《曲阜尋根》閱讀材料

　　站在清朝雍正皇帝手書的“大成殿”金字匾額下方擋駕的綠欄桿之外，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著頭戴十二旒冕、身著十二章王服，手捧鎮(zhèn)圭，一如古代帝王威儀的孔子坐像，敬則敬矣，卻沒有多少親切感。當(dāng)一個人被歷代權(quán)貴顯儒拜至高不可攀的天云之際，我輩平民書生只有敬而遠(yuǎn)之的份兒。

　　記得多少年前，到處繪作“橫眉冷對”的魯迅肖像，連孩童也問他爸爸：“魯迅爺爺很厲害吧?”圣人、偉人能否帶點人情味?魯迅晚年對此有所警覺，有所疑惑。他孝其母而愛其子，寫了《答客誚》詩，自我辯解道：“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫?”他寫《在現(xiàn)代中國的孔夫子》，一向被視為非孔之作，其實行文提示權(quán)勢者的利用和后儒的僵化，使民眾對孔子惟有恭謹(jǐn)，卻不親密，又于孔子生前落魄，身后暴榮，體悟到人生榮辱如白云蒼狗的悲涼感。這對后人如何看待偉人(包括孔子和魯迅本人)和偉人之學(xué)，是富有啟迪價值的。

　　吾非孔門圣裔，這番曲阜尋根是要尋文化之根。中國成為數(shù)千年文明古國而不墮，成為禮儀之邦而富有風(fēng)流儒雅趣味，甚至士人階層列為“四民之首”成為歷代社會的共識，孔子之功是不可沒的。但圣人也是人，其學(xué)惟有與時俱進(jìn)、從善如流、不斷生發(fā)新機(jī)，后人尋根時，才會感到與血肉相連。在大成殿盤龍翔鳳、金碧輝煌的靈光中，我感到圣人離我彌遠(yuǎn)，感到尋根的失落。惟有回首殿前一株挺拔蒼翠的檜樹，辨讀“先師手植檜”的刻石，才漸漸辨認(rèn)出孔子的身影，似乎這位身材魁偉的慈祥老人也荷鋤培土，和我們一道參加植樹節(jié)。

　　孔子植檜相傳有二株，唐朝封演《封氏聞見記》稱：“曲阜縣文宣王廟內(nèi)并殿西南各有柏葉松身之樹，各高五丈，枯槁已久。相傳夫子手植，永嘉三年其樹枯死。”原樹歷經(jīng)兵災(zāi)火劫，在廢墟上重生，在禍難后僅存的樹樁上復(fù)發(fā)新條。今存者已歷二百六十年風(fēng)雨，老干如鐵，繁枝似蓋，顯示了在風(fēng)火雷電中不可摧磨的生命力，其樹冠已在同大成門爭日光中越過大成門的屋脊了。

　　《孟子•萬章下》載：“孔子，圣之時者也?？鬃又^集大成。集大成也者，金聲而玉振之也。金聲也者，始條理也;玉振之也者，終條理也。”孟子這段話，為孔子形象定型化。于今的孔廟，已樹起“金聲玉振坊”、“圣時門”、“大成門”、“大成殿”，組合成堅強(qiáng)的自南而北的孔廟中軸線，比生命力，先師手植檜終于日益一日地高出大成門屋脊，便是極妙的象征。因為這時存在一條深植于泥土，并不息地抽出枝葉而迎接日日其新的陽光的根。

　　曲阜“三孔”中引起我留連仰慕的樹木，還有孔府花園的五君子柏。這株經(jīng)歷四百余年風(fēng)雨的柏樹，有若匪夷所思的巨掌伸出五指，采攝陽光和云霞，擁抱著寄居其間的一株古槐。我欽佩其博大胸襟，在樹前留影。我想，柏與槐的根系是無心自立門戶的，它們互相糾結(jié)，共同抗御風(fēng)雨雷電。一者枝桿如虬，一者翠葉婆娑，相互掩映，相互扶持，各抒所長，榮辱與共，創(chuàng)造了“五柏抱槐”的曠世奇觀。

　　由根深葉茂，我聯(lián)想到水源。老根無水，其生命勢必枯竭，是不能重生的。孔子的根，孔子的降生地在尼山，那里的水名曰：“智源”。我這次來去匆匆，未及踏訪。據(jù)《闕里志•山川》：“沂水出魯城東南，尼丘山是也;流下注為智源溪。”其他有觀川亭，相傳是孔子觀五川匯流之處。孔子在川上嘆光陰易逝，一川秀水融匯著多少浩茫的人生感觸。

　　孔廟之旁有孔子故宅，大概能喚起游人的親切感吧，但它已改作奉祀孔子先人的家廟，而且每個先人都封了王爵，宅中有孔子當(dāng)年飲水的古井，據(jù)稱那井水是“既清且渫”的，如今已成暗濁的止水。井旁有乾隆皇帝“故宅井贊碑”。鐫刻有這位盛世群王的“飲水拜師”銘文：“我取一勺，以飲以思，嗚呼宣圣，實我之師。”不過，井之四周已筑起雕花石欄、四角碑亭，儼然“圣水”的模樣。這也就失去了我去年在紹興魯迅故居看百草園中的水井，尚能聯(lián)想到少年魯迅聽蟋蟀彈琴、看云雀高飛，挖掘何首烏、采摘覆盆子的自然趣味了。

　　《曲阜尋根》閱讀題題目

　　23.參觀曲阜“三孔”作者主要寫了哪幾方面的內(nèi)容?(2分)

　　24.作者為什么“感到尋根的失落”?(3分)

　　25.結(jié)合原文，應(yīng)該如何理解第 4段中的“人情味”?(3分)

　　26.閱讀原文，回答下列問題。(4分)

　　(1)對“五君子柏”的描寫在文中有什么作用?

　　(2)為什么要寫孔子在川上嘆光陰易逝?

　　《曲阜尋根》閱讀題答案

　　23.孔子坐像，孔子手植檜，五君子柏、孔子故宅水井(每點0.5分)

　　24.因為作者看到了權(quán)勢者對孔子的高捧和利用(1分)，民眾對孔子的恭敬和疏遠(yuǎn)(1分)感到圣人離自己很遙遠(yuǎn)(1分)。

　　25.首先應(yīng)看到偉人也有普通人的情感，(1分)其次是要客觀對待這種情感，(1分)不應(yīng)該將偉人神圣化(1分)。

　　26.(1)暗指孔子及其學(xué)說應(yīng)融入民族文化傳統(tǒng)之中，(1分)相互扶持，各抒所長(1分)。

　　(2)指出孔子的學(xué)說源于他對自然現(xiàn)象(1分)和社會人生的真實感悟(1分)。

　　看了“曲阜尋根閱讀練習(xí)及答案”