2016年高考語(yǔ)文模擬題

　　一、語(yǔ)言文字運(yùn)用(15分)

　　1.在下面各句的空缺處填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)

　?、賾?zhàn)士們毫不畏懼，懷著 ▲ 的決心，英勇地沖向敵人。

　　②她的目光從我身旁掃過(guò)，一直移到窗子， ▲ 著窗外，好像在想著什么。

　?、墼谶@次游泳比賽中，不少少年選手 ▲ ，獲得了好成績(jī)。

　　A.破釜沉舟 窺視 脫穎而出 B.孤注一擲 凝視 嶄露頭角

　　C.破釜沉舟 凝視 嶄露頭角 D.孤注一擲 窺視 脫穎而出

　　2.“廣場(chǎng)一枚銅幣悲傷地很隱密 / 它在許愿池里輕輕嘆息”這句歌詞“移情于物”，給人以“物猶如此，人何以堪”之感。下列歌詞，也運(yùn)用這種手法的選項(xiàng)是(3分)

　　A.回憶是抓不住的月光 / 握緊就變黑暗

　　B.戒指在哭泣 / 靜靜躺在抽屜 / 它所擁有的只剩下回憶

　　C.新的一天是一匹忠誠(chéng)的馬 / 總是準(zhǔn)時(shí)到達(dá)

　　D.飄蕩在春去秋來(lái)的日子里 / 是苦苦隱藏的心事

　　3.下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(3分)

　　A.來(lái)自中俄兩軍以及我國(guó)地方科研院校的專(zhuān)家學(xué)者共百余人，緊緊圍繞“世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)與中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)”這一主題展開(kāi)深入研討交流，推出一批重要研究成果。

　　B.目前，多家保險(xiǎn)公司已經(jīng)接到天津爆炸事件中車(chē)輛進(jìn)口商報(bào)案，并組織專(zhuān)業(yè)人員和第三方評(píng)估機(jī)構(gòu)前往現(xiàn)場(chǎng)評(píng)估損失、統(tǒng)計(jì)排查。

　　C.中國(guó)政府在優(yōu)惠貸款和援助支持下，中國(guó)企業(yè)在中亞地區(qū)承攬了多個(gè)領(lǐng)域的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項(xiàng)目，一批經(jīng)濟(jì)合作項(xiàng)目已成功啟動(dòng)并在積極落實(shí)之中。

　　D.該企業(yè)從20世紀(jì)80年代開(kāi)始，抓住國(guó)內(nèi)微型車(chē)、農(nóng)用車(chē)生產(chǎn)制造起步不久、市場(chǎng)銷(xiāo)售日趨走俏，很快就占領(lǐng)了大半個(gè)市場(chǎng)。

　　4.在下面一段文字橫線處填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)

　　我總覺(jué)得，我們有些作家太虛偽了， ▲ 我覺(jué)得關(guān)鍵的一點(diǎn)是，他們的作家有懺悔

　　意識(shí)，敢于面對(duì)真實(shí)的內(nèi)心世界。

　?、龠@是我們的作家最失敗的地方

　　②他們有一種“揚(yáng)善”的美德，但也有一種“隱惡”的劣性

　?、鄱砹_斯為什么可以產(chǎn)生那么多一流的大作家

　?、苋鄙僖环N真正的悲憫情懷和懺悔意識(shí)

　　⑤不敢叩問(wèn)自己的靈魂，把自己的靈魂亮出來(lái)給人看

　　A.④②⑤①③ B.⑤②④①③ C.③②①④⑤ D.②⑤①④③

　　5.下列各句中，所引詩(shī)文名句不符合語(yǔ)境的一項(xiàng)是(3分)

　　A.闊別家鄉(xiāng)多年，如今剛一踏上故土，那種“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”的百感交集之情難以言表。

　　B.當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)環(huán)境，競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)一步加劇，不確定性增多，潛在風(fēng)險(xiǎn)積聚，許多國(guó)內(nèi)企業(yè)管理者感覺(jué)“如臨深淵，如履薄冰”。

　　C.只有加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能增強(qiáng)工作的科學(xué)性、預(yù)見(jiàn)性、主動(dòng)性;否則，“盲人騎瞎馬，夜半臨深池”，雖勇氣可嘉，卻是魯莽和不可取的。

　　D.縱觀人生世事，推陳出新是不可更改的自然規(guī)律，正所謂“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”，一切都會(huì)過(guò)去，希望總在前方。

　　二、文言文閱讀(19分)

　　閱讀下面的文言文，完成6～9題。

　　林運(yùn)使墓志銘

　　楊萬(wàn)里

　　公諱孝澤，字世傳，莆田人也。少好詞章，卓然自立，一時(shí)流輩罔不推表。宣和六年，登進(jìn)士第。

　　建炎初，調(diào)南劍州順昌縣尉。會(huì)有告某賊欲犯城邑，公不謀同僚，不檄旁援，獨(dú)計(jì)以為可先未發(fā)禽也，提兵宵征，黎明至其所，賊方槌牛釃酒，聚神祠中，乃突掩之，無(wú)一人免者。未幾，丁太夫人憂，當(dāng)論功，而郡僚有沮格者，通判吳建曰：“使賊而張，州且不保，況邑乎?是不可不賞!”乃以聞。服除，授左承事郎，監(jiān)建陽(yáng)縣麻沙鎮(zhèn)稅。秩滿，調(diào)泉州晉江縣丞。太守器其詳整，訟有積歲不決者，一以屬公，靡不立斷，人情服焉。

　　知漳州，公年彌高矣，聽(tīng)決益精明。北邊有釁，斂兵于漳以戍焉。前守匱于賦，故事戍者既行，居者增餐錢(qián)，而州不時(shí)給。其徒族立庭下不去，有猘①色，公不為動(dòng)，徐曰:若輩欲反，必先殺我。餐錢(qián)極無(wú)幾爾，獨(dú)不可強(qiáng)取。叱令還營(yíng)，取一二尤者置之法，而令月庚之，眾服其暇。

　　歲大疫，為糜粥藥餌，赒路界。死不能掩埋者，官為棺斂。部使者上最，進(jìn)提點(diǎn)廣南東路刑獄，公力辭不就。天子高之，改除直秘閣，主管建寧府武夷山?jīng)_佑觀。訓(xùn)詞曰：循良之吏吾所重，止足之人吾所敬，重秘之直吾所惜。朝廷方行綜核之政，切齒污吏。有言于丞相者曰：林公雖老，持節(jié)鄉(xiāng)部，肅清一路，獨(dú)不可耶?丞相然之，白上，除公本路轉(zhuǎn)運(yùn)副使。命下，八郡聳然曰：此真監(jiān)司也。公即以鄉(xiāng)里引嫌，有旨趣公入奏，公謂所知曰:廣南之命既得辭矣，顧拜今命，辭遠(yuǎn)樂(lè)近，非人臣義。章再上，朝廷知不可強(qiáng)致，復(fù)俾祠祿②，是歲乾道六年也。明年正月十八日疾終，得年八十有三。

　　公性淡然，無(wú)外嗜。與人交，一見(jiàn)傾底里;至遇事，凜不可犯。南康、臨漳歲倚山澤之入以佐公幣，公盡捐以俾民。遇過(guò)使客，燕享儉而敬，賓亦欣然滿意。公自律清苦，一夕視事，竟有持燭送公至闑③內(nèi)者，公曰：此官燭也，亟命持去。

　　注釋?zhuān)孩侏azhì，狂犬，猛犬。②祠祿，官名。宋制，大臣罷職，令管理道教宮觀，以示優(yōu)禮，無(wú)職事，但借名食俸，謂之“祠祿”。③闑,niè古代豎在大門(mén)中央的短木。

　　6.對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(3分)

　　A.乃以聞 聞：讓……知道，報(bào)告

　　B.故事戍者既行 故事：舊例，慣例

　　C.有旨趣公入奏 趣：趨向，奔赴

　　D.竟有持燭送公至闑內(nèi)者 竟：事畢，結(jié)束

　　7.下面句子中“之”的意義和用法不同的一項(xiàng)是(3分)

　　A.天子高之，改除直秘閣

　　B.叱令還營(yíng)，取一二尤者置之法

　　C.夫晉，何厭之有?(《燭之武退秦師》)

　　D.申之以孝悌之義(《寡人之于國(guó)也》)

　　8.林運(yùn)使為官有哪些優(yōu)秀的品質(zhì)?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(3分)

　　9.把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)(10分)

　　(1)使賊而張，州且不保，況邑乎?(3分)

　　(2)訟有積歲不決者，一以屬公，靡不立斷。(3分)

　　(3)廣南之命既得辭矣，顧拜今命，辭遠(yuǎn)樂(lè)近，非人臣義。(4分)

　　三、古詩(shī)詞鑒賞(10分)

　　10. 閱讀下面這首宋詞，然后回答問(wèn)題。

　　臨江仙①

　　秦觀

　　千里瀟湘挼藍(lán)②浦，蘭橈③昔日曾經(jīng)。月高風(fēng)定露華清。微波澄不動(dòng)，冷浸一天星。

　　獨(dú)倚危檣情悄悄，遙聞妃④瑟泠泠。新聲含盡古今情。曲終人不見(jiàn)，江上數(shù)峰青。

　　【注】①此詞是秦觀貶徙郴州途中夜泊湘江時(shí)作。②挼藍(lán)：形容江水的清澈。③蘭橈：蘭舟。④妃：指舜的兩位妃子，娥皇、女英。

　　(1)“月高風(fēng)定露華清。微波澄不動(dòng)，冷浸一天星” 渲染了什么樣的氛圍?表達(dá)了什么樣的心情?(3分)

　　(2)“遙聞妃瑟泠泠”句中的“遙聞”該如何理解?(3分)

　　(3)請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析結(jié)句“曲終人不見(jiàn)，江上數(shù)峰青”。(4分)

　　四、名句名篇默寫(xiě)(8分)

　　11.補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。

　　(1)皇覽揆余初度兮， ▲ 。 (屈原《離騷》)

　　(2) ▲ ，抱布貿(mào)絲。 (《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》)

　　(3) ▲ ，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。 (白居易《琵琶行》)

　　(4) ▲ ，開(kāi)國(guó)何茫然。(李白《蜀道難》)

　　(5)了卻君王天下事， ▲ 。(辛棄疾《破陣子》)

　　(6)宮中府中，俱為一體， ▲ ，不宜異同。(諸葛亮《出師表》)

　　(7) ▲ ，鮮矣仁。(《論語(yǔ)·學(xué)而》)

　　(8) ▲ ，行成于思?xì)в陔S。(韓愈《進(jìn)學(xué)解》)

　　五、現(xiàn)代文閱讀(一)(20分)

　　閱讀下面的作品，完成12～15題。

　　月 夜

　　韓少功

　?、僭铝潦莿e在鄉(xiāng)村的一枚徽章。

　?、诔抢锶四軌蚩吹绞裁丛铝?即使偶爾看到遠(yuǎn)遠(yuǎn)天空上一丸灰白，但暗淡于無(wú)數(shù)路燈之中，磨損于各種噪音之中，稍縱即逝在叢林般的水泥高樓之間，不過(guò)像死魚(yú)眼睛一只，丟棄在五光十色的垃圾里。

　?、塾纱丝芍?，城里人不得不使用公歷，即記錄太陽(yáng)之歷;鄉(xiāng)下人不得不使用陰歷，即記錄月亮之歷。哪怕是最新潮的農(nóng)村青年，騎上了摩托用上了手機(jī)，脫口而出還是冬月初一臘月十五之類(lèi)的記時(shí)之法，同他們抓泥捧土的父輩差不多。原因不在于別的什么——他們即使全部生活都現(xiàn)代化了，只要他們還身在鄉(xiāng)村，月光就還是他們生活的重要一部分。禾苗上飄搖的月光，溪流上跳動(dòng)的月光，樹(shù)林剪影里隨著你前行而同步輕移的月光，還有月光牽動(dòng)著的蟲(chóng)鳴和蛙鳴，無(wú)時(shí)不在他們心頭烙下時(shí)間感覺(jué)。

　?、芟啾戎拢抢锶耸菦](méi)有月光的人，因此幾乎沒(méi)有真正的夜晚，已經(jīng)把夜晚做成了黑暗的白天，只有無(wú)眠白天與有眠白天的交替，工作白天和睡覺(jué)白天的交替。我就是在三十多年的漫長(zhǎng)白天之后來(lái)到了一個(gè)真正的夜晚，看月亮從樹(shù)蔭里篩下的滿地光斑，明滅閃爍，聚散相續(xù);聽(tīng)月光在樹(shù)林里叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)仫h落，在草坡上和湖面上嘩啦嘩啦地?fù)頂D。我熬過(guò)了漫長(zhǎng)而嚴(yán)重的缺月癥，因此把家里的涼臺(tái)設(shè)計(jì)得特別大，像一只巨大的托盤(pán)，把一片片月光貪婪地收攬和積蓄，然后供我有一下沒(méi)一下地?fù)浯蛑焉?，躺在竹床上隨著光浪浮游。就像我有一本書(shū)里說(shuō)過(guò)的，我伸出雙手，看見(jiàn)每一道靜脈里月光的流動(dòng)。

　?、菔⑾闹梗灰?yáng)一落山，山里的暑氣就消退，遼闊水面上和茂密山林里送來(lái)的一陣陣陰涼，有時(shí)能逼得人們添衣加襪，甚至要把毯子裹在身上取暖。童年里的北斗星在這時(shí)候出現(xiàn)了，媽媽或奶奶講述的牛郎織女也在這時(shí)候出現(xiàn)了，銀河系星繁如云星密如霧，無(wú)限深廣的宇宙和無(wú)窮天體的奧秘嘩啦啦垮塌下來(lái)，把我黑古隆冬地一口完全吞下。我是躺在涼臺(tái)上嗎?也許我是一個(gè)無(wú)依無(wú)靠的太空人在失重地翻騰?也許我是一個(gè)無(wú)知無(wú)識(shí)的嬰兒在荒漠里孤單地迷路?也許我是站在永恒之界和絕對(duì)之境的入口，正在接受上帝的召見(jiàn)和盤(pán)問(wèn)?

　?、尬彝蝗幻靼琢?，所謂城市，無(wú)非是逃避上帝的地方，是沒(méi)有上帝召見(jiàn)和盤(pán)問(wèn)的地方。

　?、呱焦壤镆宦曢L(zhǎng)嘯，大概是一只鳥(niǎo)被月光驚飛了。

　　(選自韓少功散文集《山南水北》)

　　12.文章②③兩段通過(guò)對(duì)比，凸顯了城里月光什么特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)

　　13.請(qǐng)結(jié)合第④段內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)“叮叮當(dāng)當(dāng)”“嘩啦嘩啦”這兩個(gè)詞的表達(dá)效果。(4分)

　　14.“月亮是別在鄉(xiāng)村的一枚徽章”一句單獨(dú)成段，請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勥@樣寫(xiě)的好處。(6分)

　　15.請(qǐng)?zhí)骄课恼伦詈笠欢蔚囊馓N(yùn)。(6分)

　　六、現(xiàn)代文閱讀(二)(18分)

　　閱讀下面的作品，完成16～18題。

　　蘇軾的意義

　　李澤厚

　　①蘇軾作為詩(shī)、文、書(shū)、畫(huà)無(wú)所不能，異常聰明敏銳的文藝全才，是中國(guó)封建社會(huì)后期文人們最親切最喜愛(ài)的對(duì)象。其實(shí)，蘇軾的文藝成就本身并不算太高，比起屈、陶、李、杜，要遜色一籌。畫(huà)的真跡不可復(fù)見(jiàn)，就其它說(shuō)，則字不如詩(shī)文，詩(shī)文不如詞，詞的數(shù)量也并不算多。然而他在中國(guó)文藝史上卻有著巨大影響，是美學(xué)史中重要的人物，原因在哪里呢?

　?、谔K軾一方面是忠君愛(ài)國(guó)、學(xué)優(yōu)而仕、抱負(fù)滿懷、謹(jǐn)守儒家思想的人物，無(wú)論是他的上皇帝書(shū)、熙寧變法的溫和保守立場(chǎng)，還是其他許多言行，都充分表現(xiàn)出這一點(diǎn)。這上與杜、白、韓，下與后代無(wú)數(shù)士大夫知識(shí)分子，均無(wú)不同，甚至有時(shí)還帶著似乎難以想象的正統(tǒng)迂腐氣。但要注意的是，蘇東坡留給后人的主要形象并不是這一面，而恰好是他的另一面。這后一面才是蘇之所以為蘇的關(guān)鍵所在。蘇一生并未退隱，也從未真正“歸田”，但他通過(guò)詩(shī)文所表達(dá)出來(lái)的那種人生空漠之感，卻比前人任何口頭上或事實(shí)上的“退隱”“歸田”“遁世”要更深刻更沉重。因?yàn)?，蘇軾詩(shī)文中所表達(dá)出來(lái)的這種“退隱”心緒，已不只是對(duì)政治的退避，更是一種對(duì)社會(huì)的退避;它不是對(duì)政治殺戮的恐懼哀傷，已不是“一為黃雀哀，涕下誰(shuí)能禁”(阮籍)“榮華誠(chéng)足貴，亦復(fù)可憐傷”(陶潛)那種具體的政治哀傷(盡管蘇也有這種哀傷)，而是對(duì)整個(gè)人生、世上的紛紛擾擾究竟有何目的和意義這個(gè)根本問(wèn)題的懷疑、厭倦和企求解脫與舍棄。這當(dāng)然比前者又要深刻一層了。前者(對(duì)政治的退避)是可能做到的，后者(對(duì)社會(huì)的退避)實(shí)際上是不可能做到的，除了出家做和尚。然而做和尚也仍要穿衣吃飯，仍有苦惱，也仍然逃不出社會(huì)。這便成了一種無(wú)法解脫而又要求解脫的對(duì)整個(gè)人生的厭倦和感傷。如果可以說(shuō)，《春江花月夜》(張若虛)之類(lèi)的對(duì)人生的自我意識(shí)只是少年時(shí)代的喟嘆，雖說(shuō)感傷，并不覺(jué)重壓;那么，這里的情況剛好相反，盡管沒(méi)多談，卻更覺(jué)沉重，正是“而今識(shí)盡愁滋味，欲說(shuō)還休欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋”。然而就在強(qiáng)顏歡笑中，不更透出那無(wú)可如何、黃昏日暮的沉重傷感嗎?這種整個(gè)人生空漠之感，這種對(duì)整個(gè)存在、宇宙、社會(huì)、人生的懷疑、厭倦、無(wú)所希冀、無(wú)所寄托的深沉喟嘆，盡管不是那么非常自覺(jué)，卻是蘇軾最早在文藝領(lǐng)域中把它充分透露出來(lái)的。

　?、墼诠沤裨?shī)人中，只有陶潛最合蘇軾的標(biāo)準(zhǔn)了。只有“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”“此中有真味，欲辨已忘言”的陶淵明，才是蘇軾所愿頂禮膜拜的對(duì)象。終唐之世，陶詩(shī)并不顯赫，甚至也未遭李、杜重視。直到蘇軾這里，才被抬高到獨(dú)一無(wú)二的地步。并從此之后，地位便鞏固下來(lái)了。蘇軾發(fā)現(xiàn)了陶詩(shī)在極平淡樸質(zhì)的形象意境中所表達(dá)出來(lái)的美，把它看作是人生的真諦，藝術(shù)的極峰。千年以來(lái)，陶詩(shī)就一直以這種蘇化的面目流傳著。

　?、艿牵K軾與陶淵明、白居易等人畢竟不同，其中總深深地埋藏著某種要求徹底擺脫的出世的意念。無(wú)怪乎具有同樣敏銳眼光的朱熹最不滿意蘇軾了，他寧肯贊揚(yáng)王安石，也絕不喜歡蘇東坡。王船山也是如此。他們都感受到蘇軾這一套對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)具有潛在的破壞性。蘇軾生得太早，他沒(méi)法做封建社會(huì)的否定者，但他的這種美學(xué)理想和審美趣味，卻對(duì)元畫(huà)、元曲到明中葉以來(lái)的浪漫主義思潮，起了重要的先驅(qū)作用。

　　(選自李澤厚《美的歷程》，有刪改。)

　　16.“蘇軾的意義”體現(xiàn)在哪些方面?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(6分)

　　17.請(qǐng)簡(jiǎn)要概述文章第二段的論述思路。(6分)

　　18.請(qǐng)結(jié)合文章，闡釋“在古今詩(shī)人中，只有陶潛最合蘇軾的標(biāo)準(zhǔn)了”的內(nèi)涵。(6分)

　　七、作文(70分)

　　19.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

　　有一次，大才子蔡瀾到印度深山拍外景，殺青那天，劇組破例大肆慶祝，蔡瀾忽然極想吃魚(yú)，哪知道廚子一生住山上，不知魚(yú)為何物。蔡瀾搖搖頭說(shuō)，如此美味，不懂真可惜。廚子聳聳肩：“蔡先生，不知道的東西，有什么值得可惜?”蔡瀾俯首稱(chēng)是。

　　這則材料引發(fā)了你哪些思考?請(qǐng)自選角度寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

　　要求：①題目自擬，立意自定，文體自選;②不得抄襲，不得套作;書(shū)寫(xiě)規(guī)范。

　　淮海中學(xué)2016屆高三沖刺市一統(tǒng)模擬考試(2015.11.5)

　　附加題

　　(滿分40分，時(shí)間30分鐘)

　　一、閱讀下面的材料，回答問(wèn)題。(10分)

　　五代距今百有余年，故老遺俗，往往垂絕，無(wú)能道說(shuō)者。史官秉筆之士，或文采不足以耀無(wú)窮，道學(xué)不足以繼述作，使五十有余年間廢興存亡之跡奸臣賊子之罪忠臣義士之節(jié)不傳于后世來(lái)者無(wú)所考焉。惟廬陵歐陽(yáng)公，慨然以自任，蓋潛心累年而后成書(shū)，其事跡實(shí)錄，詳于舊記，而褒貶義例，仰師《春秋》，由遷、固而來(lái)，未之有也。至于論朋黨宦女，忠孝兩全，義子降服，豈小補(bǔ)哉，豈小補(bǔ)哉! (節(jié)選自陳師錫《五代史記序》)

　　20. 用斜線“/”給上面文言文中的畫(huà)線部分?jǐn)嗑?限5處)。(5分)

　　21. 后世有三部注釋《春秋》的書(shū)，合稱(chēng)“春秋三傳”。請(qǐng)寫(xiě)出書(shū)名。(3分)

　　22. 作者對(duì)歐陽(yáng)修編撰的《五代史》有什么評(píng)價(jià)?請(qǐng)用自己的話概括。(2分)

　　二、名著閱讀題(15分)

　　23.下列對(duì)有關(guān)名著的說(shuō)明，不正確的兩項(xiàng)是( ▲ )(5分)

　　A.《吶喊》中的孔乙己和陳士成，命運(yùn)相似。前者為了科舉奮斗半生，“連半個(gè)秀才也撈不到”，被打斷腿后最終消失在人們茶余飯后的談資中;后者連考十多次，次次落榜，最后精神錯(cuò)亂中去掘藏寶而失足淹死。

　　B.《三國(guó)演義》中，曹操由烏林向華容道敗退途中三次大笑諸葛亮、周瑜智謀不足。未曾想，一笑笑出張翼德，二笑笑出趙子龍，三笑笑出了關(guān)云長(zhǎng);幸虧關(guān)羽念舊，使曹操得以狼狽地回到江陵。

　　C.《邊城》中，儺送遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，爺爺溘然長(zhǎng)逝，翠翠痛苦悲傷但并沒(méi)有倒下，她謝絕住進(jìn)船總家，依然守著渡船，苦等儺送歸來(lái)，表現(xiàn)了她性格堅(jiān)強(qiáng)的一面，體現(xiàn)她柔中有剛的美。

　　D.《哈姆萊特》中，克勞狄斯唆使雷歐提斯，用一把涂了致命毒藥的劍向哈姆萊特挑戰(zhàn)。王后喬特魯?shù)峦浟藝?guó)王事先對(duì)她的關(guān)照，誤喝下那杯準(zhǔn)備給哈姆萊特慶祝勝利的毒酒而倒地身亡。

　　E.《老人與?！吠ㄟ^(guò)主人公圣地亞哥的內(nèi)心獨(dú)白，記錄了他在海上的心態(tài)與感受，深刻揭示了主人公堅(jiān)毅的品格、樂(lè)觀的精神以及尋求援助的孤獨(dú)感，豐富了小說(shuō)的思想內(nèi)涵。

　　24.簡(jiǎn)答題(10分)

　　(1)《紅樓夢(mèng)》劉姥姥二進(jìn)大觀園，離去時(shí)與賈母告別，“只見(jiàn)一個(gè)小丫頭拿著個(gè)成窯盅子來(lái)遞給劉姥姥，說(shuō)：‘這是寶二爺給你的。’劉姥姥道：‘這是哪里說(shuō)起?我哪一世修來(lái)的，今兒這樣!’說(shuō)著，便接過(guò)來(lái)。”

　　這個(gè)“成窯盅子”原本是誰(shuí)的?寶玉為什么要把它送給劉姥姥?(5分)

　　(2)讀下面《茶館》中人物的臺(tái)詞，然后回答問(wèn)題。(5分)

　　①“我餓著，也不能叫鳥(niǎo)兒餓著!” 這是哪個(gè)人物的臺(tái)詞?他的主要性格特點(diǎn)是什么?(3分)

　?、?ldquo;他是越來(lái)越有錢(qián)了!可是他那點(diǎn)事業(yè)，哼，洋人只要伸出一個(gè)小指頭，就把他推倒在地，再也爬不起來(lái)了!”這是哪個(gè)人物的臺(tái)詞?他挖苦的是誰(shuí)?(2分)

　　三、材料概括分析題。(15分)

　　中國(guó)古人讀書(shū)著書(shū)重實(shí)，這已成為常識(shí)。還應(yīng)當(dāng)說(shuō)，不僅是虛中有實(shí)，而且是實(shí)中有虛。前者不必說(shuō);后者可以說(shuō)是以實(shí)事表達(dá)思想，以語(yǔ)言表達(dá)語(yǔ)言所不能表達(dá)的“語(yǔ)言之外”的意思。這就是所謂“寓言十九”。以虛表虛的比較少，如《老子》之類(lèi)。這些書(shū)里也有實(shí)。不過(guò)可能是口傳，而記下來(lái)的就有骨無(wú)肉了。流傳廣遠(yuǎn)而悠久的都是有實(shí)事或有故事的書(shū)，《列子》就是如此。

　　《列子》是道教的三大“真經(jīng)”之一，僅次于老子《道德經(jīng)》和莊子《南華經(jīng)》?？墒蔷靡臃虮炔簧侠?、莊，而到現(xiàn)代更受冷落。原因大概是這書(shū)被證明為后來(lái)的“偽作”，不是《漢書(shū)•藝文志》中著錄的原本，更不是《莊子》里說(shuō)的那位“御風(fēng)而行，泠然善也”的列御寇所作。編訂作注的張湛是晉人，所以有人以為可能是注者所作或編纂。《列子》不屬于“先秦諸子”，于是地位大降。其實(shí)這部書(shū)有自己的特色。其中思想的來(lái)龍去脈比書(shū)的流傳更為廣遠(yuǎn)。特色之一便是書(shū)中的寓言故事多，也就是以實(shí)說(shuō)虛的多。不僅有濃厚的文學(xué)意味，而且有明顯的民間色彩。因?yàn)榭赡軙?shū)出于魏晉，內(nèi)有佛經(jīng)故事被“取為我用”，所以書(shū)又降低一格。實(shí)際上引用故事主要是繼承戰(zhàn)國(guó)諸子以來(lái)傳統(tǒng)，而且和印度佛經(jīng)有一點(diǎn)大不相同。佛經(jīng)故事總是以故事來(lái)證明一條已說(shuō)的道理，中國(guó)的，例如《列子》，卻常用故事來(lái)說(shuō)明一條未說(shuō)的道理。道理講不清楚，就來(lái)一段故事。認(rèn)為《列子》是思想和故事的雜燴也罷，較秦、漢書(shū)為晚出也罷，不應(yīng)當(dāng)抹殺這書(shū)表達(dá)了中國(guó)社會(huì)思想的意義。它不僅發(fā)揮了秦、漢以來(lái)以至魏、晉的社會(huì)思想，而且延續(xù)到以后，特別是在民間，并未斷絕，不僅是神仙理想。

　　(節(jié)選自金克木《“道、理”〈列子〉》，有刪改)

　　25.請(qǐng)具體解釋“以實(shí)說(shuō)虛”在文中的意思。(3分)

　　26.作者對(duì)《列子》這部書(shū)，肯定了哪些方面?(6分)

　　27.材料中有哪些信息可以證明《列子》“可能書(shū)出于魏晉”?請(qǐng)分點(diǎn)加以概括。(6分)