(四)形象物象分析型

　　1、人物形象的分析：首先，可以從作者對(duì)人物的肖像描寫(xiě)、行動(dòng)描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、心理描寫(xiě)等方面入手，了解人物的語(yǔ)言、外貌、行動(dòng)、心理等。每一神態(tài)、動(dòng)作或語(yǔ)言的描寫(xiě)要與所表現(xiàn)出的優(yōu)秀的品質(zhì)一一對(duì)應(yīng)，不能張冠李戴。其次，揣摩人物形象，分析人物描寫(xiě)中揭示的內(nèi)涵，即個(gè)性特征及形象的意義。再次，體悟作者的創(chuàng)作意圖，從作者所揭示的作品主題和情感傾向中去分析人物。

　　2、物象的分析：宜從文章結(jié)構(gòu)形式到內(nèi)容主旨再到思想感情，多角度思考。

　　(1)對(duì)文章結(jié)構(gòu)具體的思考角度：結(jié)構(gòu)：開(kāi)頭結(jié)尾的策劃;詳略主次的安排;行文線(xiàn)索的貫穿;過(guò)渡照應(yīng)的勾連;伏筆懸念的設(shè)置。

　　(2)內(nèi)容上結(jié)合文章具體分析。思考角度：A勾連上下文的線(xiàn)索作用;B對(duì)內(nèi)容的充實(shí)作用;C主旨的深化升華作用;D寄托作者的思想感情。

　　如：易水之濱，高漸離擊筑，悲涼的旋律中，荊軻告別燕太子丹，踏上刺秦的不歸路，他身后的蘆花，一定在蕭蕭寒風(fēng)中輕腸，烏江之畔，四面楚歌，西楚霸王柔腸寸斷，在“虞兮虞兮奈若何”的哀嘆聲中，虞姬揮動(dòng)長(zhǎng)劍，裙袂飄飄，作最后的生命之舞。在她倒下的地方，白霧茫茫，一片縞素，那是一岸的蘆花在為這悲愴的訣別飄雪飛霜。汩羅江邊，披發(fā)行吟的屈原，掩涕嘆息，仰天長(zhǎng)問(wèn)。臣專(zhuān)權(quán)，楚王昏庸。居廟堂，不能為民解難;謫鄉(xiāng)野，不能為民解難。生命的大寂寞郁結(jié)于心，奔突于胸，使詩(shī)人縱身大江，蕩起的漣漪是蘆葦悲鳴的淚滴，在濕濕的夜色中流淌。青青的葦葉包裹起后人的崇敬和思念，投入歷史的長(zhǎng)河，成為端午節(jié)最深沉的紀(jì)念。(選自張馳《心中的蘆葦》)

　　“蘆花”在該段中起到了哪些作用?(分條作答)

　　答案為：(1)是串連事件的線(xiàn)索。(2)渲染了悲涼的氣氛。(3)蘆花見(jiàn)證、記錄、蘊(yùn)涵著歷史的痛苦和滄桑。

　　(4)表達(dá)了同情或崇敬的感情。

　　(五)人稱(chēng)表達(dá)類(lèi)——可以針對(duì)某一人稱(chēng)的運(yùn)用命題，也可以針對(duì)行文中人稱(chēng)的變化命題;或者針對(duì)稱(chēng)謂的變化命題。

　　解題思路：

　　1、確認(rèn)人稱(chēng)的運(yùn)用或變化。

　　2、了解每一種人稱(chēng)的作用，明確答題的方向。

　　如：第一人稱(chēng)便于直接抒情、真實(shí)可信;第二人稱(chēng)呼告抒情更強(qiáng)烈感人，可使作者的態(tài)度更鮮明，親切自然;第三人稱(chēng)可以多角度描寫(xiě)不受時(shí)空限制，靈活自由，顯得客觀(guān)冷靜，便于敘事和議論。

　　3、結(jié)合內(nèi)容分析其具體作用。

　　(六)其他：

　　1、詞語(yǔ)理解型：

　　(1)理解詞語(yǔ)的比喻義就要搞清其比喻的對(duì)象，尋找它的本體;

　　(2)理解詞語(yǔ)的象征義，就要尋找詞語(yǔ)的象征對(duì)象;理解詞語(yǔ)的反語(yǔ)義、就要將褒貶互換;

　　(3)理解詞語(yǔ)的雙關(guān)義就要注意它是諧音雙關(guān)還是語(yǔ)意雙關(guān);

　　(4)理解代詞的詞義就要在上句或下句尋找釋義。當(dāng)然，理解詞語(yǔ)的含義，還必須聯(lián)系詞語(yǔ)的具體語(yǔ)境，結(jié)合作者觀(guān)點(diǎn)、文章主題，從所在的句、段、上下文中去找對(duì)應(yīng)的闡釋。即“六比較”：比較范圍的大小、比較詞義的輕重、比較搭配習(xí)慣、比較構(gòu)成成分、比較詞性功能、比較感情色彩與語(yǔ)體色彩。

　　2、句子理解型：一是將使用了修辭手法的形象化的語(yǔ)句轉(zhuǎn)化為概括性的直白的語(yǔ)言，二是將抽象含蓄的概念或句子轉(zhuǎn)化為具體化的闡釋。

　　3、篩選整合型：常見(jiàn)的命題形式是：

　　(1)文中刻畫(huà)的人、事、物或景象具有怎樣的特點(diǎn);

　　(2)文章分幾個(gè)方面、幾個(gè)階段來(lái)寫(xiě)的，其變化過(guò)程是怎樣的，要求概括說(shuō)明。

　　答題方略：篩選整合是一個(gè)化繁為簡(jiǎn)的過(guò)程?；卮鸫祟?lèi)問(wèn)題，要關(guān)注重要句子，如：主旨句、中心句、關(guān)鍵句、過(guò)渡句、感嘆句、議論句等，尤其要關(guān)注文中段首的總起句、段末的總結(jié)句和段中的過(guò)渡句，這些句子往往是文章的關(guān)鍵所在。整合的題型一般不宜機(jī)械地摘錄原文的句子。而應(yīng)該緊扣題干要求，將提取的關(guān)鍵語(yǔ)句、中心詞進(jìn)行改造、組合、變換，使之成為全面、凝煉、流暢、符合要求的答案。另外，要總攬全局，總體把握，防止因答案要點(diǎn)不全而丟分。

　　4、某句話(huà)中某個(gè)詞換成另一個(gè)行嗎?為什么?

　　(1)動(dòng)詞：不行。因?yàn)樵撛~準(zhǔn)確生動(dòng)具體地描寫(xiě)出了……

　　(2)形容詞：不行。因?yàn)樵撛~生動(dòng)形象地描寫(xiě)了……

　　(3)副詞(如都，大都，非常只有等)：不行。因?yàn)樵撛~準(zhǔn)確地說(shuō)明了……的情況(表程度，表限制，表時(shí)間，表范圍等)，換了后就變成……與事實(shí)不符。

　　5、一句話(huà)中某兩三個(gè)詞的順序能否調(diào)換?為什么?

　　不能。因?yàn)?1)與人們認(rèn)識(shí)事物的(由淺入深、由表入里、由現(xiàn)象到本質(zhì))規(guī)律不一致。(2)該詞與上文是一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系。(3)這些詞是遞進(jìn)關(guān)系，環(huán)環(huán)相扣，不能互換。

　　6、題目的作用：及好在哪里，概括內(nèi)容，揭示主題，提示線(xiàn)索，緊扣文章內(nèi)容，簡(jiǎn)潔新穎。

　　7、找線(xiàn)索的方法：標(biāo)題、反復(fù)出現(xiàn)的某個(gè)詞語(yǔ)或某個(gè)事物，抒情議論句(虛實(shí)結(jié)合：關(guān)于散文的線(xiàn)索，明線(xiàn)和暗線(xiàn)。06高考黑龍江等地題：16除了以“沙漠——綿綿土——沙漠”為思路安排的文章結(jié)構(gòu)，本文還另有一個(gè)隱喻性的表達(dá)結(jié)構(gòu)，請(qǐng)寫(xiě)出體現(xiàn)這一線(xiàn)索的三個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)：母體——綿綿土——故鄉(xiāng))

　　8、環(huán)境景物描寫(xiě)的作用：一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也?？山Y(jié)合情景交融〈寓情于景，景中藏情〉此為散文中的描寫(xiě)，而在小說(shuō)中的描寫(xiě)主要有襯托人物的心情，交代故事發(fā)生背景，推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展，最后的景物描寫(xiě)一般都有象征意義，比如課文《藥》之結(jié)尾。注意結(jié)合具體的題目。此外有渲染(烘托)氣氛、襯托情感或主旨、表現(xiàn)人物品質(zhì)、預(yù)示人物命運(yùn)、揭示社會(huì)本質(zhì)，揭示人物心理、交代故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)。

　　補(bǔ)充：托物言志、象征、虛實(shí)結(jié)合：使表達(dá)更加含蓄，有意在言外之妙，而且能使文章內(nèi)涵豐富，富有哲理，給人以啟迪。

　　動(dòng)靜結(jié)合，化靜為動(dòng)：使表達(dá)更加形象、生動(dòng)富有感染力。

　　舉例或列舉：具體實(shí)在，易于被讀者接受，增強(qiáng)說(shuō)服力和感染力。

　　白描：文字簡(jiǎn)練，不加學(xué)渲染和烘托，有簡(jiǎn)潔傳神的表達(dá)效果。

　　[例](2006年高考湖北卷)本文主要運(yùn)用于哪兩種表現(xiàn)手法描寫(xiě)羊群歸家后的情景?請(qǐng)結(jié)有關(guān)具體描寫(xiě)，簡(jiǎn)要分析其作用。

　　[答案]白描(或細(xì)節(jié)描寫(xiě))。描寫(xiě)羊群歸家后的歡樂(lè)時(shí)寫(xiě)到了大孔雀、母雞、老公羊、羊羔等，作者都只抓住對(duì)象的主要細(xì)部特征簡(jiǎn)筆勾勒，使羊群歸家的群像得以簡(jiǎn)潔而傳神的表現(xiàn)。(另一種表現(xiàn)手法是擬人)

　　3、過(guò)渡和照應(yīng)

　　過(guò)渡和照應(yīng)是在文章中體現(xiàn)事物發(fā)展的連貫性的一種結(jié)構(gòu)手段。如果問(wèn)過(guò)渡或照應(yīng)的作用，可回答：使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，氣勢(shì)貫通，前后呼應(yīng)，條理分明，增強(qiáng)表達(dá)效果。

　　高考散文閱讀方法

　　從近幾年的高考試題看，散文曾多次出現(xiàn)，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，文學(xué)作品的考查也當(dāng)會(huì)以散文為主。因此，掌握一些散文的閱讀技巧，對(duì)廣大學(xué)生是有好處的。

　　1、整體入手，理清文章脈絡(luò)。材料豐富，思路靈活是散文的主要特點(diǎn)之一，閱讀時(shí)一定要著眼于文章的的整體，注意理清內(nèi)部的相互關(guān)系，從宏觀(guān)上駕馭文章，體察作者寄寓其中的意，傾注其中的情。如《長(zhǎng)城》(2000年)一文，從深秋晚景寫(xiě)起，引入對(duì)歷史的回顧和反思，再?gòu)臍v史回到現(xiàn)實(shí)，在歷史與現(xiàn)實(shí)的對(duì)比中深化主旨，卒章顯志，含蓄而又深沉。在這種整體閱讀的基礎(chǔ)上，再來(lái)回答題目，就會(huì)洞若觀(guān)火，游刃有余。

　　2、了解背景，透視創(chuàng)作歷程。作品是社會(huì)的折射，內(nèi)容是背景的產(chǎn)物。有不少散文的創(chuàng)作，往往受環(huán)境的影響。因此，了解文章的相關(guān)背景，是閱讀鑒賞散文的一把鑰匙。閱讀《獸·人·鬼》(2000年春季)，就必須認(rèn)真閱讀注釋?zhuān)治霰尘安牧稀？箲?zhàn)勝利后，國(guó)統(tǒng)區(qū)人民掀起了反內(nèi)戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)，國(guó)民黨當(dāng)局卻大行不義，倒行逆施，制造了臭名昭著的“一二·一”慘案。聞一多先生十悲憤，堅(jiān)決主張聲援學(xué)生的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，對(duì)個(gè)別教授畏首畏尾，保全小我的做法極為不滿(mǎn)，于是寫(xiě)了這篇文章。透視創(chuàng)作歷程，了解作者的創(chuàng)作意圖和思想感情，再對(duì)照原文，試卷中的問(wèn)題就不難找到答案。

　　3、借助想象，體察作者情感。散文屬于文學(xué)范疇，閱讀散文必須發(fā)揮聯(lián)想和想象，結(jié)合個(gè)人生活體驗(yàn)，和作者情感發(fā)生強(qiáng)烈共鳴。讀《長(zhǎng)城》，如果能聯(lián)想到余秋雨在《都江堰》一文中對(duì)“長(zhǎng)城”的議論，能想象到長(zhǎng)城上狼煙四起，民族斗爭(zhēng)的慘烈，想象到中華民族的屈辱歷程，就不難觸摸到作者那顆希望中華民族走出封閉與落后，走向繁榮與強(qiáng)大的赤誠(chéng)滾燙的心。

　　4、辨識(shí)手法，找準(zhǔn)突破口。托物言志是散文常用的主要表現(xiàn)手法之一，托物言志類(lèi)散文也多次出現(xiàn)在高考試題中。如《報(bào)秋》(1998年，這是一篇章法嚴(yán)謹(jǐn)而又情文并茂的散文，深含著生活的哲理。作者通過(guò)玉馨花這個(gè)載體，提醒人們要多表惜光陰，抓住現(xiàn)在，抓住人生的每時(shí)每刻，有所作為，不能虛度年華。這就是“玉馨花精神”。抓住這個(gè)“精神”，也就等于找準(zhǔn)了閱讀的突破口。

　　5、明確技巧，提高答題效率。閱讀散文，掌握一些常見(jiàn)的修辭手法和表達(dá)技巧，可以提高閱讀效率，提高答題的正確率。常見(jiàn)有的：①比喻。如“獸”“鬼”各指什么(《獸·人·鬼》);②反襯。如《報(bào)秋》中用太陽(yáng)花反襯玉簪花生命力之強(qiáng);③對(duì)比;如《青菜》(1993年)中，“高高翹起的狗尾巴草”，“自我炫耀的燈籠草”，“凌空懸掛的黃瓜”，與緊緊依靠大地，樸素沉著的青菜“形成了鮮明的對(duì)比;④象征。如《門(mén)》(2001年)中的“門(mén)”;⑤排比。如“領(lǐng)取秋，領(lǐng)取冬，領(lǐng)取四季，領(lǐng)取生活”(《報(bào)秋》)，層層鋪開(kāi)，逐步擴(kuò)大，對(duì)點(diǎn)明主旨起到了強(qiáng)化作用;⑥變換人稱(chēng)。用“我”增強(qiáng)文章的真實(shí)性，用“你”便于抒情，便于對(duì)話(huà)，拉近與讀者的距離，用“它”或“她”只是寫(xiě)了不同人的感受。

　　6、瞻前顧后，分析句段關(guān)系。閱讀散文時(shí)還要瞻前顧后，注意句與句之間，段與段之是的前后勾連。如《話(huà)說(shuō)知音》(2002年)，為什么說(shuō)“知音的傳說(shuō)已經(jīng)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分”呢?要回答這個(gè)問(wèn)題，就必須理清前四段之間的關(guān)系，第一段寫(xiě)自從有了關(guān)于知音的傳說(shuō)后，人們對(duì)知音的神往和渴求;第二、三、四段寫(xiě)了關(guān)于知音的傳說(shuō)在歷代典籍中的記載。綜合這兩部分，就回答了以上問(wèn)題。二者缺其一，都不是完整的回答。

　　最后需要指出的是，閱讀散文還需注意文體特點(diǎn)。敘事散文講求以小見(jiàn)大，形與神的關(guān)系是重點(diǎn)，寫(xiě)景散文注意情景交融，情與景的契合是關(guān)鍵;詠物散文托物言，盡可能體味象征手法。但有一點(diǎn)更重要，那就是，閱讀鑒賞散文要用自己的“心”去發(fā)現(xiàn)“散文的心”用自己的人生體驗(yàn)和智慧去解讀“作者心靈彈奏的樂(lè)章”。

　　閱讀一篇陌生散文注意以下要領(lǐng)：

　　一、尋找“情物”

　　“情物”在散文中用來(lái)表示理念、傳達(dá)情感的人物、事物、景物、器物等等。這個(gè)“物”被注入了作者的思想感情后，就不再是普通的“物”了?！栋讞疃Y贊》一文中，“白楊”被賦予了豐富的象征意義，通過(guò)白楊，作者抒發(fā)了對(duì)華北抗日軍民正直、質(zhì)樸、團(tuán)結(jié)、進(jìn)取，力求上進(jìn)，堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神品質(zhì)的贊美之情，可以說(shuō)，找到了一篇文章的“情物”，也就基本領(lǐng)悟了作品的基調(diào)，掌握了整篇文章的精髓。

　　二、探究“情緣”

　　“情緣”就是情感的緣起。比如鮑昌的《長(zhǎng)城》作者采用借物抒情、托物言志的寫(xiě)作手法，借“長(zhǎng)城”抒發(fā)了對(duì)中華民族命運(yùn)的關(guān)注之情。作者為什么如此關(guān)注中華民族的命運(yùn)?我們只要沿著作者的寫(xiě)作思緒就不難找到答案。三個(gè)排比段，追昔撫今，含蓄地表達(dá)了對(duì)閉關(guān)鎖國(guó)的否定，對(duì)中華民族未來(lái)的期望。

　　三、體悟“情義”

　　“情義”就是文本的意旨。一篇文學(xué)作品總要傳達(dá)一點(diǎn)什么或表現(xiàn)一點(diǎn)什么，比如《報(bào)秋》一文，文章從始至終，無(wú)不緊扣標(biāo)題“報(bào)秋”立意，文末“領(lǐng)取秋，領(lǐng)取冬，領(lǐng)取四委，領(lǐng)取生活罷”，由此便可以斷定本文的意旨——時(shí)不待我。體會(huì)作品意旨要避免望文生義、避免主觀(guān)臆斷、避免無(wú)中生有、避免斷章取義、避免以偏概全，避免節(jié)外生枝。

　　四、品味“語(yǔ)言”

　　散文的生命力在于它的“自然美”，實(shí)質(zhì)上是強(qiáng)調(diào)散文語(yǔ)言的真情、真心、真語(yǔ)、不矯情，不做作。在散文閱讀中，一要注意捕捉貯滿(mǎn)作者感情的重要語(yǔ)句。對(duì)那些喜悅、或悲傷、或憤怒、或憂(yōu)思、或景仰的句子要特別關(guān)注。如《荷塘月色》一文中，點(diǎn)活了月光和霧氣的“瀉”、“浮”二字;把量詞活用為形容詞的“一絲”、“一帶”、“一道”、“一二點(diǎn)”等等，也生動(dòng)地起了豐富、潤(rùn)飾、強(qiáng)化形象的作用。五、發(fā)現(xiàn)“技巧”高中語(yǔ)文教材中的《米洛斯的維納斯》虛實(shí)相生的手法，《黃鸝》長(zhǎng)短錯(cuò)落的句式，《荷塘月色》樸素典雅、充滿(mǎn)詩(shī)意的語(yǔ)言，《內(nèi)蒙訪(fǎng)古》形聯(lián)神系、渾然一體的結(jié)構(gòu)，《胡同文化》不瘟不火、爐火純青的文字，《瑣憶》畫(huà)龍點(diǎn)晴的議論，形散神聚的格局……如果在鑒賞散文能有這樣的發(fā)現(xiàn)，說(shuō)明對(duì)作品的內(nèi)容與形式就有一定的審美感悟了。