《傳統(tǒng)文化事業(yè)下的人和自然》閱讀材料

　　中國(guó)傳統(tǒng)文化中有很多的思想值得借鑒。道家認(rèn)為，一方面人不要把自己看得很偉大，也不要把自己看得很渺小，人既偉大又渺小。人確實(shí)有偉大的一面，但人又很渺小，人不能主宰萬(wàn)物，天無(wú)為，人也要學(xué)著無(wú)為。老子說(shuō)：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”上個(gè)世紀(jì)，西方一些思想家提出要重建人文主義，人既不能成為神的奴隸，也不能異化為物的奴隸。人類破壞自然，源于人的貪婪，無(wú)止境地向自然索取，破壞了人類的生存環(huán)境。破壞了生態(tài)環(huán)境之后再去治理，所需成本比破壞它的收益還要多，也無(wú)法再完全恢復(fù)原貌。因此，在開(kāi)發(fā)自然資源之前，一定要考慮清楚，而且考慮環(huán)境問(wèn)題時(shí)，需要抑制人的欲望。

　　在現(xiàn)實(shí)生活中，許多人可持續(xù)發(fā)展的觀念淡薄，推崇以消費(fèi)來(lái)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展是富有人文精神。倡導(dǎo)不耗盡資源，讓現(xiàn)代人可以發(fā)展，讓子孫后代也可以持續(xù)發(fā)展。生態(tài)平衡是建立在生態(tài)倫理的基礎(chǔ)上，生態(tài)倫理的核心是要相互尊重，要建立起人與自然相互尊重的觀念，不去隨意破壞、改造自然。另外，食品安全問(wèn)題也值得關(guān)注，我們不能光吃人造的東西，還要多吃自然的東西。這里講的“自然”是老子講的“道法自然”，我們要把自然人文的精神和現(xiàn)代科技更好的結(jié)合，不是用現(xiàn)代科技去淹沒(méi)自然人文。

　　技術(shù)的發(fā)展給我們的物質(zhì)生活帶來(lái)便利的同時(shí)，也造成了生態(tài)環(huán)境的破壞。數(shù)據(jù)化讓人越來(lái)越失去主動(dòng)性，人在征服物質(zhì)世界的同時(shí)，也喪失了自我，隨著技術(shù)的發(fā)展，有些人成了機(jī)器、信息的奴隸。“欲而不知足，失其所以欲;有而不知止，失其所以有。”(《史記·范雎蔡澤列傳》)人類要思考一下，有沒(méi)有必要向自然、社會(huì)攫取那么多的財(cái)富呢?

　　(選自《大家》，有刪節(jié))

　　《傳統(tǒng)文化事業(yè)下的人和自然》閱讀題目

　　1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.人類自我膨脹，肆意向自然攫取，認(rèn)為自己無(wú)所不能，完全能夠征服自然，正是這種人類中心主義，導(dǎo)致了當(dāng)前的生態(tài)問(wèn)題。

　　B.中國(guó)人對(duì)人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)，經(jīng)歷了一個(gè)變化的過(guò)程，從最初的認(rèn)為“人和天地渾然一體”，到后來(lái)的“人與天地相對(duì)立”。

　　C.西方哲學(xué)理論和思想學(xué)說(shuō)研究的自然，是作為人的“無(wú)機(jī)身體”的自然，是經(jīng)過(guò)人類實(shí)踐改造而且具有社會(huì)歷史性的自然。

　　D.對(duì)人與自然關(guān)系的看法，馬克思認(rèn)為人的生存與發(fā)展離不開(kāi)自然，卻被很多人誤解為人類的根本任務(wù)是征服、改造自然。

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)

　　A.中國(guó)歷史上“天人合一”“畏天命”“奉天”的主張，曾被理解為天是絕對(duì)不可侵犯的，學(xué)者們沒(méi)有從中發(fā)現(xiàn)“改造自然”的說(shuō)法。

　　B.荀子提出“明天人之分”，其原意不是為了強(qiáng)調(diào)“人定勝天”，而是說(shuō)天、地、人各有其道，能夠分清天與人的職責(zé)的人是圣人。

　　C.道家認(rèn)為，人不要把自己看得很渺小，也不要把自己看得很偉大，甚至能主宰萬(wàn)物。而應(yīng)該效法天地自然，這種思想值得借鑒。

　　D.西方一些思想家提出要重建人文主義，是因?yàn)槿祟愊蜃匀坏乃魅∑茐牧松姝h(huán)境，而恢復(fù)原貌所需成本比當(dāng)前獲得的收益要多。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.人類要借鑒傳統(tǒng)文化的天人思想，尊重天地萬(wàn)物，抑制欲望，合理開(kāi)發(fā)自然資源，走可持續(xù)發(fā)展之路，尋求建立生態(tài)的平衡。

　　B.食品安全問(wèn)題應(yīng)高度重視，我們應(yīng)該把自然人文的精神和現(xiàn)代科技更好地結(jié)合起來(lái)，而不是用現(xiàn)代科技去淹沒(méi)自然人文精神。

　　C.數(shù)據(jù)化給我們帶來(lái)便利的同時(shí)，也讓我們?cè)絹?lái)越失去主動(dòng)性，喪失自我，所以不要過(guò)度依賴數(shù)據(jù)，更不能做機(jī)器、信息的奴隸。

　　D.文章結(jié)尾用《史記》中的句子，通過(guò)對(duì)比論證的方法，引人深思，意在呼吁人們“知足”“知止”不能向自然、社會(huì)攫取財(cái)富。

　　《傳統(tǒng)文化事業(yè)下的人和自然》閱讀答案

　　1.C(擴(kuò)大范圍。將馬克思主義的觀點(diǎn)擴(kuò)大為整個(gè)西方哲學(xué)理論研究的觀點(diǎn)。)

　　2.D(理解錯(cuò)誤。西方一些思想家提出要重建人文主義，是因?yàn)?ldquo;人既不能成為神的奴隸，也不能異化為物的奴隸”。)

　　3.D(表述錯(cuò)誤，并非對(duì)比論證，且“不能從自然、社會(huì)獲取財(cái)富”的說(shuō)法錯(cuò)誤。)

　　看了“傳統(tǒng)文化事業(yè)下的人和自然閱讀答案”