高二語文必修5人教版復(fù)習(xí)要點：

　　一、字詞總結(jié)

　　1.林教頭風(fēng)雪山神廟

　　庇祐(bì) 玷辱(diàn) 央浼(měi) 酒饌(zhuàn) 尷尬(gān gà)

　　絮煩(xù fán) 倉廒(áo) 赍發(fā)(jī) 恁(nèn) 掇(duō) 搠(shuò) 剜(wān)

　　2.裝在套子里的人

　　規(guī)矩(ju) 祈禱(qí dǎo) 讒言(chán) 慫恿(sǒng yǒng)

　　譏誚(jī qiào) 周濟(jì) 陶冶(táo yě) 轄制(xiá)

　　難堪(nán kān) 漆黑(qī)

　　3.邊城

　　蘸水(zhàn) 悖時(bèi) 氽水(tǔn) 泅水(qiú) 踹水(chuài)

　　喧闐(tián) 蚱蜢(zhà měng) 泱泱(yāng) 角隅(yú) 睥睨(pì nì)

　　歇憩(qì) 眺望(tiào) 儺神(nuó) 棕櫚(zōng lǘ) 汆(cuān汆湯)

　　古代短文閱讀單元

　　幼稚(zhì) 稔(rěn) 蕪(wú) 奚(xī) 惆悵(chóu chàng) 諫(jiàn) 輕飏 (yáng)瞻(zhān)衡宇 載(zài)欣載奔 盈樽(zūn) 壺觴(shāng) 酌(zhuó) 眄(miǎn)矯(jiǎo)首 出岫(xiù) 翳翳(yìyì) 盤桓( huán) 曷(hé) 西疇(chóu)

　　棹(zhào) 壑(hè) 崎嶇(qíqū) 曷(hé) 耘耔(zǐ) 沮(jǔ)喪 惡(ě)心

　　翼軫(zhěn) 甌越(ōu) 下榻(tà) 臺隍(huánɡ) 棨戟遙臨 (qǐ jǐ) 懿范( yì)

　　襜帷(chān) 勝餞(jiàn) 潦水盡(lǎo) 儼(yán) 驂騑(cānfēi) 鶴汀(tīnɡ)鳧渚(zhǔ) 披繡闥(tà ) 俯雕甍(ménɡ) 紆(yū) 孤鶩(wù) 彭蠡(lǐ) 逸興遄飛 (chuán ) 睢園(suī) 睇眄(dì miǎn ) 帝閽(dì hūn) 多舛(chuǎn) 涸轍(hé) 北海雖賒(shē) 虢州(ɡuó) 愨(què) 簪笏(zān hù) 叨陪(tāo) 捧袂 (mèi )

　　桑梓(zǐ) 北冥(mínɡ) 鯤(kūn) 遷徙(xǐ) 齊諧(xié) 摶(tuán) 夭閼(yāo è)

　　蜩(tiáo) 決(xuè)起而飛 榆枋(fānɡ) 舂(chōnɡ)糧 小知(zhì) 朝菌(zhāo)

　　晦朔(shuò) 蟪蛄(huì ɡū) 大椿(chūn) 斥鴳(chì yàn) 萬仞(rèn) 蓬蒿(hāo)

　　知(zhì)效一官 數(shù)數(shù)(shuò shuò)然 泠(línɡ)然 惡(wū)乎待哉 星宿(xiù)

　　險釁(xìn) 夙遭閔(mǐn)兇 行(xíng )年四歲 門衰祚(zuò)薄(bó)

　　煢煢(qiónɡqiónɡ) 孑(jié)立 床蓐(rù) 洗馬(xiǎn) 猥(wěi)以微賤 隕(yǔn)首 責(zé)臣逋(bū)慢 日篤(dǔ ) 過蒙拔擢(zhuó) 寵命優(yōu)渥(wò ) 盤桓(huán)

　　氣息奄奄(yǎn)(yǎn) 更(gēng)相為命

　　8.咬文嚼字

　　錙銖(zīzhū) 沒鏃(zú) 岑(cén)寂 尺牘(dú) 付梓(zǐ)

　　剝啄(zhuó) 垂涎(xián)

　　9.說“木葉”

　　砧(zhēn) 筌(quán) 皋(gāo) 褒(bāo) 裊(niǎo)

　　惲(yùn) 浦(pǔ) 錠(dìng) 灼(zhuó)

　　10.談中國詩

　　咻咻(xiū) 輕鳶(yuān) 譬如(pì) 顰蹙(pín cù) 叫囂(xiāo)

　　睿智(ruì) 梵文(fàn) 一蹴而就(cù)

　　11.中國建筑的特征

　　廂房(xiāng) 墁地(màn) 檁條(lǐn) 榫子(sǔn)

　　穹隆(qióng) 軒(xuān) 　柁墩(tuó)

　　13.宇宙的未來

　　坍縮(tān) 詛咒(zǔ) 逾越(yú) 倚重(yǐ) 崩潰(kuì) 迄今(qì) 耶穌(sū) 恍惚(huǎng) 關(guān)隘(ài) 溢出(yì) 沮喪(jǔ)

　　二、文言文默寫

　　《歸去來兮辭》

　　1.悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。

　　2.策扶老以流憩，時矯首而遐觀。

　　3.云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。

　　4.悅親戚之情話，樂琴書以消憂。

　　5.或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。

　　6.木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。

　　7.登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑!

　　《滕王閣序》

　　1、時維九月，序?qū)偃铩Ａ仕M而寒潭清，煙光凝而暮山紫。

　　2、儼驂騑于上路，訪風(fēng)景于崇阿;臨帝子之長洲，得天人之舊館。

　　3、鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回;桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。

　　4、層巒聳翠，上出重霄;飛閣流丹，下臨無地。

　　5、閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家;舸艦彌津，青雀黃龍之舳。

　　6、云銷雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。

　　7、漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱;雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。

　　8、時運不齊，命途多舛!馮唐易老，李廣難封。

　　9、老當(dāng)益壯，寧移白首之心?窮且益堅，不墜青云之志。

　　《逍遙游》

　　1.南冥者，天池也。齊諧者，志怪者也。

　　2.野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。

　　3.且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。

　　4.覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟;置杯焉則膠，水淺而舟大也。

　　5.風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力，故九萬里則風(fēng)斯在下矣。

　　6.適百里者，宿舂糧;適千里者，三月聚糧。

　　7.小知不及大知，小年不及大年。

　　8.故夫知效一官、行比一鄉(xiāng)、德合一君、而徵一國者，其自視也亦若此矣。

　　9.若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉?故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。

　　《陳情表》

　　1、外無期功強近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮。煢煢孑立，形影相吊。

　　2、臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤;欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許。3、但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。

　　4、臣無祖母，無至以今日。祖母無臣，無以終余年。

　　5、臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。

　　三、名著導(dǎo)讀

　　1.《三國演義》

　　1、《三國演義》中忠義的化身是關(guān)羽，我們所熟知的他忠、義、勇、謀、傲的事情分別有：千里走單騎、華容道義釋曹操、過五關(guān)斬六將、水淹七軍、敗走麥城。

　　2、《三國演義》中智者的化身當(dāng)屬軍師諸葛亮，他未出茅廬，便知天下三分之事，書中記敘了有關(guān)他的許多膾炙人口的事跡，如火燒赤壁、七擒孟獲、六出祁山、空城計、揮淚斬馬謖等。

　　3、《三國演義》中桃園三結(jié)義的三弟兄分別是使用雙股锏的劉備， 使青龍偃月刀的關(guān)羽和使丈八蛇矛槍的張飛。

　　4、“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅……”這是我國古典文學(xué)名著《三國演義》的開篇詞。

　　5、寫出兩個與“三國”故事有關(guān)的成語或俗語：三顧茅廬、萬事俱備，只欠東風(fēng)。

　　6、諸葛亮是《三國演義》中的主要人物，請寫出小說中有關(guān)諸葛亮的兩個故事的名稱。例如：草船借箭，舌戰(zhàn)群儒，空城計。

　　7、填人名，補足歇后語。

　　(1)(諸葛亮)借東風(fēng)——巧用天時(2)(劉備)借荊州——有借無還

　　(3)(徐庶)進(jìn)曹營——一言不發(fā)(4)(周瑜)打(黃蓋)——一個愿打,一個愿挨，

　　(5)三個臭皮匠——頂個(諸葛亮)(比喻人多智慧多，有事情大家商量，能想出好辦法來)

　　8、杜牧《赤壁》詩中“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”的句子寫的戰(zhàn)役是赤壁之戰(zhàn)。涉及到的兩個主要人物周瑜、曹操。

　　9、成語“萬事俱備，只欠東風(fēng)”是根據(jù)《三國演義》赤壁之戰(zhàn)(戰(zhàn)役)中”周瑜定計火攻曹操”的故事演化而來的。請再寫出源于《三國演義》的兩個成語，并寫出相應(yīng)的人物及故事。

　　成語：三顧茅廬　人物及故事：劉備三請諸葛亮。

　　成語：身在曹營心在漢　人物及故事：徐庶人在曹營，不獻(xiàn)一策。

　　10、結(jié)合《三國演義》，說出諸葛亮與周瑜聯(lián)手指揮的一場著名的以少勝多的戰(zhàn)例：赤壁之戰(zhàn);

　　再說出諸葛亮揮淚斬馬謖是因為失街亭一事。

　　2.《堂吉訶德》

　　你是如何理解堂吉訶德這一典型形象的?

　　答：

　?、偬眉X德是個矛盾、復(fù)雜的人物。他一心要匡正這個社會，卻一廂情愿地把騎士小說的描寫當(dāng)成現(xiàn)實生活。他無視已經(jīng)發(fā)生變化的時代，企圖以游俠行為來復(fù)活過時的騎士制度，把打抱不平當(dāng)作主持正義、改造社會的途徑，成了一個“最講道德、最有理性的瘋子”，一個可笑可嘆的人物。

　?、谔眉X德是個為了維護正義，拯救世人，甘愿犧牲自身生命的勇士。他痛恨專制殘暴，同情勞苦大眾，向往自由，把保護人的正當(dāng)權(quán)利與尊嚴(yán)，鋤強扶弱，消除人世間的不平作為自己的人生理想。他見義勇為，從不膽怯。主張“一切東西都平等”，他心地善良、幽默可親，學(xué)識淵博。

　　③堂吉訶德是理想主義的化身，他執(zhí)著于他那理想化的騎士道，從不怕人們議論與譏笑，更不怕侮辱與打擊。雖然四處碰壁，卻越戰(zhàn)越勇，百折不悔。他的進(jìn)步思想，閃耀著資產(chǎn)階級人文主義的思想光輝，他的失敗，是一個人文主義者的悲劇。

　?、芴眉X德是一個悲劇性人物。他迂腐、固執(zhí)、脫離現(xiàn)實、耽于幻想、行動盲目，他想入非非，喪失了基本的理性，喪失了對現(xiàn)實的感覺和判斷，他行為荒唐、鹵莽，不會吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，這樣的人注定只能碰壁，害人害己。(以上四個答案任選一個，綜合亦可)

　　為什么說《堂吉訶德》是“人性《圣經(jīng)》”?

　　答：《堂吉訶德》描寫了16世紀(jì)西班牙封建制度下各種丑惡與腐朽的現(xiàn)象，在表現(xiàn)“世風(fēng)日下，邪惡橫行”的同時，也讓我們從堂吉訶德身上看到一種天真、善良、執(zhí)著的人性存在，看到一個崇尚自由，主張個性解放，追求一切平等的人文主義情懷和為這個理想而盡忠的崇高精神

　　四、文化常識

　　施耐庵，中國元末明初作家。相傳施耐庵是《水滸傳》的作者。明嘉靖十九年(1540)，高儒《百川書志》載：“《忠義水滸傳》100卷。錢塘施耐庵的本。羅貫中編次。”

　　《水滸傳》也稱《水滸》、《忠義水滸傳》。《水滸傳》是明代長篇小說。它是我國文學(xué)史上第一部描寫農(nóng)民起義全過程的長篇小說，并非一人一時之作，而是在民間口頭傳說、藝人講說演唱的基礎(chǔ)上，由文人加工編撰而成。全書前半部寫“官逼民反”，好漢林沖、魯智深等一個個被“逼上梁山”，在宋江上山后，寫了幾場反土豪、打官軍的戰(zhàn)爭;后半部寫宋江被招安，攻遼，打方臘，最后以悲劇結(jié)局。它反映農(nóng)民起義發(fā)生發(fā)展的規(guī)律。

　　契訶夫，俄國小說家、戲劇家、十九世紀(jì)末期俄國批判現(xiàn)實主義作家、短篇小說藝術(shù)大師。祖父是贖身農(nóng)奴。父親曾開設(shè)雜貨鋪，1876年破產(chǎn)，全家遷居莫斯科。但契訶夫只身留在塔甘羅格，靠擔(dān)任家庭教師以維持生計和繼續(xù)求學(xué)。1879年進(jìn)莫斯科大學(xué)醫(yī)學(xué)系。1884年畢業(yè)后在茲威尼哥羅德等地行醫(yī)，廣泛接觸平民和了解生活，這對他的文學(xué)創(chuàng)作有良好影響。1904年6月，契訶夫因肺炎病情惡化，前往德國的溫泉療養(yǎng)地黑森林的巴登維勒治療，7月15日逝世。他和法國的莫泊桑，美國的歐•亨利 齊名為三大短篇小說巨匠。短篇小說有《小公務(wù)員之死》《變色龍》《裝在套子里的人》等。

　　沈從文(1902-1988)，湖南鳳凰縣人，漢族,但有部分苗族血統(tǒng)?，F(xiàn)代著名作家、歷史文物研究家。14歲時，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區(qū)，1924年開始文學(xué)創(chuàng)作，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1931年—1933年在山東大學(xué)任教。1946年回到北京大學(xué)任教，建國后在中國歷史博物館和中國社會科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中國古代服飾的研究，1988年病逝于北京。

　　朱光潛(1897～1986)，中國美學(xué)家。安徽桐城人。青年時期在桐城中學(xué)學(xué)習(xí)，后就讀香港大學(xué)文學(xué)院。先后留學(xué)英國愛、法國，獲文學(xué)碩士、博士學(xué)位。1933年回國，先后在北京大學(xué)、四川大學(xué)、武漢大學(xué)任教。并任中華全國美學(xué)學(xué)會名譽會長。主要編著有 《文藝心理學(xué)》、《悲劇心理學(xué)》、《談美》、《西方美學(xué)史》、《談美書簡》等，并翻譯了《歌德談話錄》、柏拉圖的《文藝對話集》、萊辛的《拉奧孔》、黑格爾的《美學(xué)》等。

　　林庚，1928年畢業(yè)于北京師范大學(xué)附屬中學(xué)，是年考入清華大學(xué)物理系，1930年轉(zhuǎn)入清華大學(xué)中文系。林庚是現(xiàn)代文學(xué)史上的杰出詩人，1933年出版第一本自由體詩集《夜》。此后陸續(xù)出版《春野與窗》《林庚詩選》等詩集和詩、論合編的《問路集》及詩性哲理隨筆《空間的馳想》。

　　錢鐘書(1910—1998),文學(xué)史家，作家，1935年，與楊絳先生完婚，然后同赴英倫留學(xué)，獲博士學(xué)位。之后隨楊絳先生赴法國巴黎大學(xué)從事研究。1938年回國，歷任清華大學(xué)、北京大學(xué)教授，中國科學(xué)院、中國社會科學(xué)院研究員。著有文論《談藝錄》、《管錐編》、作品集《人獸鬼》、小說《圍城》等。

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