(xiàn)代思維。

　　2.下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是()

　　A.隨著社會(huì)的進(jìn)步，對(duì)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵也就需要不斷地補(bǔ)充完善，以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。

　　B.要傳承文化就要讓文化真正地走進(jìn)人們的日常生活，就必須要深入社區(qū)、深人群眾。

　　C.要傳承文化首先要保護(hù)好文化，這就要求必須運(yùn)用現(xiàn)代的科技手段來(lái)整理文化典籍。

　　D.基礎(chǔ)教育對(duì)傳承傳統(tǒng)文化將起到至關(guān)重要的作用，所以要讓傳統(tǒng)文化成為重要課程。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是()

　　A.積極地創(chuàng)新宣傳文化活動(dòng)的形式，有鑒別地繼承傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)其影響力和感召力將具有重要的意義。

　　B.傳承傳統(tǒng)文化要開(kāi)展豐富多樣，健康有益的文化活動(dòng)，要讓群眾參與到活動(dòng)中，成為承載者和傳播者。

　　C.傳承傳統(tǒng)文化離不開(kāi)中小學(xué)的基礎(chǔ)教育，學(xué)校要開(kāi)展各類(lèi)活動(dòng)，教師也要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)理解。

　　D.傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化可以增強(qiáng)民族的自尊心，所以要堅(jiān)持運(yùn)用馬列主義等先進(jìn)正派的思想來(lái)傳播。

　　《傳承傳統(tǒng)文化要有新思維》閱讀答案

　　1.D(因果關(guān)系不成立。從原文看，“音樂(lè)家要根據(jù)數(shù)學(xué)的原理創(chuàng)造出符合宗教精神的藝術(shù)”，結(jié)果是“音樂(lè)既是藝術(shù)，又是數(shù)學(xué)，還是宗教”，而不是“音樂(lè)和算數(shù)、幾何、天文在西方成為教會(huì)必修的四門(mén)功課”)

　　2.C(“這個(gè)觀點(diǎn)導(dǎo)致了理性哲學(xué)對(duì)宗教神學(xué)的取代”錯(cuò)，曲解文意，應(yīng)是這個(gè)觀點(diǎn)的意義相當(dāng)于理性哲學(xué)對(duì)宗教神學(xué)的取代)

　　3.A(“數(shù)學(xué)的發(fā)展推動(dòng)了音樂(lè)、哲學(xué)的發(fā)展”于文無(wú)據(jù))

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