哲學(xué)認(rèn)識論主干知識點(diǎn)一

　　1.主觀能動(dòng)性是人類特有的能力與活動(dòng)，它包括相互聯(lián)系的三個(gè)方面：①人類認(rèn)識世界的能力以及人們在社會實(shí)踐的基礎(chǔ)上能動(dòng)地認(rèn)識世界的活動(dòng)，突出地表現(xiàn)為我們通常說的“想”。②人類改造客觀世界的能力以及人們在認(rèn)識的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造客觀世界的活動(dòng)，即通常我們所說的“做”。③人類在認(rèn)識世界和改造世界的活動(dòng)中所具有的精神狀態(tài)，即通常所說的決心、意志、干勁等。

　　2.人們要在認(rèn)識世界和改造世界的活動(dòng)中有所建樹，就必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性。①事物的本質(zhì)與規(guī)律隱藏于現(xiàn)象之中，人們只有充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，才能透過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì)和規(guī)律。②事物不會自動(dòng)滿足人的需要，只有充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，通過實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，利用規(guī)律和條件，才能改造世界，創(chuàng)造美好的生活。③人們認(rèn)識世界和改造世界的過程，必然會遇到種種困難，挫折，甚至?xí)簳r(shí)的失敗，這需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要決心、意志和毅力去克服困難，戰(zhàn)勝挫折。

　　3.主觀能動(dòng)性的發(fā)揮不是隨心所欲的，要受到客觀規(guī)律和客觀條件等客觀因素的制約，又要受到人們已經(jīng)形成的觀念、能力、方法和身心健康等主觀因素的制約，要正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就必須從客觀條件出發(fā)，按客觀規(guī)律辦事，并不斷積累正確的主觀因素(包括形成科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀)。

　　(1)處理好規(guī)律客觀性與人的主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系：①尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，離不開主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，人們要按規(guī)律辦事，首先要了解規(guī)律、懂得規(guī)律，還必須在事物的發(fā)展變化中具體地把握規(guī)律，這都要求人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性。人們要按規(guī)律辦事，還需要一定的物質(zhì)條件，這也必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性。發(fā)揮主觀能動(dòng)性是認(rèn)識和利用規(guī)律的必要條件。②發(fā)揮主觀能動(dòng)性，必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)，主觀能動(dòng)性要受到客觀規(guī)律的制約。主觀能動(dòng)性發(fā)揮的程度，取決于對規(guī)律的掌握程度。只有尊重客觀規(guī)律，主觀能動(dòng)性才能得到充分的、正確的發(fā)揮。尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提。

　　(2)把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來。把實(shí)事求是與解放思想統(tǒng)一起來，既要反對不尊重客觀規(guī)律，片面夸大主觀能動(dòng)性的唯心主義觀點(diǎn);又要反對空談尊重客觀規(guī)律，否認(rèn)和放棄主觀能動(dòng)性的形而上學(xué)觀點(diǎn)。

　　哲學(xué)認(rèn)識論主干知識點(diǎn)二

　　(一)實(shí)踐和認(rèn)識的相互作用

　　1、實(shí)踐是人類能動(dòng)地改造世界的客觀物質(zhì)活動(dòng)。 實(shí)踐是認(rèn)識的來源、是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿。這個(gè)知識點(diǎn)是認(rèn)識論中的?？键c(diǎn)，應(yīng)著重去復(fù)習(xí)。

　　2、認(rèn)識和實(shí)踐的辯證統(tǒng)一

　　實(shí)踐決定認(rèn)識，認(rèn)識指導(dǎo)實(shí)踐。反作用于實(shí)踐。理論和實(shí)踐是相互作用、辯證統(tǒng)一的。脫離實(shí)踐的理論是空洞的無用的理論，脫離理論的實(shí)踐是盲目的危險(xiǎn)的實(shí)踐。

　　(二)認(rèn)識的辯證過程----感性認(rèn)識到理性認(rèn)識、理性認(rèn)識到實(shí)踐包括兩個(gè)發(fā)展階段、兩次飛躍。即感性認(rèn)識-----理性認(rèn)識------實(shí)踐。完成認(rèn)識的兩次飛躍。

　　(三)認(rèn)識和真理、價(jià)值

　?、僬胬恚篈.真理和謬誤。真理是人們對于客觀事物及其規(guī)律的正確反映，是符合客觀實(shí)際的認(rèn)識。謬誤是對客觀事物及其規(guī)律的歪曲反映，是不符合客觀實(shí)際的認(rèn)識。B.真理的客觀性。C.真理的絕對性和相對性。

　　經(jīng)典如下：

　　有專家指出，發(fā)展危險(xiǎn)性非常高的載人航天飛行器根本沒有必要。但事實(shí)上太空競爭不僅沒有止步，反而更趨激烈。從中我們可以看出( )。

　　A.危險(xiǎn)和安全是對立統(tǒng)一的 B.人的認(rèn)識來源于客觀物質(zhì)世界

　　C.人們的意識受世界觀的影響 D.人們的認(rèn)識要不斷深化、發(fā)展

　　解析：該題應(yīng)該選D。人類的認(rèn)識具有無限性，反復(fù)性。即感性認(rèn)識-----理性認(rèn)識------實(shí)踐，完成兩次飛躍。在兩次飛躍過程中，人類的認(rèn)識是不斷深化與發(fā)展的。該題中人類對載人航天飛行器的認(rèn)識逐步加深，期間有爭論，但總體發(fā)展是認(rèn)識逐步深化。