2016高考語(yǔ)文試卷題

　　1.下列詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的讀音全部相同的一組是

　　A.纖繩 掀起 仙山瓊樓 翩躚起舞

　　B.剿除 姣好 腳踏實(shí)地 矯枉過(guò)正

　　C.推諉 猥瑣 娓娓動(dòng)聽(tīng) 委曲求全

　　D.顫栗 懺悔 脅肩諂笑 饞涎欲滴

　　2.下列各句中，加點(diǎn)的熟語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?/p>

　　A.就在2008即將到來(lái)的時(shí)候，巴基斯坦前貝·布托在一次集會(huì)上遭到暗殺身亡，此事震驚世界，原本平靜的巴基斯坦一時(shí)兵荒馬亂，局勢(shì)動(dòng)蕩。

　　B.進(jìn)入2008年，歷史上罕見(jiàn)的暴風(fēng)雪侵襲了這個(gè)美麗省份的大部分地區(qū)。一時(shí)間，風(fēng)清弊絕，冰凍三尺，大半個(gè)云南轉(zhuǎn)眼問(wèn)就從暖意融融的春天掉進(jìn)天寒地凍的嚴(yán)冬。

　　C.北京時(shí)間2月27日，姚明左腳部應(yīng)力性骨折，火箭管理層正式宣布姚明將缺席本賽季剩余比賽。這個(gè)消息來(lái)得如此突然，球迷如遭當(dāng)頭棒喝。

　　D.俄羅斯外長(zhǎng)近日表示，科索沃獨(dú)立是一個(gè)可怕的先例，打破了數(shù)世紀(jì)以來(lái)的整個(gè)國(guó)際關(guān)系體系，那些承認(rèn)科索沃獨(dú)立的國(guó)家終有一天將作繭自縛，自食其果。

　　3.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是

　　A.國(guó)家廣電總局12月17日晚在京為外國(guó)使節(jié)舉行了2008新年電影招待會(huì)，放映了國(guó)產(chǎn)新片《集結(jié)號(hào)》是一部有相當(dāng)藝術(shù)水準(zhǔn)的中國(guó)影片。

　　B.我國(guó)科學(xué)家日前確定了一個(gè)哺乳動(dòng)物綱翼手目(蝙蝠)新種，并將其命名為北京寬耳蝠，發(fā)表在近日出版的《哺乳動(dòng)物學(xué)雜志》上。

　　C.國(guó)際足聯(lián)年度世界最佳運(yùn)動(dòng)員評(píng)選結(jié)果于2008年1月17日揭曉答案，巴西球星卡卡榮膺“世界足球先生”稱號(hào)，同樣來(lái)自巴西的瑪塔則獲得“世界足球小姐”的頭銜。

　　D.在比原定落幕時(shí)間推遲一天后，聯(lián)合國(guó)氣候變化大會(huì)今天產(chǎn)生了“巴厘島路線圖”，決定在2009年前就應(yīng)對(duì)氣候變化問(wèn)題的新安排舉行談判。

　　4.依次填入下面一段文字中橫線處的語(yǔ)句，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

　　《光明》最初的構(gòu)想來(lái)源于一篇關(guān)于薩布瑞亞的報(bào)道。同行的攝影記者拍下了許多生活照， ，照片上，薩布瑞亞雖然雙目失明， 。是什么樣的念頭，讓這位受過(guò)良好教育的德國(guó)女性，放棄了優(yōu)越的薪水，在異國(guó)他鄉(xiāng)播撒愛(ài)的種子?又是什么樣的經(jīng)歷， ?

　?、倜枥L了西藏盲童學(xué)校與薩布瑞亞傳奇般的緣分

　　②描繪了薩布瑞亞與西藏盲童學(xué)校傳奇般的緣分

　?、勰樕蠀s有著溫柔的笑容

　?、軠厝岬男θ輩s寫(xiě)在她的臉上

　?、葑屗阉锌鞓?lè)都看做是奉獻(xiàn)與付出

　?、拮屗阉蟹瞰I(xiàn)與付出都看做是快樂(lè)

　　A.①④⑤ B.①③⑥ C.②③⑥ D.②④⑤

　　二、(9分.每小題3分)

　　閱讀下面的文字，完成5～7題。

　　手機(jī)文學(xué)

　　蔣信偉

　　手機(jī)文學(xué)還只是一種新興的文化現(xiàn)象，自身也有一個(gè)不斷發(fā)育、成熟的過(guò)程。手機(jī)文學(xué)首先是手機(jī)短信，它必然要受到信息容量的限制。一般來(lái)說(shuō)，一條短信的內(nèi)容被限定在70個(gè)字(包括標(biāo)點(diǎn))以內(nèi)，這就要求手機(jī)文學(xué)具備內(nèi)容精短、富于藝術(shù)張力的特點(diǎn)。

　　手機(jī)文學(xué)的創(chuàng)作要精心選擇藝術(shù)視角，不能有“云山霧水”之感，而要有“寸鐵殺人”之功。手機(jī)文學(xué)的藝術(shù)視角最忌尋?；?、模式化，循規(guī)蹈矩的創(chuàng)作思路是難以適應(yīng)這種文學(xué)機(jī)制的。手機(jī)文學(xué)的語(yǔ)言必須精彩，具有視覺(jué)爆發(fā)力。這就如同演話劇一般，要求每句話都有撓到癢處或刺到痛處的藝術(shù)效果。語(yǔ)言的精彩體現(xiàn)在形式上，往往是講究音韻協(xié)調(diào)、句式齊整之美，凸現(xiàn)優(yōu)美凝練的視覺(jué)表層效果，此外，戲謔、悖論、反諷、隱喻等修辭手法的運(yùn)用，也增強(qiáng)了藝術(shù)表達(dá)的內(nèi)在張力，使得精短的語(yǔ)言如同利刃一般瞬時(shí)間穿透讀者的心靈空間，刺激讀者的心理空白。其實(shí);手機(jī)文學(xué)的藝術(shù)張力，既體現(xiàn)在“變化的文本”自身體制與功能之間的矛盾解決的平衡之中，也體現(xiàn)在受眾的原初心理與閱讀期待心理之間沖突達(dá)成的平衡之中。這二者的張力結(jié)構(gòu)之間又形成了互為引發(fā)、互為促進(jìn)的互動(dòng)效果。也正是在這種雙重的藝術(shù)張力的影響下，才滿足了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)語(yǔ)境之下漸趨浮躁的閱讀需求。

　　手機(jī)文學(xué)不是文學(xué)的大餐，而是文學(xué)的點(diǎn)心。點(diǎn)心雖小，卻別有風(fēng)味。手機(jī)文學(xué)不可能也不必要承載多厚的社會(huì)內(nèi)容，獲得多大的藝術(shù)感染力，只要取得“開(kāi)心一笑”、“快意一笑”、“會(huì)心一笑”的藝術(shù)效果，或者說(shuō)就是要達(dá)到幽默、諷刺、靈動(dòng)的審美效果，就“心滿意足”了。

　　手機(jī)文學(xué)，說(shuō)到底是技術(shù)消費(fèi)時(shí)代對(duì)文學(xué)產(chǎn)生沖撞的結(jié)果，也是文學(xué)嫁接現(xiàn)代商業(yè)生活方式的結(jié)果。走產(chǎn)業(yè)化之路，追求商業(yè)利益，是手機(jī)文學(xué)的初衰。“無(wú)邊信息蕭蕭下，不盡財(cái)源滾滾來(lái)”。下載、發(fā)送成為事關(guān)手機(jī)文學(xué)命運(yùn)的兩件大事。就傳統(tǒng)文學(xué)來(lái)說(shuō)，手機(jī)文學(xué)在技術(shù)時(shí)代、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的雙重語(yǔ)境下，難以避免要犯下“兩宗罪”，也就是機(jī)械復(fù)制和過(guò)分媚俗求利。

　　在產(chǎn)業(yè)化境遇之中的手機(jī)文學(xué)，體現(xiàn)了鮮明的商品性。顯然，手機(jī)文學(xué)作為傳統(tǒng)文學(xué)視界的話語(yǔ)空間，還處在邊緣化的地位，它游離于商品與文學(xué)之間。更確切地說(shuō)，手機(jī)文學(xué)有著“雙重身份”，商品性是其隱性的因素，也是本質(zhì)的東西;而文學(xué)性則是其顯性的因素，是表象的東西。手機(jī)文學(xué)要獲得較大的受眾群，必須掀起一定的從眾消費(fèi)浪潮，而媚俗求利則自然而然地充當(dāng)了這股潮流的“始作俑者”。而過(guò)分的媚俗求利的做法，會(huì)使手機(jī)文學(xué)的藝術(shù)個(gè)性、審美品格也隨之喪失殆盡。

　　手機(jī)文學(xué)在機(jī)械復(fù)制和過(guò)分媚俗求利的雙重影響下，必然產(chǎn)生大量的“快餐文化”甚至“文化垃圾”。“變了質(zhì)”的手機(jī)文學(xué)無(wú)疑也會(huì)成為一種潛在的“文化毒害”。因而，不能不說(shuō)，手機(jī)文學(xué)悄然興起的背后也隱含著文化的缺失與憂慮。

　　(節(jié)選自《文匯報(bào)》2007年12月23日)

　　5.下列對(duì)“手機(jī)文學(xué)”的理解，不正確的一項(xiàng)是

　　A.手機(jī)文學(xué)是以手機(jī)為傳播媒介的一種新興文化現(xiàn)象。

　　B.手機(jī)文學(xué)尚不成熟，在傳統(tǒng)文學(xué)中還處在邊緣化的地位。

　　C.手機(jī)短信就是手機(jī)文學(xué)，它常常要受到信息容量的限制。

　　D.手機(jī)文學(xué)的特點(diǎn)是內(nèi)容短小精悍、富于藝術(shù)張力。

　　6.下列各項(xiàng)的表述，不完全符合原文意思的一項(xiàng)是

　　A.一條短信的內(nèi)容被限定在70個(gè)字(包括標(biāo)點(diǎn))以內(nèi)，這就要求手機(jī)文學(xué)不能有“云山霧水”之感，而要有“寸鐵殺人”之功。

　　B.手機(jī)文學(xué)以其幽默風(fēng)趣，能夠給人以輕松釋放、付諸一笑之感，在節(jié)奏快、壓力大的現(xiàn)代生活中起到一種調(diào)節(jié)心情的作用。

　　C.手機(jī)文學(xué)是技術(shù)消費(fèi)時(shí)代對(duì)文學(xué)產(chǎn)生沖撞的結(jié)果，也是文學(xué)嫁接現(xiàn)代商業(yè)生活方式的結(jié)果，追求商業(yè)利益不是手機(jī)文學(xué)的初衷。

　　D.手機(jī)文學(xué)具有雙重屬性，文學(xué)性和商品性。文學(xué)性是其顯性的因素，是表象的東西;商品性是其隱性的因素，也是本質(zhì)的東西。

　　7.根據(jù)原文提供的信息，下列推斷不正確的一項(xiàng)是

　　A.短信文學(xué)的諷刺如果離開(kāi)了幽默，就會(huì)喪失內(nèi)在的藝術(shù)韻味，成為一種變相的挖苦與謾罵，將不會(huì)擁有絕妙的反諷意味。

　　B.作為技術(shù)消費(fèi)的手機(jī)文學(xué)，文學(xué)話語(yǔ)已經(jīng)被符號(hào)化，成為被操縱的系統(tǒng)行為，文學(xué)的主體意識(shí)漸漸消解，文化意識(shí)會(huì)日趨衰落。

　　C.正視手機(jī)文學(xué)的藝術(shù)訴求和文化缺失，對(duì)于引導(dǎo)手機(jī)文學(xué)朝著健康、優(yōu)質(zhì)的方向發(fā)展會(huì)起到一定的促進(jìn)作用。

　　D.在機(jī)械復(fù)制和過(guò)分媚俗求利的影響下，產(chǎn)生了大量的“文化垃圾”。手機(jī)文學(xué)悄然興起的背后也隱含著必然消亡的趨勢(shì)。

　　三、(9分，每小題3分)

　　閱讀下面的文言文，完成8～lO題。

　　又與焦弱侯

　　[明]李贄

　　鄭子玄者，丘長(zhǎng)孺父子之文會(huì)友也。文雖不如其父子，而質(zhì)實(shí)有恥，不肯講學(xué)，亦可喜，故喜之。彼以為周、程、張、朱①者皆口談道德而心存高官，志在巨富;既已得高官巨富矣，仍講道德、說(shuō)仁義自若也;又從而嘵嘵然語(yǔ)人曰：“我欲厲俗而風(fēng)世。”彼謂敗俗傷世者，莫甚于講周、程、張、朱者也，是以益不信。不信故不講。然則不講亦未為過(guò)矣。

　　黃生過(guò)此，聞其自京師往長(zhǎng)蘆抽豐②，復(fù)跟長(zhǎng)蘆長(zhǎng)官別赴新任。至九江，遇一顯者，乃舍舊從新，隨轉(zhuǎn)而北，沖風(fēng)暴寒，不顧年老生死。既到麻城，見(jiàn)我曰日：“我欲游嵩、少，彼顯者亦欲游嵩、少，拉我同行，是以至此。然顯者俟我于城中，勢(shì)不能一宿?；厝债?dāng)復(fù)道此，道此則多聚三五日而別，茲卒卒誠(chéng)難割舍云。”其言如此，其情何如?我揣其中實(shí)為汝寧好一口食難割舍耳。然林汝寧向者三任，彼無(wú)一任不往，往必滿載而歸，茲尚未厭足，如餓狗思想隔日屎，與敢欺我以為游嵩、少。夫以游嵩、少藏林汝寧之抽豐來(lái)嗛我;又恐林汝寧之疑其為再尋已也，復(fù)以舍不得李卓老，當(dāng)再來(lái)訪李卓老，以嗛林汝寧：名利兩得，身行俱全。我與林汝寧幾皆在其術(shù)中而不悟矣;可不謂巧乎!今之道學(xué)，何以異此!

　　由此觀之，今之所謂圣人者，其與令之所謂山人者一也，特有幸不幸之異耳。幸而能詩(shī)，則自稱謂曰山人;不幸而不能詩(shī)，則辭卻山人而以圣人名。幸而能講良知，則自稱曰圣人;不幸而不能講良知，則謝卻圣人而以山人稱。展轉(zhuǎn)反復(fù)，以欺世獲利。名為山人而心同商賈，口談道德而志在穿窬③。夫名山人而心商賈，既以可鄙矣，乃反掩抽豐而顯嵩、少，謂人可得而欺焉，尤可鄙也!今之講道德性命者，皆游嵩、少者也;今之患得患失，志于高官重祿，好田宅，美風(fēng)水，以為子孫蔭者，皆其托名于林汝寧，以為舍不得李卓老者也。然則鄭子玄之不肯講學(xué)，信乎其不足怪矣。

　　且商賈亦何可鄙之有?挾數(shù)萬(wàn)之資，經(jīng)風(fēng)濤之險(xiǎn)，受辱于關(guān)吏，忍詬于市易，辛勤萬(wàn)狀，所挾者重，所得者末。然必交結(jié)于卿大夫之門(mén)，然后可以收其利而遠(yuǎn)其害，安能傲然而坐于公卿大夫之上哉!今山人者，名之為商賈，則其實(shí)不持一文;稱之為山人，則非公卿之門(mén)不履，故可賤耳。雖然，我寧無(wú)有是乎?然安知我無(wú)商賈之行之心，而釋迦其衣以欺世而盜名也耶?有則幸為我加誅，我不護(hù)痛也。雖然，若其患得而又患失，買(mǎi)田宅，求風(fēng)水等事，決知免矣。

　　(選自中華書(shū)局排印本《焚書(shū)》，有刪節(jié))

　　[注]①周、程、張、朱：指周敦頤、程頸、程顥、張載、朱熹。②抽豐：打秋風(fēng)。指找關(guān)系走門(mén)路向人求取財(cái)物。也作“秋風(fēng)”或“打秋風(fēng)”。③窬(yú)：同“逾”，越墻。

　　8.下列句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是

　　A.我欲厲俗而風(fēng)世 厲：同“勵(lì)”，糾正

　　B.然顯者俟我于城中 俟：等待

　　C.以嗛林汝寧 嗛：欺騙

　　D.有則幸為我加誅，我不護(hù)痛也 誅：誅殺

　　9.以下六句話分別編為四組，全都屬于作者直接抨擊宋明理學(xué)虛偽本質(zhì)的一組是

　?、俦酥^敗俗傷世者，莫甚于講周、程、張、朱者也

　　②茲尚未厭足，如餓狗思想隔日屎

　?、劭刹恢^巧乎!今之道學(xué)，何以異此

　?、苊麨樯饺硕耐藤Z，口談道德而志在穿窬

　?、萑粍t鄭子玄之不肯講學(xué)，信乎其不足怪矣

　?、奕槐亟唤Y(jié)于卿大夫之門(mén)，然后可以收其利而遠(yuǎn)其害

　　A.①③⑤ B.②④⑥ C.②③④ D.①⑤⑥

　　10.下列各項(xiàng)中，對(duì)文章分析概括不正確的一項(xiàng)是

　　A.本文通過(guò)鄭子玄恥講道學(xué)，與黃生的為“名利兩得，身行俱全”的趨附權(quán)門(mén)的假道學(xué)作了鮮明的對(duì)比，揭示了自宋代程朱理學(xué)發(fā)展而來(lái)的明代理學(xué)家虛偽的本質(zhì)。

　　B.商人在封建社會(huì)是被鄙視的，但作者卻指出“且商賈亦何可鄙之有”，商人沒(méi)有道學(xué)家的虛偽。道學(xué)家是“口談道德而心存高官，志在巨富”。

　　C.作者勇敢地對(duì)自己進(jìn)行了反思和解剖。指出自己也有“商賈之行之心”，并且那些患得患失，買(mǎi)田宅、求風(fēng)水的事，自己也是有的。

　　D.本文筆鋒犀利，邏輯嚴(yán)密。指出了所謂“圣人”、“山人”者，都是一路貨色，都是“展轉(zhuǎn)反覆”的“口談道德而志在穿窬”的欺世獲利之徒。

　　第Ⅱ卷 【非選擇題共120分)

　　四、(23分)

　　11.把文言文閱讀材料中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

　　(1)既已得高官巨富矣，仍講道德、說(shuō)仁義自若也。(5分)

　　譯文：

　　(2)我與襪汝寧幾皆在其術(shù)中而不悟矣;可不謂巧乎!(5分)

　　譯文：

　　12.閱讀下面這首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。(8分)

　　過(guò) 勤 政 樓

　　杜牧

　　千秋佳節(jié)名空在，承露絲囊世已無(wú)。

　　唯有紫苔偏稱意，年年因雨上金鋪[注]。

　　[注]金鋪：大門(mén)上的一種裝飾物，常常做成獸頭或龍頭的形狀，用以銜門(mén)環(huán)，用銅或鍍金做成。

　　(1)這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的思想感情?(3分)

　　答：

　　(2)這首詩(shī)在表現(xiàn)手法上有哪些特點(diǎn)?試作具體分析。(5分)

　　答：

　　13.補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。(兩題任選一題)(5分)

　　(1)圣人無(wú)常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰： ， 。是故弟子不必不如師， ， ，

　　，如是而已。 (韓愈《師說(shuō)》)

　　(2)星垂平野闊， 。 (杜甫《旅夜書(shū)懷》)

　　，用之如泥沙? (杜牧《阿房宮賦》)

　　兩情若是久長(zhǎng)時(shí)， ! (秦觀《鵲橋仙》)

　　，渺滄海之一粟。 (蘇軾《赤壁賦》)

　　茍以天下之大， ，是又在六國(guó)下矣。 (蘇洵《六國(guó)論》)

　　五、(22分)

　　閱讀下面的文字，完成14～17題。

　　等待靈魂的地方

　　王皓

　　①這個(gè)冬天許久不曾晴朗過(guò)，也不曾下過(guò)雪，到處布滿灰塵，天空像一潭暗黃色的死水，微笑從人們的臉上干涸了，眼睛里只看得見(jiàn)雜沓的腳印，使人分不清東南西北。環(huán)顧四周，都是如我一般在塵世中游走的人們，帶著各自的人生目標(biāo)或聚或散。

　?、谌缤巯赂稍锏臍夂?，人們的心里也焦躁得“噼噼剝剝”地直響，把以往清閑懶散的姿態(tài)遺失得沒(méi)了蹤影——冬日里陽(yáng)光明媚的午后，蘭草和文竹在窗前展示著青翠雋秀的身影;從雨中的梧桐樹(shù)下慢慢走過(guò)，梧桐的枝葉籠在乳白色的雨霧之中，雨點(diǎn)落在傘上如同敲起孩童手里的小鼓;在月光清明的夜晚散步，于層層疊疊的光影中捕捉德彪西當(dāng)年譜寫(xiě)“月光”時(shí)的心情……如今，所有這些情景和感受都一一離我們遠(yuǎn)去。在這個(gè)浮躁喧囂的世界里，我們的心靈和軀體逐漸分離，各行其是。雙眼充滿了對(duì)寧?kù)o生活的向往，而兩手卻緊抓著欲望不放，被它拖拽著身不由已地向前急馳，無(wú)暇他顧。“鳳凰衛(wèi)視”的當(dāng)家花旦許戈輝有句名言：也許我們走得太快了，以至于把靈魂都落在了后面……

　?、垡粓?chǎng)不期而至的雪終于在一個(gè)深夜悄悄自天而降，又在黎明時(shí)分停住了。清晨拉開(kāi)窗簾，晴朗的天光一下子涌進(jìn)了室內(nèi)，也把我那滿是塵埃的心房頓時(shí)照得明亮起來(lái)。如此良辰如何辜負(fù)?于是決定給自己放一天假，在暖洋洋的陽(yáng)光伴隨下，我徑直去了那片小小的荒原。這里并非一直荒蕪著。翻開(kāi)《全唐詩(shī)》就能時(shí)時(shí)看見(jiàn)它的身影出現(xiàn)在一個(gè)個(gè)大名鼎鼎的詩(shī)人的筆端，而以李商隱那首“向晚意不適，驅(qū)車(chē)登古原。夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”最為著名。詩(shī)人筆下的古原就是名日“樂(lè)游原”的這一小片黃土地，自隋唐以來(lái)就引得無(wú)數(shù)文人墨客來(lái)此或登臨望遠(yuǎn)感時(shí)傷懷，或求靜尋幽訪僧論道。即使到了現(xiàn)代，這里也因?yàn)橐粋€(gè)留學(xué)大唐的日本和尚的故事重新成就了一個(gè)寺院，每年三四月問(wèn)櫻花盛開(kāi)時(shí)節(jié)照樣招得紅男綠女紛至沓來(lái)。我總是懷著幾乎天真的念頭認(rèn)為，在寸土寸金的大都市中，能把這一小片土地保留下來(lái)

　　不僅僅是當(dāng)?shù)卣挠⒚鳑Q策，也是所有人恪守的一個(gè)默契，因?yàn)楫?dāng)我們的行動(dòng)和思想飛快地向前奔馳的時(shí)候，實(shí)在需要一個(gè)可以發(fā)曠古之幽情的地方停下腳步，等待落在后面的靈魂重新附體，而樂(lè)游原便是這樣一個(gè)可以讓人等待靈魂的地方。

　　④樂(lè)游原上白雪皚皚。莖莖枯草從雪下突兀地挺立出來(lái)，沉默而又倔強(qiáng)。幾道深淺不一的腳印從我腳下一直延伸到遠(yuǎn)方直至消失不見(jiàn)，似乎在告訴我，每個(gè)人在這里都屬于過(guò)客，永恒不變的唯有頭上的天空和腳下的土地。走進(jìn)青龍寺，迎門(mén)而立骱松樹(shù)和怪石上壓著厚厚的積雪，明麗的晴空下，雪的潔白、松的蒼綠、怪石的深灰在不經(jīng)意間構(gòu)成了一幅大寫(xiě)意的中國(guó)畫(huà)。

　?、荽笞匀坏拿抗P作品都是杰作，凸現(xiàn)著造物主的良苦用心。眼前的這個(gè)滿是衰草的小小的荒原究競(jìng)被賦予了怎樣的魔力，使得每一個(gè)走來(lái)的人都釋放出了自己的真性情?就連作為日本佛教真言宗初祖遙空海大師在告別青龍寺時(shí)，競(jìng)寫(xiě)下了“同法同門(mén)相遇深，空隨白云忽歸岑。一生一別難再見(jiàn)，非夢(mèng)思中數(shù)數(shù)尋”這樣情意纏綿的詩(shī)句——想來(lái)這便是樂(lè)游原始終存在的理由了：人，總是要把自己徹底交付出去

　?、迺r(shí)間在無(wú)知無(wú)覺(jué)中流走，方才還是湛藍(lán)的天空現(xiàn)在已換上了青灰色，日光已經(jīng)西斜。我一邊看著院壁上詩(shī)A.411游歷樂(lè)游原時(shí)在青龍寺留下的詩(shī)句，一邊向寺門(mén)走，于悠然問(wèn)讀到了唐代張祜這樣一首詩(shī)：“二十年沉滄海間，一別京國(guó)也應(yīng)閑;人人都尋求名年，獨(dú)向青龍寺看山。”

　?、哂谑?，一個(gè)久違了的微笑從內(nèi)心深處浮現(xiàn)到我臉上。

　　(節(jié)選自《美文選刊))2008年第1期)

　　14.文章第②段中說(shuō)：“也許我們走得太快了，以至于把靈魂都落在了后面。”“把靈魂

　　都落在了后面”的原因是什么?請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容作簡(jiǎn)要?dú)w納與概括。(6分)

　　答：

　　15.作者在文末說(shuō)：“于是，一個(gè)久違了的微笑從內(nèi)心深處浮現(xiàn)到我臉上。”“一個(gè)久違

　　了的微笑”指什么?請(qǐng)說(shuō)出它具體的內(nèi)涵。(4分)

　　答：

　　16.文中第④段畫(huà)線的句子運(yùn)用了什么修辭方法?這樣寫(xiě)有什么好處?(6分)

　　答：

　　17.聯(lián)系全文，說(shuō)說(shuō)為什么“樂(lè)游原便是一個(gè)可以讓人等待靈魂的地方”。(6分)

　　答：

　　六、(15分)

　　18.“貼吧”是網(wǎng)絡(luò)中對(duì)某個(gè)感興趣的話題進(jìn)行討論的地方。網(wǎng)友可以對(duì)相關(guān)的話題進(jìn)行回復(fù)。發(fā)表自己的觀點(diǎn)看法。這是一個(gè)熱鬧自由的地方，在這里常常能迸發(fā)出思想的火花來(lái)。下面是某“貼吧”有關(guān)“究竟該不該免費(fèi)開(kāi)放博物館”的主題貼，已經(jīng)有網(wǎng)友對(duì)這個(gè)話題進(jìn)行了回復(fù)，表達(dá)了自己的觀點(diǎn)看法。請(qǐng)你用簡(jiǎn)潔深刻而有說(shuō)服力的話表達(dá)一下你自己的看法。(5分)

　　19.聯(lián)合國(guó)于1972年6月5日召開(kāi)了“聯(lián)合國(guó)人類環(huán)境會(huì)議”，會(huì)議決定把每年的6月5日定為“世界環(huán)境日”。請(qǐng)根據(jù)1986～2005年“世界環(huán)境日”的主題。推斷“世界環(huán)境日”的意義。(6分)

　　1986年：環(huán)境與和平;1987年：環(huán)境與居住;1988年：保護(hù)環(huán)境、持續(xù)發(fā)展、公眾參與;1989年：警惕，全球變暖;1990年：兒童與環(huán)境;1991年：氣候變化一一需要全球合作;1992年：只有一個(gè)地球——一齊關(guān)心，共同分享;1993年：貧窮與環(huán)境——擺脫惡性循環(huán);1994年：一個(gè)地球，一個(gè)家庭;1995年：各國(guó)人民聯(lián)合起來(lái)，創(chuàng)造更加美好的世界;1996年：我們的地球一一居住地、家園;1997年：為了地球上的生命;1998年：為了地球上的生命一一拯救我們的海洋;1999年：拯救地球就是拯救未來(lái);2000年：2000環(huán)境千年一一行動(dòng)起來(lái)吧;2001年：世間萬(wàn)物，生命之間;2002年：讓地球充滿生機(jī);2003年：水——二十億人生命之所系;2004年：海洋興亡，匹夫有責(zé);2005年：營(yíng)造綠色城市，呵護(hù)地球家園;2006年：莫使旱地變荒漠;2007年：冰川消融，后果堪憂。

　　根據(jù)以上主題，可知“世界環(huán)境日”的意義在于(35字以內(nèi))：

　　20.請(qǐng)按語(yǔ)境將下面的語(yǔ)段補(bǔ)充完整。(4分)

　　讀一本好書(shū)，如同結(jié)交了一位益友，尋得了一位良師。讀《史記》，我知道了即使忍辱負(fù)重也要肩負(fù)起屬于自己的責(zé)任;讀 ，我明白了 ;讀 ，我懂得了

　　七、(60分)

　　21.請(qǐng)?jiān)谙旅骖}目中任選一題作文。

　　(1)閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

　　眼下，藝術(shù)類考試一年熱過(guò)一年，越來(lái)越多的家庭被卷入藝考的“怪圈”?？忌吣详J北考十幾場(chǎng)，動(dòng)輒上千的培訓(xùn)費(fèi)是不是在“燒錢(qián)”?藝考是走捷徑還是擠獨(dú)木橋?“曲線高考”值不值?很多同學(xué)感到困惑，“說(shuō)值也值，這畢竟是高考的一條出路;說(shuō)不值也不值，花那么多錢(qián)，如果考不上怎么辦?考上的話，大學(xué)學(xué)費(fèi)還要花更多錢(qián)，再說(shuō)，就業(yè)前景也不容樂(lè)觀。”

　　2007年感動(dòng)中國(guó)組委會(huì)授予孟祥斌的頒獎(jiǎng)詞是：風(fēng)蕭蕭，江水寒，壯士一去不復(fù)返。同樣是生命，同樣有親人，他用一次輝煌的隕落，挽回另外一個(gè)生命。別去問(wèn)值還是不值，生命的價(jià)值從來(lái)不是用交換體現(xiàn)。他在冰冷的河水中睡去，給我們一個(gè)溫暖的啟示。

　　要求：選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

　　(2)閱讀下面的文字，按要求作文。

　　當(dāng)暴風(fēng)雪襲來(lái)時(shí)，由貴陽(yáng)日?qǐng)?bào)社、貴陽(yáng)人民廣播電臺(tái)、貴陽(yáng)電視臺(tái)共同倡議的“綠絲帶市民互助活動(dòng)”啟動(dòng)以來(lái)，凡愿意免費(fèi)讓他人搭乘順風(fēng)車(chē)的車(chē)主，可以前往活動(dòng)地點(diǎn)領(lǐng)取綠絲帶系于車(chē)上。大街上隨處可見(jiàn)系著綠絲帶的車(chē)輛在市區(qū)來(lái)回穿行，這些系著綠絲帶的車(chē)輛被譽(yù)為“貴陽(yáng)寒冬里流動(dòng)的溫暖”。

　　請(qǐng)以“溫暖”為題作文。

　　要求：(1)不得另擬題目。(2)不得透露個(gè)人的相關(guān)信息。(3)立意自定。(4)文體自選。(5)不少于800字。(6)不得抄襲或套作。