暑假作業(yè)來有了新的定義，少數學校展開了素質實踐活動，將暑假作業(yè)變成活動，豐富學生們的課余生活?？傮w來說.暑假作業(yè)給學生帶來了不少負擔。同時也有人代寫暑假作業(yè)。今天學習啦小編整理了2016年高二政治暑假作業(yè)答案，一起來學習吧!

　　2016年高二政治暑假作業(yè)答案

　　練習1 生活智慧與時代精神

　　一.單項選擇題

　　1.C 2.C 3.D 4.D 5.C 6.C 7.B 8.A 9.A 10.A 11.C 12.C

　　二、非選擇題

　　13.(1)貝克萊把人的主觀精神當成第一性的東西，屬于主觀唯心主義觀點;黑格爾把客觀精神看作世界主宰和本原，其說法屬于客觀唯心主義觀點。二者都顛倒了物質和意識的關系，把意識當作世界的本原。

　　(2)材料二中的觀點認為“氣”是萬物之源，把物質的具體形態(tài)當作世界的本原，屬于古代樸素唯物主義觀點。這一觀點只是一種可貴的猜測，沒有科學依據;它把物質歸結為具體的物質形態(tài)，把復雜問題簡單化了。

　　14.

　　(1)哲學來源于時代，是時代精神的總結和升華。

　?、僖欢ㄐ螒B(tài)的經濟和政治決定一定形態(tài)的文化，哲學屬于思想范疇，任何哲學都是一定社會和時代的經濟和政治在精神上的反映。

　?、谝欢ㄐ螒B(tài)的文化又反作用于一定形態(tài)的經濟和政治;任何反映自己時代的歷史任務和客觀要求的哲學，都可以成為這一時代變革的先導，推動時代的步伐，指導社會變革。

　　(2)哲學對社會變革的作用，首先體現在它可以通過對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。哲學對社會變革的作用，還體現在它可以預見和指明社會前進的方向，提出社會發(fā)展的理想目標指引人們追求美好的未來;可以動員和掌握群眾，從而轉變?yōu)樽兏锷鐣木薮笪镔|力量

　　練習2 探究世界的本質

　　一.單項選擇題 1.B 2.D 3.D 4.D 5.C 6.C 7.B 8.D 9.A 10.C 11.A 12.D

　　二、非選擇題

　　13.(1)白居易的詩句說明世界上的事物都是運動、變化和發(fā)展的。事物的運動變化都是有規(guī)律的，規(guī)律的客觀的，它的存在與發(fā)生作用是不以人的意志為轉移的。

　　(2)陳與義的詩句說明“靜”是運動中的“靜”，并不是 “不動”;“動”是相對于靜止來說“動”。動中有靜，靜中有動，物質世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一。

　　14.

　　(1)自然界中的事物是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，自然界的本質是物質的。暴雨、臺風等災害給群眾生產生活造成重大損失體現了這一點。

　　(2)規(guī)律是普遍的、客觀的，不以人的意志為轉移，既不能被創(chuàng)造也不能被消滅。人們至今無法對暴雨、臺風災害完全避免，就說明了這一點。

　　(3)人們可以在認識和把握規(guī)律的基礎上，根據規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式，利用規(guī)律改造世界，造福人類。人們可以利用臺風進行風力發(fā)電，利用雨水蓄積進行養(yǎng)殖、灌溉等，這說明人們在規(guī)律面前不是無能為力的。

　　練習3 把握思維的奧秘

　　一、單項選擇題 1.D 2.A 3.B 4.D 5.C 6.A 7.D 8.B 9.D 10.B 11.C 12.B

　　二、非選擇題

　　13.(1)自然界是客觀的，它要求人們在處理人于自然的關系時，必須首先承認自然界的客觀性，這是正確處理人與自然關系的前提。因此，在災區(qū)恢復重建的過程中，首先要順應自然，保護自然環(huán)境，學會與自然和諧相處。

　　(2)規(guī)律是客觀的，一旦違背規(guī)律就會遭到規(guī)律的懲罰。因此在自然面前，人不能隨心所欲，必須尊重自然規(guī)律，利用規(guī)律以造福人類。

　　(3)人們利用自認，不是單純地適應自然，必須正確發(fā)揮人的主觀能動性，將尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性結合起來，堅持科學的自然觀和生態(tài)價值觀，實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，造福人類。

　　14.

　　(1)世界是物質的，物質決定意識，意識是物質的反映，這一原理要求人們在實際工作中必須堅持一切從實際出發(fā)。該地區(qū)的上級部門要求增加糧食生產的文件精神不天文數字合本地實際，命令農民改種菜為種糧，犯了教條主義錯誤。

　　(2)意識對物質具有反作用，正確的意識對事物的發(fā)展起促進作用，錯誤的意識對事物的發(fā)展具有反作用。上級領導下達錯誤的文件，某地領導錯誤的命令，給農民造成了巨大的經濟損失，也給市民生活帶來了不便，正體現了這一點。

　　練習4 求索真理的歷程

　　一、單項選擇題

　　1.C 2.A 3.B 4.A 5.B 6.C 7.B 8.B 9.B 10.C 11.C 12.B

　　二、非選擇題

　　13.(1)真理是標志著主觀和客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理最本質的屬性是客觀性。對同一個確定對象，只能有一種正確的認識，即只能有一個真理。

　　(2)真理是有條件的，超出真理的適用條件和范圍，真理就會變成謬誤;真理都是具體的，都是相對于特定的過程來說的，都是主觀和客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一，不顧歷史的推移或者超越歷史條件，把適用于一定條件下的科學認識不切實際地運用于另一條件中，真理就會轉化成謬誤。

　　(3)認識具有反復性和無限性，真理是不斷地向前發(fā)展的。世界上存在亙古不變的真理。

　　14.(1)唯物論的啟示：物質決定意識，意識對物質具有能動作用，發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律具有統(tǒng)一性，要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結合起來。“十一五”的成績就是全國人民在黨的領導下，從實際出發(fā)，實事求是，發(fā)揮聰明才智取得的。

　　(2)認識論啟示：實踐是認識的基礎，是認識的來源、動力、目的和歸宿。“十一五”的偉大實踐推動了中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展，也為“十二五”規(guī)劃的制定提供了基礎。認識具有反復性、無限性、上升性，追求真理是一個永無止境的過程。我國在發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)中不斷開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)展真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。 濟損失，也給市民生活帶來了不便，正體現了這一點。

　　練習5 唯物辯證法的聯系觀

　　一、單項選擇題

　　1.A 2.D 3.C 4.A 5.D 6.D 7.A 8.B 9.B 10.D 11.A 12.D

　　二、非選擇題

　　13.(1)從聯系的普遍性看，人類為了眼前的經濟利益破壞性地利用自然，導致生態(tài)環(huán)境惡化，與人類沒有重視事物之間都是相互影響、相互制約和相互作用的，不是孤立存在的，有直接關系。

　　(2)從聯系的客觀性看，地球生態(tài)系統(tǒng)是不以人的意志為轉移的客觀聯系。要處理好人與自然的關系，就必須從事物客觀聯系中把握事物，不能肆意掠奪、破壞自然。

　　(3)從聯系的多樣性看，生態(tài)環(huán)境問題的表現千差萬別，人們往往從短期利益出發(fā)，只看到直接的、表面的、眼前的聯系，忽視間接的、本質的和長遠的聯系，這加劇了地球生態(tài)環(huán)境的危機。

　　14.(1)該市堅持用聯系的觀點看問題，正確處理經濟發(fā)展與自然資源、環(huán)境保護的關系，吸引外資促進經濟發(fā)展。

　　(2)該市堅持用全面的觀點看問題，一方面注重發(fā)展經濟，另一方面又注意保護環(huán)境，沒有因為發(fā)展經濟而犧牲環(huán)境，兼顧了經濟效益和環(huán)境效益。

　　(3)該市堅持用內外因相結合的觀點看問題，除自身努力外，還以優(yōu)美的環(huán)境吸引外商投資來發(fā)展本地經濟。

　　(4)該市堅持用發(fā)展的觀點處理問題，在他們認識到以前興辦的企業(yè)造成自然資源的浪費及生態(tài)環(huán)境的破壞后，轉變思維，治理改善環(huán)境，大量吸引外資發(fā)展本地經濟，使該市經濟發(fā)展走上了可持續(xù)發(fā)展道路。

　　練習6 唯物辯證法的發(fā)展觀

　　一、單項選擇題

　　1.A 2.D 3.B 4.B 5.C 6.A 7.C 8.A 9.D 10.C 11.D 12.B

　　二、非選擇題

　　13.(1)發(fā)展具有普遍性，要求我們堅持用發(fā)展的觀點看問題。深圳從一個邊陲小鎮(zhèn)發(fā)展成為一座現代化大城市就體現了這一點。

　　(2)事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一，我們既要對事物的發(fā)展充滿信心，又要準備走曲折的路。深圳的改革開放歷程就是不斷解決問題的過程。我們要不被任何困難所嚇倒，繼續(xù)推進深圳的改革開放和社會主義現代化建設事業(yè)。

　　(3)事物的發(fā)展是量變和質變的統(tǒng)一。這要求我們既要重視量的積累，又要不失時機地促進質變。深圳將解放思想，在改革開放和社會主義現代化建設中取得新進展、實現新突破、邁上新臺階。

　　14.(1)得：該同學能從實際出發(fā)，發(fā)揮主觀能動性，抓住主要矛盾，找到自身的弱點，并有計劃地安排、實施。

　　(2)失：①整體和部分相互聯系、密不可分。該同學沒有處理好數學補習與其他學科學習的關系，沒能實現系統(tǒng)優(yōu)化。(也可從他抓住了主要矛盾，而忽視次要矛盾的角度回答) ②意識具有能動作用，對于人體生理活動具有調節(jié)和控制作用。該同學沒有正確發(fā)揮意識的能動作用，增強自控能力。③量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果。該同學使自己患上輕微的厭食癥，不利于身體健康。④實踐具有能動性。該同學對參加實踐活動的目的和意義認識不清楚，導致應付任務，收獲不大。

　　練習7 唯物辯證法的實質與核心

　　一、單項選擇題 1.D 2.B 3.A 4.A 5.B 6.B 7.B 8.D 9.B 10.C 11.C 12.A

　　二、非選擇題

　　13.(1)①矛盾具有普遍性，看問題要一分為二。農民進城務工就業(yè)一方面對城鎮(zhèn)化、工業(yè)化和拉動市場有推動作用;另一方面也會給城市帶來壓力、沖擊等問題。同學甲和同學乙都只看到了農民進城務工就業(yè)問題的一個方面，是片面的。②矛盾雙方有主次之分，看問題要分清主流和支流。農民進城務工就業(yè)雖然出現一些問題，但不能因噎廢食，而要趨利避害。同學丙的觀點不能正確對待矛盾，不能分清矛盾的主次方面。

　　(2)①確定的子課題有：農民工和城鎮(zhèn)化、工業(yè)化的關系;農民工對城市基礎設施建設的影響;切實維護農民工的合法權益;農民工工資拖欠的思考;如何解決進城農民工子女入學難的問題等。

　?、谝螅航Y合所學的教材知識來說明確定該子課題的必要性;要聯系實際情況加以分析說明。 ③方法：可采用實地調查、網上查閱、文獻查閱、專家訪談等多種方法。

　　14.

　　(1)矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的。江蘇堅持個性與共性具體的歷史的統(tǒng)一，在對口援疆工作中先行試點再推廣。

　　(2)主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物的發(fā)展起決定作用，看問題、辦事情要著重抓住主要矛盾。江蘇在對口援疆工作中抓住主要矛盾，把改善民生作為重中之重。 (3)矛盾具有特殊性，要堅持具體問題具體分析。江蘇結合雙方優(yōu)勢，因地制宜地發(fā)展特色產業(yè)。

　　練習8 創(chuàng)新意識與社會進步

　　一、單項選擇題

　　1.C 2.B 3.A 4.D 5.C 6.C 7.B 8.C 9.B 10.A 11.B 12.D

　　二、非選擇題

　　13.備選答案一：選擇甲的觀點評析：

　　(1)矛盾就是對立統(tǒng)一。要辯證地認識傳統(tǒng)文化在現實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。不能簡單地認為“孝”是我們傳統(tǒng)文化的財富。

　　(2)聯系是普遍的，多樣的。中外文化之間存在著普遍的，多樣的聯系。文化的差異不應該成為文化交流、借鑒的障礙。

　　(3)辯證的否定是聯系的環(huán)節(jié)，也是發(fā)展的環(huán)節(jié)，其實質是“揚棄”。對于傳統(tǒng)文化，我們應該“取其精華，去其糟粕”，批判地繼承，古為今用。

　　備選答案二：選擇乙的觀點評析：(1)矛盾就是對立統(tǒng)一。要辯證地認識傳統(tǒng)文化在現實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。不能簡單地認為“孝”是我們傳統(tǒng)文化的包袱。

　　(2)聯系是普遍的，多樣的。外來文化也是經濟、政治、地理、歷史等因素綜合作用的結果，是一定社會經濟、政治的體現。

　　(3)辯證的否定是聯系的環(huán)節(jié)，也是發(fā)展的環(huán)節(jié)，其實質是“揚棄”。對于傳統(tǒng)文化，我們應該面向世界、博采眾長，以我為主，為我所用。

　　14.(1)辯證的否定是聯系、發(fā)展的環(huán)節(jié)，它的實質是“揚棄”。也就是說辯證的否定不是簡單的肯定或簡單的否定舊事物，而是“取其精華，去其糟粕”，在繼承中發(fā)展。辯證的否定觀要求人們想問題、辦事情必須樹立創(chuàng)新意識。

　　(2)網友的看法認為，樹立我國的服裝品牌，既要繼承民族精神和民族文化，也需要探索和創(chuàng)新，體現了要求“揚棄”和創(chuàng)新的辯證否定觀。

　　練習9 尋覓社會的真諦

　　一、單項選擇題

　　1.C 2.B 3.D 4.D 5.A 6.A 7.C 8.A 9.C 10.C 11.B 12.D

　　二、非選擇題

　　13.(1)社會存在決定社會意識。文化市場自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性，導致三俗現象的出現。 (2)社會意識具有相對獨立性。社會意識具有反作用，先進的社會意識對社會發(fā)展起促進作用，落后的社會意識對社會發(fā)展起消極的阻礙作用。三俗現象屬于落后的社會意識，不利于我國社會健康發(fā)展，我們必須堅決反對。

　　(3)價值觀對人們認識世界和改造世界的活動的具有導向作用，我們要自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，站在最廣大人民的立場上，進行正確的價值判斷和價值選擇。要大力發(fā)展先進文化，支持健康有益的文化，反對落后腐朽文化。

　　14.(1)社會存在決定社會意識，社會意識具有相對獨立性。“興邊富民”行動是根據邊疆地區(qū)的實際情況作出的正確決策，也必將有利于邊疆地區(qū)的經濟、社會發(fā)展、人民生活水平的提高和民族團結的鞏固。

　　(2)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，“興邊富民”行動是一項需要廣大人民 群眾廣泛參與建設實踐活動。

　　(3)正確的價值選擇和價值判斷要自覺地站在最廣大人民的立場上，“興邊富民”行動的出發(fā)點和落腳點是為了維護最廣大人民的根本利益。

　　練習10 實現人生的價值

　　一、單項選擇題

　　1.C 2.D 3.C 4.C 5.B 6.A 7.B 8.D 9.C 10.D 11.B 12.B

　　二、非選擇題

　　13.(1)樹立正確的價值觀，正確地預見社會發(fā)展的方向和趨勢。

　　(2)作出正確的價值判斷和價值選擇，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上。

　　(3)在個人與社會的統(tǒng)一中實現個人的價值，既追求個人的個性發(fā)展，又要承擔相應的社會責任，正確處理個人與集體，個人與社會的關系。

　　14.(1)參考答案一： 不贊成，志愿者理念的核心是奉獻愛心，既然是奉獻，就是不求回報。對志愿活動都給予優(yōu)惠或回報，有違志愿者理念。建設和諧文化，培養(yǎng)文明風尚是需要全體人民參與的偉大實踐，是當代中國青年成長、成才的必然選擇，參加志愿者服務活動是其重要途徑。

　　參考答案二： 贊成，社會對志愿者的精神和物質的獎勵是對志愿者奉獻行為的肯定和鼓勵，有助于讓更多的人參與志愿者活動，在志愿活動中逐步培養(yǎng)奉獻精神。建設和諧文化，培養(yǎng)文明風尚是需要全體人民參與的偉大實踐，是當代中國青年成長、成才的必然選擇，參加志愿者服務活動是其重要途徑。

　　(2)人生的價值在于對他人和社會的貢獻。在勞動中對社會和人民的貢獻越多，價值就越大。社會為人生價值的實現提供了條件，人不能脫離社會實現個人價值;實踐(勞動)是實現人生價值的根本途徑。

　　練習11 文化與社會

　　一、單項選擇題

　　1.D 2.C 3.B 4.A 5.D 6.D 7.B 8.B 9.A 10.D 11.B 12.C 二、非選擇題

　　13.(1)文化與經濟、這種相互交融，給予經濟、政治以重大影響。亞運會舉辦能夠促進文化產業(yè)、體育事業(yè)發(fā)展，并帶動相關產業(yè)的發(fā)展，促進經濟發(fā)展，提高民眾的文化素養(yǎng)，積極參與政治生活。

　　(2)文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出，成為綜合國力競爭的重要因素。舉辦亞運會，必將有助于提升我國的文化競爭力和綜合競爭力。

　　(3)文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉化為物質力量。舉辦亞運會，將有助于促進整個社會的全面發(fā)展。

　　14.(1)文化是一種社會精神力量，可以轉化為物質力量，對社會發(fā)展和個人成長都會產生影響。文化與經濟相互影響、相互交融，文化生產力在現代經濟的總體格局中的作用越來越突出。文化遺產是一個國家就民族歷史成就的重要標志，它不僅對于研究人類文明的演進具有重要意義，而且對于展現世界文化的多樣性具有獨特作用。文化既是民族的，又是世界的，文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力。

　　(2)文化遺產不應作為城市建設的“包袱”，而是城市建設的寶貴精神財富。所以要充分挖掘城市的優(yōu)秀文化，為城市建設提供文化支撐。因此，第一種觀點是錯誤的，第二種觀點是合理的。

　　練習12 文化對人的影響

　　一、單項選擇題 1.C 2.B 3.D 4.C 5.A 6.D 7.C 8.B 9.C 10.A 11.A 12.D

　　二、非選擇題

　　13.(1)文化影響人的交往行為、交往方式和思維方式。難忘的經歷，刻骨銘心的情感會影響人的思維方式，進而影響人的交往和行為方式。

　　(2)文化對人的影響是潛移默化、深遠持久的。終生難忘、刻骨銘心，體現了這一點。

　　(3)優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，優(yōu)秀文化能增強人的精神力量，優(yōu)秀文化能促進人的全面發(fā)展。“理想、力量”豐富人的精神世界，增強人的精神力量，對人的綜合素質和終身發(fā)展有重要影響。

　　14.(1)文化與經濟相互交融。村民們舉辦慶生、婚娶等喜事時舉行文藝表演和禮儀服務活動，體現了農村文化產業(yè)迅速發(fā)展，文化消費日益豐富，文化生產力在農村經濟發(fā)展中的作用越來越突出。

　　(2)優(yōu)秀文化可以豐富人的精神世界，豐富多彩的精神生活使人們落后的生活習慣發(fā)生改變。隨著農村文化生活的不斷豐富，以前那種放下農活、除了吃飯就是打牌的日子一去不返的現象體現了這一道理。

　　(3)比如，可以制定相關保護政策;投入必要的資金;對“文化戶”進行技術培訓;綜合運用多種手段整頓農村文化市場;等等。

　　以上是學習啦小編分享了2016年高二政治暑假作業(yè)答案，有幫助到你么?