《隆中對》教學(xué)設(shè)計

　　2.鞏固學(xué)習(xí)閱讀文言文的方法。

　　3.理解和感悟諸葛亮的精神品質(zhì)和人格魅力。

　　【教學(xué)重難點】

　　1.本文“記言”的寫法極好地再現(xiàn)了歷史人物的精神風(fēng)貌，是我國史傳文學(xué)的一個鮮明的特色，值得體會與學(xué)習(xí)。

　　2.在學(xué)習(xí)中，除繼續(xù)鞏固閱讀文言文的方法以外，還可選取不同版本進(jìn)行比較閱讀，更為深入地理解主要內(nèi)容，體味和推敲重要詞句在語言環(huán)境中的意義和作用，從而把握人物形象，領(lǐng)略人物魅力。

　　3.進(jìn)一步推進(jìn)自主<合作<探究的學(xué)習(xí)方法，啟發(fā)感悟思考。在疏通文意，理清思路，積累文言詞匯，背誦精彩段落等方面放手組織合作學(xué)習(xí)，提高閱讀淺顯文言文的能力。同時鼓勵多角度<多方位思考，鼓勵新的發(fā)現(xiàn)和新的認(rèn)識。

　　【課時安排】二課時

　　【教學(xué)流程】

　　第一課時

　　一、觀賞視頻，導(dǎo)入新課學(xué)習(xí)。

　　1.多媒體播放電視連續(xù)劇《三國演義》“三顧茅廬”片斷。

　　2.請同學(xué)們說一說，電視劇講的是什么內(nèi)容?

　　明確：三國時劉備請諸葛亮出山的故事。

　　3.看來，“三顧茅廬”的故事是家喻戶曉<深入人心，但是劉備三顧茅廬真正的收獲是什么?同學(xué)們知道嗎?

　　明確：是諸葛亮在隆中為他制定三國鼎立大計的事。

　　4.老師評價，導(dǎo)入新課學(xué)習(xí)。

　　正所謂“畫紙之上分天下，談笑之間定乾坤”。讓我們走進(jìn)陳壽的《三國志》，去重溫那一次偉大的會談吧!

　　二、走進(jìn)課文，合作疏通文意。

　　1.請同學(xué)們自由朗讀課文，把不會讀的字，讀不順的句子勾畫下來，大家共同解答。

　　2.生自由朗讀，然后提出朗讀中的疑難字句，教師組織同學(xué)們相互幫助解答。

　　準(zhǔn)確斷句如：長句“身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎者乎?”等等。

　　3.長句不多，容易讀順暢，齊讀課文。

　　正音：好(hào)為樂(yuè)毅詣(yì)屏(bǐnɡ)人

　　度(duó)德量力存恤(xù)胄(zhòu)簞(dān)食壺漿

　　4.老師范讀課文，同學(xué)們結(jié)合注解聽讀理解，初步把握大意，概括段落層次。不太理解的詞句，就勾畫下來共同討論。

　　(1)老師范讀課文，學(xué)生聽讀勾畫。

　　(2)請同學(xué)概括文章層次內(nèi)容。

　　明確：(參考)可分為四個部分：

　　第一部分：(1段)介紹諸葛亮基本情況。

　　第二部分：(2段)徐庶向劉備推薦諸葛亮。

　　第三部分：(3<4段)三顧茅廬后的隆中對策。

　　第四部分：(5<6段)劉備得到諸葛亮后的感受。

　　(3)交流文章中不理解的詞句。

　　可能提出的句子有：“時人莫之許也”、“遂用猖獗”、“百姓孰敢不簞食壺漿以迎者乎?”等等

　　三、品讀對話，領(lǐng)略智者胸懷。

　　1.課文最后，劉備感嘆道：“孤之有孔明，猶魚之有水也。”是什么讓劉備有如此之感受呢?

　　學(xué)生可能會說：是諸葛亮解答了劉備急需解決的問題，是諸葛亮的籌劃很有道理，是諸葛亮的分析堅定了劉備的信心，等等。

　　2.老師適時引導(dǎo)：隆中對的關(guān)鍵就在于劉備與諸葛亮的一番對話。下面就讓我們分小組進(jìn)行品讀，參考剛才同學(xué)們提出的一些想法，看看會從對話中發(fā)現(xiàn)些什么?

　　3.學(xué)生自由組合成小組，重點閱讀課文第4段，共同發(fā)現(xiàn)。教師巡回指導(dǎo)，可參與到其中一個小組的討論中。

　　4.分享交流合作學(xué)習(xí)的探究成果，提高閱讀的深入度，充分把握文章內(nèi)容。

　　學(xué)生可能有的思考：

　　★我們發(fā)現(xiàn)諸葛亮的分析是面對現(xiàn)實，講求實際的。理由是當(dāng)時北面的曹操十分強大，“已擁有百萬之眾”，軍事力量強大，而且“挾天子以令諸侯”，有輿論優(yōu)勢;而東邊的孫權(quán)，“國險而民附”，也是很難戰(zhàn)勝的。只有荊州的占領(lǐng)者“不能守”，益州的劉璋“暗弱”，而“智能之士思得明君”，所以諸葛亮分析：劉備只有一種發(fā)展方向——就是占領(lǐng)荊益。另外，“若跨有荊<益，保其巖阻，可很好地“內(nèi)修政理”，而且荊州四通八達(dá)，“天下有變”則可以“向宛、洛”，益州之軍也可以“出于秦川”。這樣的政權(quán)所在地有利于成就霸業(yè)。

　　★我們發(fā)現(xiàn)諸葛亮確實解了劉備的“燃眉之急”。劉備見諸葛亮之前已經(jīng)失敗了，只能在小小的新野縣藏身。這時候他最需要的是建立自己的根據(jù)地，諸葛亮的分析指明了他的出路，正好解決了他的大問題，使他看到了光明的前途，重拾了興復(fù)漢室的信心。

　　5.老師恰當(dāng)評價，引導(dǎo)同學(xué)進(jìn)行深入地探討：這些發(fā)現(xiàn)很好地體現(xiàn)了“隆中對策”的作用，那么，諸葛亮除了為劉備謀得成就霸業(yè)的根據(jù)地外，還從哪些方面表現(xiàn)了他的雄才偉略呢?

　　學(xué)生再次回到課文，進(jìn)行思考討論。

　　★諸葛亮提出了一條至關(guān)重要的建議，那就是——北拒曹操，東聯(lián)孫權(quán)的戰(zhàn)略主張。這條主張說明了諸葛亮的目光遠(yuǎn)大，身居荒野而心懷天下。因為曹操“已擁百萬之眾，挾天子以令諸侯，不可與爭鋒”，他強大的軍事力量依靠單個力量是難以應(yīng)付的。只在與東吳聯(lián)合抗曹，才有可能成就霸業(yè)。

　　“東聯(lián)孫權(quán)，北拒曹操”，這也正是諸葛亮謀劃的“三國鼎立”的局面的關(guān)鍵所在。

　　第二課時

　　一、比較閱讀，豐富認(rèn)知視野。

　　1.上節(jié)課我們觀看的電視連續(xù)劇《三國演義》是改編自明代羅貫中的小說《三國演義》，它又是以陳壽的《三國志》為藍(lán)本創(chuàng)作的。下面我們來讀一讀小說里的文字，看看小說與史籍在寫法上各有什么特點呢?

　　2.下發(fā)小說片段，學(xué)生閱讀，討論。

　　3.交流閱讀感受，老師適時評價。

　　學(xué)生可能有的感受：

　　★小說比史籍的故事性更強了，注重細(xì)節(jié)的文學(xué)性，而史籍則重在記人物的語言。

　　老師可點示一下：“記言”是我國史書記實的一種方式，作者通過記下歷史人物的語言，幫助人們準(zhǔn)確地理解人物的思想。還可進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識小說的細(xì)節(jié)描繪和文學(xué)加工的作用：如增強可讀性等等。還可引導(dǎo)學(xué)生對照課文，看看小說在哪些方面進(jìn)行了加工，為什么要這樣加工，以便更好地體會不同體裁的特點。如：小說細(xì)致描寫了諸葛亮臥睡草堂讓劉備一行人在雪中一再等候的細(xì)節(jié)，這樣就使二人的見面更有戲劇性了，也表現(xiàn)了劉備的求賢若渴。又如：小說詳細(xì)加工了三顧茅廬時關(guān)羽和張飛的表現(xiàn)。特別是張飛，開始大罵諸葛亮是“村夫”，還說要用繩子把諸葛亮捆來;后來又一再忍耐不住要耍橫，這樣就更好地襯托了劉備的真摯情義。

　　★課文僅從語言上刻畫了諸葛亮的形象，而小說還從多方面展現(xiàn)了諸葛亮的個性，如他在劉備的請求面前一再推辭，表現(xiàn)出一副隱士風(fēng)范。這樣再回到課文中，對諸葛亮的認(rèn)識就不在是平面的，而是立體的了。比如：他有過人的智慧和才干勿庸質(zhì)疑，另外還感受到了他的清高和孤傲，如他“每自比管仲<樂毅”，然而“時人莫之許”，說明他很少與常人接近。再如：徐庶說“此人可就見，不可屈致也”。說明他不追名逐利，不向有權(quán)勢的人低頭求榮。

　　二、巧妙延伸，感悟人物風(fēng)采。

　　1.看來，不同的版本還能觸類旁通，通過小說和史籍的對比閱讀，我們還有了對人物的很多新發(fā)現(xiàn)。讀了《隆中對》，又讀了《三國演義》，你對諸葛亮有怎樣的感受呢?請用一段精練的話表達(dá)你對他的感受。

　　此項旨在引導(dǎo)學(xué)生的個性評價，鼓勵多角度，同時訓(xùn)練口頭表達(dá)的精煉順暢。

　　2.同學(xué)們談感受。

　　學(xué)生可能談到的內(nèi)容：智慧謀略方面，悲劇命運方面，忠心耿耿方面，鎮(zhèn)定兼具溫情方面，傳說中神奇的方面等等。

　　3.教師小結(jié)。

　　每個人眼中的諸葛亮都是各具豐采的，希望同學(xué)們在課后多搜集和整理諸葛亮的故事，以及后世對他的評價，更好地認(rèn)識他，使自己心中的諸葛亮形象更加豐滿。

　　《隆中對》說課稿

　　各位評委、老師：

　　大家好!我說課的內(nèi)容是《隆中對》，它是初中語文九年級上冊第六單元第23課。下面，我就六個方面展開說課。

　　先看第一部分：本課的地位。

　　《隆中對》出自人教版九年級上冊第六單元第23課，這篇課文是人物傳記節(jié)選，它的核心部分是一篇才華橫溢的對策，這篇對策是諸葛亮在精辟分析當(dāng)時形勢的基礎(chǔ)上得出的結(jié)論，是對戰(zhàn)略形勢所作的天才預(yù)見。人們常說“未出茅廬已知天下三分”，就是指這篇對策而言。因此，學(xué)習(xí)這篇文章，既可以感受到諸葛亮作為“智慧之化身”的聰明才智，也可以體會到劉備做為一代梟雄的非同尋常的氣質(zhì)，更可以借此感受整個的三國文化，還可以為下一課《出師表》的學(xué)習(xí)墊定基礎(chǔ)。

　　下面說學(xué)生情況。

　　九年級學(xué)生積累過一些文言虛詞，如：以、之、其、因、于、而等;實詞也有一定量的積累，但其掌握不夠牢固。一般同學(xué)已經(jīng)具備了基本的文言語感，借助工具書和書下注釋能基本翻譯距今較近的文章，但對于《隆中對》距今年代更遠(yuǎn)的文章，學(xué)生在學(xué)習(xí)時字音認(rèn)讀尚有一定難度，借助工具書和書下注釋翻譯更存在難度。

　　接下來說說教學(xué)重難點。

　　教學(xué)重點及確定：文章通過隆中對策，給讀者塑造了這一具有遠(yuǎn)見卓識的政治家和軍事家的形象，他善于審時度勢，觀察分析形勢，并能高瞻遠(yuǎn)矚，推知未來，這個形象的塑造是逐步深入完成的，所以教學(xué)重點是：對諸葛亮這一人物形象的分析。

　　教學(xué)難點及確立：作者始終圍繞著諸葛亮對策這個中心思想，圍繞著諸葛亮這個人物形象進(jìn)行敘寫議論。結(jié)構(gòu)布局為清晰十分嚴(yán)謹(jǐn)，這是學(xué)生學(xué)習(xí)全文的一個關(guān)鍵，更是一個難點。

　　接著看第四部分：學(xué)法。

　　九年級學(xué)生已完全具備搜集信息的能力，有一定的語文綜合能力，但如何更好地解決調(diào)動他的主動性和積極性，引導(dǎo)他們動腦、動手，就成為亟待解決的問題，我制定如下學(xué)法指導(dǎo)：

　　1、將課文學(xué)習(xí)從課內(nèi)延伸到課外，利用網(wǎng)絡(luò)查閱與課文相關(guān)的資料，形成對三國文化的初步感知。

　　2、將語文學(xué)習(xí)與歷史學(xué)習(xí)結(jié)合起來。俗話說文史不分家，學(xué)習(xí)本課將文史結(jié)合起來勢在必行。從東漢末年到三國再到西晉統(tǒng)一天下的這段歷史應(yīng)在課文當(dāng)中有所體現(xiàn)。

　　第五部分，說教學(xué)流程

　　1、創(chuàng)設(shè)情境，激趣導(dǎo)入。我先通過《三國演義》主題歌激起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，再出示三國掛圖分析形勢，導(dǎo)入新課。

　　2、通讀課文，讀通課文。通過多種多樣的朗讀，或齊讀，或默讀，將生字詞意義，疑難語句的學(xué)習(xí)權(quán)交給學(xué)生，小組討論交流解決，個別示范等多種形式并舉，教師僅僅是一個引導(dǎo)者。學(xué)生的參與度高。教師培養(yǎng)了學(xué)生的主體意識，調(diào)動學(xué)生的主體能力，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，使他們不僅能真正學(xué)懂大綱要求的文言知識，還能遷移所學(xué)知識，閱讀課外文言文文段。

　　3.初步感知，互動感悟。

　　我依據(jù)學(xué)生自己的習(xí)慣、情趣和對課文的熟悉程度，讓學(xué)生邊讀邊想邊記，獲取閱讀本文的初步印象——題材、內(nèi)容、思想情感、藝術(shù)手法。然后把閱讀所得在全班進(jìn)行交流，生生、師生之間相互補充，相互提高，形成對文章內(nèi)容、結(jié)構(gòu)等全面深刻的認(rèn)識，同時通過復(fù)讀印證別人的見解，完善自己的認(rèn)識，或提出更新更深的感悟。尤其是對諸葛這一人物的分析就是師生互動的結(jié)晶。

　　4、研讀“對策”，角色演讀。

　　我針對學(xué)習(xí)重難點，找到局部突破口——“隆中對策”進(jìn)行引導(dǎo)分析，采用角色演讀的方法。這既是閱讀技巧的指導(dǎo)，又是文言字詞句含義理解的檢查。

　　在這環(huán)節(jié)中使用大屏幕展示重點問題，使教學(xué)生動形象，也可加深印象，更好地進(jìn)行賞析。我設(shè)計了三個問題：

　　(1)在什么樣的情形之下三顧茅廬請諸葛亮出山的呢?

　　(2)是如何讓劉備折服的呢?(重點突破)

　　(3)諸葛亮對策，為什么還寫徐庶、關(guān)羽、張飛?

　　5、我評“對策”，拓展思維。

　　為使學(xué)生能主動探究的學(xué)習(xí)，我設(shè)計遷移訓(xùn)練，以此來培養(yǎng)學(xué)生多角度思維的能力，以便能正確看待歷史，形成正確的歷史觀。

　　看了“隆中對教學(xué)設(shè)計”