《殷商時(shí)期的神人關(guān)系》閱讀材料

　　但也毋庸諱言，盡管原始神學(xué)思想成為殷商時(shí)期占絕對(duì)統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)，但我們從流存下來(lái)的記載殷商文化的歷史文獻(xiàn)中，還是可以窺視一絲殷商時(shí)期極其微弱的反神意識(shí)的苗頭。在《尚書(shū)•高宗彤日篇》中，記述了一位上層統(tǒng)治階層人士的話(huà)語(yǔ)：天神監(jiān)視著下民的一切活動(dòng)，下民中若有不順“德”、不聽(tīng)從天神懲罰的，上天便會(huì)降旨予以糾正，而下民們卻反詰道：“上天又能把我怎么樣?”這下民的一聲細(xì)微的詰問(wèn)，在當(dāng)時(shí)宗教迷信充斥一切的社會(huì)里，無(wú)疑是打開(kāi)了一道小小的缺口，為民意留下了一塊小小的地盤(pán)。因此，我們?cè)谔接懸笊虝r(shí)期的原始神學(xué)思想時(shí)，應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，在殷商時(shí)期確立的神人關(guān)系系統(tǒng)中，神雖然具有最終決定性的作用，但同時(shí)也透露出一絲人們力求以卜筮為媒介，通過(guò)祭享的方式去影響并建構(gòu)以人為中心的神人關(guān)系的訊息，這一訊息為以后的儒家人學(xué)思想的形成和發(fā)展或多或少地產(chǎn)生了一些影響。

　　《殷商時(shí)期的神人關(guān)系》閱讀題題目

　　1.“殷商時(shí)期是一個(gè)宗教意識(shí)極為濃厚的時(shí)代，原始的神學(xué)觀(guān)念在社會(huì)中占據(jù)絕對(duì)統(tǒng)治的地位”，其表現(xiàn)有幾個(gè)方面?請(qǐng)作具體說(shuō)明。

　　2.殷商時(shí)期的神學(xué)思想對(duì)以后儒家人學(xué)思想的形成和發(fā)展產(chǎn)生了一定的影響，原因在于：

　　3.通過(guò)本段文字，殷商時(shí)期的神人關(guān)系可概括為 (四個(gè)字)。

　　4.以下各項(xiàng)均為對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，選出不合文意的兩項(xiàng)[　　　 ]

　　A.在殷商人眼里，幾乎每一種與人關(guān)系密切的自然物、自然現(xiàn)象都有它們的神及神靈。

　　B.殷人最重要的神事活動(dòng)是以卜、筮的結(jié)果決定政治文化方面的大事。

　　C.殷人各種各樣的祭祀活動(dòng)，目的均在于溝通神與人之間的關(guān)系。

　　D.殷人在不斷的祭祀活動(dòng)中，盡管還沒(méi)有能力揭示大自然的無(wú)窮奧秘，但已開(kāi)始把自己從外部自然中“獨(dú)立”出來(lái)。

　　E.原始神學(xué)思想與儒家的人學(xué)思想之間的內(nèi)在聯(lián)系，說(shuō)明神學(xué)與人學(xué)是不能分割的。

　　《殷商時(shí)期的神人關(guān)系》閱讀題答案

　　1.(1)殷人建立了一套較為完備的神學(xué)體系，祭祀鬼神成為一種制度并知道著所有的日?；顒?dòng)。(2)殷人從事任何事情都采用占卜形式以決疑惑。

　　2.(1)神學(xué)思想中有極其微弱的反抗意識(shí)。

　　(2)神學(xué)思想中透露出一 絲力求以人為中心的神人關(guān)系訊息

　　3.神性至尊

　　4.BD

　　看了“殷商時(shí)期的神人關(guān)系閱讀練習(xí)及答案”