《呼喚文明的上升力量》閱讀材料

　　應(yīng)當(dāng)看到，中國(guó)獨(dú)特的價(jià)值傳統(tǒng)，對(duì)于凝聚文化共同體中的人心有著積極的意義。似乎再?zèng)]有別的什么東西，會(huì)像一個(gè)含義深邃的價(jià)值系統(tǒng)那樣，對(duì)于個(gè)體的人生顯出影響深遠(yuǎn)的建構(gòu)力量，并且教導(dǎo)出一個(gè)長(zhǎng)期遞相授受的文明。在全世界吁求“文明多樣性”的時(shí)代，它正是我們要著力保護(hù)的精神資源。在后殖民主義風(fēng)靡一時(shí)的年代，只有在中國(guó)獨(dú)特的價(jià)值傳統(tǒng)這一主體性基礎(chǔ)上，我們才可能尋求到“中國(guó)文化的現(xiàn)代形態(tài)”。因?yàn)檫@種文化形態(tài)既應(yīng)是“標(biāo)準(zhǔn)現(xiàn)代”的，顯出對(duì)于全球化的汲取與適應(yīng)，又須是“典型中國(guó)”的，顯出對(duì)歷史傳統(tǒng)的激活與傳承。在這個(gè)“諸神紛爭(zhēng)”的全球化時(shí)代，中國(guó)獨(dú)特的價(jià)值傳統(tǒng)還是屬于整個(gè)人類(lèi)的、富有普世意義的精神財(cái)富。這種源自“先秦理性主義”的價(jià)值傳統(tǒng)，既貼合人間的常識(shí)與情感，亦難與現(xiàn)代科學(xué)發(fā)生深層的抵牾，不失心靈與境界的超拔與高明。這種“不語(yǔ)怪力亂神”的價(jià)值形態(tài)，理應(yīng)可以在未來(lái)的傳播中啟迪整個(gè)人類(lèi)社會(huì)，即使在甩開(kāi)了神學(xué)拐杖之后，仍能保持整個(gè)社會(huì)的道德水準(zhǔn)，保障文明歷程的永續(xù)發(fā)展。

　　今天的我們更應(yīng)看到，在過(guò)往的文明進(jìn)程中，從來(lái)就存在兩種相互對(duì)沖的力量，它們一個(gè)在拖拽著歷史下沉，另一個(gè)卻在牽引著歷史上升，一個(gè)在腐蝕共同體走向發(fā)散，另一個(gè)卻在凝聚共同體走向一致。由此，我們的文明才達(dá)到了健康的平衡和動(dòng)態(tài)的張力。

　　選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改。

　　《呼喚文明的上升力量》閱讀題目

　　4.下列對(duì)前兩段內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()(3分)

　　A.人們片面強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的消極面，且簡(jiǎn)單地將之視為發(fā)展的阻力或歷史的包袱，從而導(dǎo)致在一段時(shí)間里出現(xiàn)愈演愈烈的文化毀棄。

　　B.因?yàn)槿藗儧](méi)有看到中國(guó)傳統(tǒng)的精神資源中存在著對(duì)制度文化進(jìn)行建構(gòu)的潛能，所以認(rèn)定只有西學(xué)才有普世的價(jià)值。

　　C.如果能夠從歷史軌跡中看到中國(guó)獨(dú)特的價(jià)值傳統(tǒng)，作為思想資源的精神傳統(tǒng)才會(huì)顯得更為積極主動(dòng)，就會(huì)成為上升的動(dòng)力。

　　D.文化共同體生機(jī)勃勃的動(dòng)力既在于革新和發(fā)散的力量，也在于聚斂和保守的力量，特別是兩者之間的動(dòng)態(tài)平衡。

　　5.下列理解不符合原文意思的一項(xiàng)是()(3分)

　　A.一些地方出現(xiàn)“國(guó)學(xué)熱”，大多是由于人們看到隨著傳統(tǒng)消亡帶來(lái)的文化失范，認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)的不可小覷，而并不是真正認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的積極價(jià)值。

　　B.在當(dāng)下的生活時(shí)代，人們失去了儒學(xué)的價(jià)值范導(dǎo)，生活出現(xiàn)了許多不盡如人意的地方，因此人們又想起了傳統(tǒng)。

　　C.在全球吁求“文明多樣性”的時(shí)代，只有在中國(guó)獨(dú)特的價(jià)值傳統(tǒng)這一主體性基礎(chǔ)上，才可能尋求到“中國(guó)文化的現(xiàn)代形態(tài)”。

　　D.在文明進(jìn)程中，往往有兩股力量互相對(duì)沖，一股拽著歷史下沉，一股牽引著歷史上升，一個(gè)走向發(fā)散，一個(gè)走向一致。

　　6.根據(jù)原文信息，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是()(3分)

　　A.在現(xiàn)代，應(yīng)該看到傳統(tǒng)文化對(duì)過(guò)往文化生活進(jìn)行的范導(dǎo)以及可能對(duì)當(dāng)今乃至未來(lái)進(jìn)行的建構(gòu)，這就是關(guān)注價(jià)值傳統(tǒng)的積極面。

　　B.在消逝的歲月里，享有過(guò)儒學(xué)的價(jià)值范導(dǎo)的古代生活也不是無(wú)懈可擊的，這使中國(guó)人在遭遇西方文明的沖擊后，轉(zhuǎn)而遷怒于自家的傳統(tǒng)。

　　C.含義深邃的價(jià)值體系對(duì)于個(gè)體的人生有著深遠(yuǎn)的建構(gòu)力量的影響，并且能夠教導(dǎo)出一個(gè)長(zhǎng)期遞相授受的文明。

　　D.中國(guó)獨(dú)特的價(jià)值傳統(tǒng)源自“先秦理性主義”，它貼合人間的常識(shí)和情感，難與現(xiàn)代科學(xué)發(fā)生深層的抵牾。

　　《呼喚文明的上升力量》閱讀答案

　　4.B強(qiáng)加因果，由原文中的“還是認(rèn)定唯獨(dú)西學(xué)才有普世的價(jià)值，卻未能看到在中國(guó)傳統(tǒng)的精神資源中同樣存有對(duì)制度文化進(jìn)行建構(gòu)的的潛能”可知，二者并無(wú)因果關(guān)系。

　　5.C在全球吁求“文明多樣性”的時(shí)代表述有誤，原文是“在后殖民主義風(fēng)靡一時(shí)的年代”。

　　6.B擴(kuò)大范圍，原文說(shuō)的是“一些人”及“一些中國(guó)人”而非“中國(guó)人”。

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