8.作者認(rèn)為屏風(fēng)怎樣設(shè)置才合適?

　　9.概括上文的中心意思。

　　二、提高部分

　　閱讀下文，完成10~14題。

　　竹是一種特殊的植物。

　　竹非草、非木，在現(xiàn)代植物學(xué)中，屬禾本科，竹亞科。我國(guó)有毛竹、苦竹、孝順竹等六個(gè)屬共250余種。因?yàn)榉N類繁多，千姿百態(tài)，早在晉朝時(shí)我國(guó)便有專門(mén)記敘竹的《竹譜》。這部書(shū)，現(xiàn)已被公認(rèn)為世界最早的植物譜錄學(xué)專著。

　　竹和人們的日常生活往往有密切的關(guān)系，除了用竹纖維編成的“竹布”現(xiàn)已少見(jiàn)外，食、住、行各方面均少不了。說(shuō)起竹，過(guò)去的運(yùn)輸工人用的都是竹杠，他們把用血汗換來(lái)的銀元、銅元放在片刻也不離手的竹杠中，把頭、惡霸來(lái)了，只要敲一下竹杠，便知道一天收入多少，這是現(xiàn)已通行全世界的“敲竹杠”諺語(yǔ)的由來(lái)。印度也產(chǎn)竹，玄奘法師在《大唐西域記》中講了個(gè)很有趣的神話。有個(gè)僧侶貴族，聽(tīng)說(shuō)釋伽佛身長(zhǎng)一丈六，他不信，便做了根長(zhǎng)一丈的竹杖，要實(shí)地量一下。不料，等他挨近佛時(shí)用那根作尺的竹杖量時(shí)，佛身總比竹杖長(zhǎng)一丈六。這時(shí)他才知道“佛法無(wú)邊”，將竹杖丟下走了。從此，這里便長(zhǎng)出了“竹林”。

　　我國(guó)農(nóng)諺有種竹要“留三去四”以及“公孫不相見(jiàn)，母子不相離”之說(shuō)。“去四”，即四年以上的竹如不除去，會(huì)影響竹林的發(fā)展;三年以下則太小，不宜取用。所謂“公孫不相見(jiàn)，母子不相離”是這一寶貴經(jīng)驗(yàn)的形象化說(shuō)明，值得我們珍視。

　　10.“敲竹杠”一詞現(xiàn)在一般是指什么?它表達(dá)怎樣的感情色彩?

　　11.第三段中的“他不信，便做了根長(zhǎng)一丈的竹杖，要實(shí)地量一下”是針對(duì)什么說(shuō)的?

　　12.“從此，這里便長(zhǎng)出了‘竹林’”，句中的“從此”指代的是什么?

　　13.第一、第二自然段主要運(yùn)用了什么說(shuō)明方法?用來(lái)說(shuō)明什么?

　　14.“公孫不相見(jiàn)，母子不相離”形象地說(shuō)明種竹的一條寶貴經(jīng)驗(yàn)，請(qǐng)用兩個(gè)單句表達(dá)。

　　三、試一試

　　15.下列句子因太長(zhǎng)而不清晰，請(qǐng)修改。

　　我們班的外語(yǔ)經(jīng)學(xué)校研究決定從9月6號(hào)開(kāi)始分快慢兩個(gè)小班上課。

　　參考答案：

　　1.BC(C.cānɡ、yí;B.螢、帷)

　　2.(1)粗俗鄙陋。

　　(2)恰當(dāng)，恰如其分。

　　(3)果真像這樣;無(wú)益地耗費(fèi)勞力。

　　(4)味道;休息，在此有讓人覺(jué)得有趣、悠閑、似觀光消遣的意思。

　　3.(1)作比較 (2)作詮釋 (3)分類別 (4)引用

　　4.tuī yǐ xī

　　5.舉例子

　　6.總領(lǐng)下文。是藝術(shù)點(diǎn)綴，又可以擋風(fēng)。

　　7.屏的分類及雅俗之別。

　　8.屏的設(shè)置，在與整體的相稱、安放的位置與作用、曲屏的折度、視線的遠(yuǎn)近諸方面，均要做到得體才是。

　　9.作者介紹了一些屏風(fēng)知識(shí)，并提出了屏風(fēng)要輕巧，要富有詩(shī)意，要有文化休閑作用。點(diǎn)明了寫(xiě)作此文的目的，表達(dá)了作者對(duì)屏的喜愛(ài)和情思。

　　二、10.利用別人的弱點(diǎn)或借某種口實(shí)抬高價(jià)格或索取財(cái)物。貶義。

　　11.聽(tīng)說(shuō)釋伽佛身長(zhǎng)一丈六。

　　12.那個(gè)僧侶貴族丈量佛身，意識(shí)到“佛法無(wú)邊”，丟下竹杖走了之后。

　　13.列數(shù)字、舉例子、分類別。 說(shuō)明竹種類繁多，千姿百態(tài)。

　　14.四年以上的竹要除去，三年以下的竹要保留。

　　三、15.經(jīng)學(xué)校研究決定，從9月6日開(kāi)始，我們班的外語(yǔ)分快慢兩個(gè)小班上課。