那樹教學(xué)設(shè)計(jì)一

　　(1)奇特的容貌：粗看它老態(tài)、佝僂、但堅(jiān)定穩(wěn)固。繁密茂盛;細(xì)看它有霉黑潮濕的皮層，有隆起所謂筋和縱裂的紋，樹身像生鐵鑄就。

　　(2)可悲的遭遇：盡管大樹給行人陰涼和清靜，給鳥兒棲身之所，給情侶們以溫馨的感覺，可是現(xiàn)代文明的發(fā)展對(duì)大樹生存產(chǎn)生負(fù)面影響，大樹一方面明知早晚面臨引頸受戮的命運(yùn)，另一方面又不可能遷徙逃亡，只能“效死”于泥土，“綠著生，綠著死”，最后因一醉酒司機(jī)在樹上撞死，被悲慘的鋸倒。

　　(3)悲憤的感情：文章最后寫道：“現(xiàn)在，日月光華，周道如砥，已無人知道有過這么一棵樹，更沒有人知道幾千條斷根被壓在一層石子一層瀝青又一層柏油下悶死。”以敘述結(jié)尾，不作議論，好像“平淡無奇”，但“平淡”之中有深意，隱隱地透出一種悲哀、幽怨和憤恨的情緒。

　　(4)深層的思考：作者的命意表面看簡(jiǎn)單，其實(shí)有一定的復(fù)雜性。作者認(rèn)為人與自然應(yīng)該和諧共存，人類的發(fā)展不應(yīng)該以犧牲環(huán)境為代價(jià)，他對(duì)人類文明的兩面性看得深透。有人認(rèn)為作者對(duì)人類文明的進(jìn)步持反對(duì)意見，且看他的話：“人類以他最杰出的才智，最艱辛的奮斗，最漫長(zhǎng)的過程，沖出洪荒，握緊文明……對(duì)付文明造成的災(zāi)害，是用進(jìn)一步的文明，不是否定文明!”看來作者只是反對(duì)文明發(fā)展的負(fù)面影響，對(duì)文明進(jìn)步主要還是持肯定態(tài)度的。

　　王鼎鈞的散文有強(qiáng)烈的社會(huì)批判意識(shí)，他的文章揭露社會(huì)種種流弊，引發(fā)深沉思考。他是一位富有責(zé)任感的作家，是人生、社會(huì)的冷靜思考者。文章富有思辨性、哲理性、審美性，有著作家對(duì)人生深刻而獨(dú)特的領(lǐng)悟。

　　教學(xué)本文應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生感知老樹的形象，把握作者的思想感情，體會(huì)托物寄意的手法，理解課文的主旨，探索文章打動(dòng)人心的奧秘，品味鑒賞本文的哲理美、修辭美，感受悲劇色彩，奇幻色彩，深層體會(huì)王鼎鈞散文的藝術(shù)魅力。另外應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，關(guān)注身邊的綠色，增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)，樹立科學(xué)發(fā)展觀。

　　教學(xué)設(shè)計(jì)

　　【設(shè)計(jì)說明】

　　課堂教學(xué)采用小組合作學(xué)習(xí)法、討論點(diǎn)撥法、品讀法、聯(lián)想想像法、延伸拓展法等教學(xué)方法，注重合作探究，注重多層對(duì)話，從老樹的特點(diǎn)、功用入手，探究老樹的命運(yùn)，進(jìn)而理解生命的意義以及對(duì)都市文明與自然界共同發(fā)展等問題的深層思考，全面挖掘課文多方面的資源，力求使學(xué)生在語文學(xué)習(xí)、人與自然的關(guān)系方面都有收獲。

　　(一)知識(shí)目標(biāo)

　　了解王鼎鈞及其散文創(chuàng)作成就。正確認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系。

　　(二)能力目標(biāo)

　　(1)整體把握課文內(nèi)容，探究課文的主旨。

　　(2)理解托物寄意的創(chuàng)作手法，品味文章的藝術(shù)性，逐步培養(yǎng)散文鑒賞能力。

　　(3)揣摩語言，體味關(guān)鍵語句的深層含義，培養(yǎng)語感。

　　(三)德育目標(biāo)

　　(1)反思在人類與自然關(guān)系中，人類對(duì)大自然的破壞行為，從而認(rèn)識(shí)到珍惜自然、珍愛自然的必要性。

　　(2)正確認(rèn)識(shí)發(fā)展與環(huán)境的矛盾，樹立科學(xué)的發(fā)展觀。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　1.了解那樹的生命歷程，把握樹的價(jià)值，品格及其命運(yùn)，理解作者的思想情趣。

　　2.掌握托物寓意的表現(xiàn)手法，體會(huì)比喻、擬人等修辭的表達(dá)效果。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　1.揣摩關(guān)鍵語句，體味作者痛苦、悲憫、憤激的情感，感受老樹命運(yùn)的悲劇色彩。

　　2.正確理解螞蟻王國(guó)的事情，體會(huì)作者的用意。

　　教學(xué)方法

　　1.小組合作學(xué)習(xí)法。

　　2.討論點(diǎn)撥法。

　　3.品讀法。

　　4.延伸拓展法。

　　【教學(xué)步驟】

　　一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

　　我們學(xué)習(xí)了《愚公移山》一文，知道中國(guó)古代勞動(dòng)人民有一個(gè)理想，就是要征服大自然，我們一直相信人定勝天.于是，盲目的征服大自然，向大自然索取的過程中，我們也受到大自然的懲罰。

　　請(qǐng)學(xué)生舉例說一說，我們受到那些懲罰：

　　沙塵暴、干旱缺水、酸雨、溫室效應(yīng)、森林消失洪澇災(zāi)害……

　　連街頭的那棵老樹也不能幸免，今天我們一起來拜讀王鼎鈞先生為“那樹”寫的“悼詞”。

　　二、學(xué)生分組探究本文

　　1.形象分析組：從不同的角度，用“那是一顆的樹”這個(gè)句式說話，概括“那樹”的形象。

　　2.情感交流組：用“文章中……讓我感到”這個(gè)句式說話，實(shí)現(xiàn)作者與讀者的情感共鳴。

　　3.特色品味組：從文章中選擇典型的語句和段落品析，了解文章的寫作技巧。

　　4.模擬實(shí)踐組：了解社會(huì)，收集有關(guān)資料，談感受，做關(guān)愛自然，關(guān)愛傳統(tǒng)文化等方面的宣傳工作。

　　三、各小組展示討論成果

　　第一小組：形象分析組可能從下面幾個(gè)角度概括“那樹”的形象：

　　(1)從樹的環(huán)境方面概括 (2)從樹的外形方面概括 (3)從樹的品格方面概括 (4)從樹的遭遇方面概括 (5)從作者對(duì)樹的感情方面概括 (6)從讀者對(duì)樹的感情方面概括 (7)從樹的作用方面概括

　　由此歸納總結(jié)：

　　A.大樹有奇特的容貌：它老態(tài)、佝僂、但堅(jiān)固穩(wěn)定，繁密茂盛，有霉黑潮濕的皮層。有隆起的筋和縱裂的紋，樹自身象生鐵鑄就。

　　B.大樹生長(zhǎng)在特殊的環(huán)境中：它站立在泥濘的馬路邊，周圍有幾處老式平房，一片破舊、荒涼的景象。

　　C.大樹對(duì)人類大有功德：成為人們心靈的慰藉;炎熱的夏，送來陰涼和清靜;蒙朧的夜晚，送給情人溫馨的感覺;它擴(kuò)張著蔭庇的面積，為人類帶來更多的便利，總之，大樹在世間珍奇之物，是人類的守護(hù)神。

　　D.大樹的本性：大樹的生存受到威脅，淹沒在滾滾黃塵里和焦躁惱怒的喇叭聲中，即便如此，大樹仍然奉獻(xiàn)生命的綠色，醞釀著詩意，表現(xiàn)了大樹無私奉獻(xiàn)的精神和忍辱負(fù)重、胸懷豁達(dá)的本性。

　　E.作者對(duì)大樹懷有滿腔的熱愛和崇敬之情，大樹倒地，讓作者的心中的痛苦、悲哀、憤激之情溢于言表。

　　由此總結(jié)文章的大意：

　　這篇散文通過描寫一棵大樹常年造福于人類最終被人類伐倒的故事，表達(dá)了作者對(duì)大樹命運(yùn)的痛苦，以及對(duì)都市文明發(fā)展利弊，人與自然的關(guān)系的深層次思考和深重感慨。

　　第二小組：情感交流組，可能出現(xiàn)的問題：

　　(1)這篇文章中最吸引我的是…… (2)讀了這篇文章，我最憂慮的是……

　　(3)我感到最為震撼的是…… (4)我最為感動(dòng)的是……

　　(5)我認(rèn)為最為神奇的是…… (6)最讓我感到悲哀的是……

　　(7)我最為遺憾的是…… (8)我最為憤慨的是……

　　探究本文作者講述那樹的故事的目的是：

　　學(xué)生可能出現(xiàn)的答案如下。

　　(1)我認(rèn)為主旨是“愛護(hù)自然”。人類與自然應(yīng)該和諧相處，大自然為人類作出了無私奉獻(xiàn)，我們就應(yīng)當(dāng)善待它愛護(hù)它，與它成為最親密的朋友。

　　(2)我認(rèn)為本文意在“善待生命”。樹是有生命，它有自己的人格。任何生命的死亡，都是令人痛心的，我們要尊重任何生命存在的形式，善待生命，善待它們，也就是對(duì)自己生命的尊重。

　　(3)我認(rèn)為本文意在“反思文化”。“那樹”的命運(yùn)寓意深刻。“樹”經(jīng)歷由盛至衰的過程，最終被人無情地砍伐，這就象征著曾經(jīng)輝煌燦爛的傳統(tǒng)文化在文明的進(jìn)程中，由于不適應(yīng)社會(huì)需求而逐步淘汰的過程，作者借這棵可憐的大樹讓我們作出思考.該如何在快節(jié)奏的今天正確理性地對(duì)待我們文化的精髓呢?

　　四、教師總結(jié)

　　樹是物質(zhì)的，也是空間的;樹是情緒的，也是文化的。關(guān)注我們身邊的每一片綠蔭吧，讓我們用自己的膽識(shí)、智慧、心血和汗水創(chuàng)造一個(gè)綠樹蔥蘢的明天。

　　那樹教學(xué)設(shè)計(jì)二

　　教學(xué)目標(biāo)

　　知識(shí)和能力目標(biāo)：了解課文內(nèi)容，體會(huì)作者的情感，品味本文簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語言，培養(yǎng)學(xué)生的散文鑒賞能力。

　　情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：認(rèn)識(shí)人類破壞自然的錯(cuò)誤行為，了解珍愛自然的必要性，樹立科學(xué)的發(fā)展觀。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　了解那樹的價(jià)值及其不幸命運(yùn)。體會(huì)作者的情感。品味本文簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語言。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　1.從語句中體味作者的情感，感受老樹命運(yùn)的悲劇色彩。

　　2.正確理解螞蟻王國(guó)的故事，體會(huì)作者的用意。

　　教學(xué)方法

　　朗讀品味法、討論點(diǎn)撥法

　　教學(xué)過程

　　一、導(dǎo)入(圖片)(兩組對(duì)比)

　　蔥郁的森林──被砍伐的樹木

　　綠色掩映的村莊── 一座座水泥高樓

　　社會(huì)的發(fā)展，為什么最終是這樣的結(jié)果?《那樹》是引發(fā)我們深思的好文章。

　　二、整體感知

　　快速聽讀課文

　　1.掃清生字障礙

　　佝僂(gōu lóu)：脊背向前彎曲，文中指老樹枝干彎曲。

　　倒坍(tān)：倒塌。

　　萌庇(yìn bì)：大樹枝葉遮蔽陽光，宜于人們休息。

　　引頸受戮：伸長(zhǎng)脖子接受殺戮。

　　踝(huái)骨：指樹干靠近根的部位。

　　虬(qiú)須：卷曲的胡子。這里指樹根。

　　2.思考：本文給大家講了一個(gè)人與自然的什么故事?

　　三、品味情感

　　1.你能體會(huì)本文作者的感情嗎?你是從文中哪些語句感受到作者的情感的?

　　答：讓學(xué)生從文中找出相關(guān)的語句進(jìn)行品味分析，各抒己見。

　　作者的心情是難過、痛惜，傷感、悲憤的。

　　A.如“于是那樹，那沉默的樹，暗中伸展它的根，加長(zhǎng)它所能蔭庇的土地，一厘米一厘米地向外” “柏油路一里一里鋪過來，高壓線一千碼一千碼架過來。公寓樓房一排一排挨過來。所有原來在地面上自然生長(zhǎng)的東西都被鏟除，被連根拔起”兩者反差很大，對(duì)比鮮明，讓我們體會(huì)到綠色環(huán)境得來不易，人類卻輕而易舉破壞了，實(shí)在令人痛心。

　　B.如工人砍伐那樹的語句文中寫了三處，表達(dá)作者對(duì)樹的同情、對(duì)人的做法憎惡。“電鋸從樹的踝骨咬下去，嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉。”

　　“大頭顱、踝骨、動(dòng)脈、靜脈”等，把樹當(dāng)作生命來看待，而人類并沒在意這些生命的存在!

　　C.再比如“于是人死。于是交通專家宣判要那樹償命。于是這一天來了，”三個(gè)“于是”，作者好像是一個(gè)局外人，在講一件與己無關(guān)，而且理所當(dāng)然的事情，然而，實(shí)際上作者把深沉的感情隱藏在平淡得文字里，一種痛惜憤激的情感更表達(dá)得深沉含蓄了!

　　2.讀完這個(gè)故事，你的感受如何? 作者借寫老樹的命運(yùn)，想要表達(dá)什么主題?

　　明確主旨：作者認(rèn)為人與自然應(yīng)該和諧共存，人類的發(fā)展不應(yīng)該以犧牲環(huán)境為代價(jià)。希望人們的覺醒，不能因?yàn)樽约旱牡睦娑鴤ψ匀弧?/p>

　　四、寫法賞析

　　你喜歡本文嗎?它寫法上有什么特別之處?讓學(xué)生討論，然后小結(jié)。

　　1.托物寓意，言近旨遠(yuǎn)。作者借寫老樹有益于人類卻被人類伐倒的遭遇，講人與自然和諧發(fā)展的道理，含蓄雋永、意味深長(zhǎng)。這種手法的運(yùn)用，使文章既具形象性，又具有豐富的哲理內(nèi)涵。

　　2.擬人手法的運(yùn)用。從自然的生存到有情的生命，從生動(dòng)的描摹到刻意的比擬。最后賦予“那樹”以真實(shí)的性靈，讓真實(shí)的性靈敲擊讀者的良知。在作者筆下，活著的樹賦予人生存，更賦予人美好;被殺戮的樹顯出幾許哀嘆、無奈而又悲壯。如果造化有知。那樹將會(huì)怎樣向人們?cè)V說呢?

　　3.情節(jié)富有奇幻色彩。作者細(xì)致地描寫“螞蟻國(guó)”里的事情，它們來參加樹的葬禮。物猶如此。人作何感?動(dòng)植物世界有友愛，而人類有時(shí)竟如此無情，值得我們深思。

　　4.語言特點(diǎn)，是生動(dòng)、老練、簡(jiǎn)潔。有許多生動(dòng)活潑的寫景狀物，成為文中的“亮點(diǎn)”，如寫大樹的形態(tài)，“樹頂像剛炸開的焰火一樣繁密”，比喻非常奇特，形象感、動(dòng)感都很強(qiáng);又如寫入夜后的大樹，“毛毛細(xì)雨比貓步還輕，跌進(jìn)樹葉里匯成敲響路面的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，泄露了秘密，很濕，也很有詩意”，完全是詩化的語言，“毛毛細(xì)雨比貓步還輕”可謂神來之筆，寫出了細(xì)雨的真切形象和作者的獨(dú)特感覺。再如講述樹的命運(yùn)，“啊，啊，樹是沒有腳的。樹是世襲的土著，是春泥的效死者。樹離根，根離土，樹即毀滅”，“一切預(yù)定，一切先有默契，不在多言”，用簡(jiǎn)省的語言文字來表達(dá)豐富含蓄的思想感情。

　　5.對(duì)比描寫，突出主旨。(結(jié)合課后第一題分析)

　　那樹具有高尚的品格，對(duì)人類有著巨大的價(jià)值，可遭遇悲慘的命運(yùn)。

　　作者對(duì)那樹懷有深情，認(rèn)定大樹的價(jià)值和品格，可是交通專家卻認(rèn)為有害無益。

　　還有一些語句，如樹的緩慢延伸與人類的迅速發(fā)展的對(duì)比等。

　　五、問題探討

　　1.傳說往往并不真實(shí)，而本文卻多次引用一些神奇的傳說，說說它們?cè)谖恼轮衅鹗裁醋饔谩?/p>

　　“而且據(jù)說，連一片樹葉都沒有掉下來”

　　“據(jù)說，當(dāng)這一帶還沒建造新公寓之前……”

　　“與樹為鄰的一位老太太偏說她聽見老樹嘆息”

　　清道婦“用作證的語氣說，她從沒有見過那么多螞蟻，那一定是一個(gè)螞蟻國(guó)”。

　　這幾處引用的話的內(nèi)容，它們都有這樣一些特點(diǎn)：一是事情不確定，也許確是作者道聽途說的;二是事情奇特，直述怕讀者難以相信，如“連一片樹葉都沒有掉下來”，怎么可能?三是利用引述事件的不確定性，可以自由地寫來，盡情地抒發(fā)感想，如對(duì)清道婦的傳言，作者就抒發(fā)了很多很深刻的感想。這些引用的傳說起到了豐富文章內(nèi)容、深化主題的作用。

　　2.如何理解“螞蟻國(guó)”里的事情?

　　這也是作者引用當(dāng)?shù)厝说膫髡f，很難料定事情的真假。這是文章中最為奇特的事情，給文章帶來了奇幻的色彩。作者細(xì)致地描寫“螞蟻國(guó)”里的事情，推想其用意似在于：一、動(dòng)植物有預(yù)知的能力，比人類還更有靈感;二、創(chuàng)造一種悲壯氣氛，表明動(dòng)植物世界有友愛，而人類有時(shí)極其缺乏友愛，形成鮮明對(duì)比。作者懷著敬意來寫這件事，字里行間帶著深情，如“老樹是通靈的，它預(yù)知被伐，將自己的災(zāi)禍先告訴體內(nèi)的寄生蟲”，讓人看到老樹的悲哀和富有同情心;“于是弱小而堅(jiān)忍的民族，決定遠(yuǎn)征，一如當(dāng)初它們遠(yuǎn)征而來”，把螞蟻國(guó)民認(rèn)作一個(gè)民族，就像人類一樣的民族，顯然是懷著敬意的。

　　六、課外擴(kuò)展

　　1.老樹的命運(yùn)是否就是我們自然界萬物最終的命運(yùn)呢? 你結(jié)合身邊一些例子說說。

　　反面例子的，人類捕殺動(dòng)物的鏡頭。

　　正面例子的，人與動(dòng)物和諧相處的圖片。讓學(xué)生在對(duì)比中獲得情感體驗(yàn)。

　　讓學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí),并能對(duì)其有自己的思考,觀點(diǎn),幫助學(xué)生樹立正確的人生觀,世界觀。

　　2.你是交通專家你將如何處置那棵樹?學(xué)生可能談——改道、移栽、修轉(zhuǎn)盤、建設(shè)旅游景區(qū)等。

　　由大家的美好設(shè)想，推而廣之,人與自然之間其它很多方面關(guān)系應(yīng)怎樣正確處理?

　　看了“那樹教學(xué)設(shè)計(jì)”