散文是高考必考考點(diǎn)之一。今天學(xué)習(xí)啦小編就與大家分享：高考復(fù)習(xí)散文，希望對大家的學(xué)習(xí)有幫助!

　　高考復(fù)習(xí)散文一

　　散文中重要語句的含義

　　——題型與方法

　　學(xué)案目標(biāo) 　1.學(xué)習(xí)分析文中重要語句的方法。2.做題過程中如何避免淺層化、片面化的問題。

　　1.(2007·江蘇卷)(《麥天》原文見“分析作品結(jié)構(gòu)”學(xué)案)文章最后說麥天的忙碌、喜悅“把農(nóng)家的日子濡染得鮮鮮亮亮，有滋有味”。請聯(lián)系全文，簡要說說你對“鮮亮”與“滋味”的理解。

　　答：________________________________________________________________________

　　2.(2009·山東卷)閱讀下面的文字，完成后面的題。

　　記住回家的路

　　周國平

　　每到一個(gè)陌生的城市，我的習(xí)慣是隨便走走，好奇心驅(qū)使我去探 尋這里熱鬧的街巷和冷僻的角落。在這途中，難免暫時(shí)地迷路，但心中一定要有把握，自信能記起回住處的路線，否則便會(huì)感覺不踏實(shí)。我想，人生也是如此。你不妨在世界上闖蕩，去建功立業(yè)，去探險(xiǎn)獵奇，去覓情求愛，可是，你一定不要忘記了回家的路。這個(gè)家，就是你的自我，你自己的心靈世界。

　　生活在今日的世界，心靈的寧靜頗不易得。這個(gè)世界既充滿著機(jī)會(huì)，也充滿著壓力。機(jī)會(huì)誘惑著人去嘗試，壓力逼迫著人去奮斗，都使人靜不下心來。我不主張年輕人拒絕任何機(jī)會(huì)，逃避一切壓力，以閉關(guān)自守的姿態(tài)面對世界。年輕的心靈本不該靜如止水，波瀾不起。世界是屬于年輕人的，趁著年輕到廣闊的世界上去闖蕩一番，原是人生必要的經(jīng)歷。所須防止的只是：把自己完全交給了機(jī)會(huì)和壓力去支配，在世界上風(fēng)風(fēng)火火或渾渾噩噩，迷失了回家的路途。

　　尋求心靈的寧靜，前提是首先要有一個(gè)心靈。在理論上，人人都有一個(gè)心靈，但事實(shí)上卻不盡然。有一些人，他們永遠(yuǎn)被外界的力量左右著，永遠(yuǎn)生活在喧鬧的外部世界里，未嘗有真正的內(nèi)心生活。對于這樣的人，心靈的寧靜就無從談起。一個(gè)人唯有關(guān)注心靈，才會(huì)因?yàn)樾撵`被擾亂而不安，才會(huì)有尋求心靈寧靜的需要。所以，具有過內(nèi)心生活的稟賦，或者養(yǎng)成這樣的習(xí)慣，這是最重要的。有此稟賦或習(xí)慣的人都知道，其實(shí)內(nèi)心生活與外部生活并非互相排斥，同一個(gè)人完全可能在兩方面都十分豐富。區(qū)別在于，注重內(nèi)心生活的人善于把外部生活的收獲變成心靈的財(cái)富，缺乏此種稟賦或習(xí)慣的人則往往會(huì)迷失在外部生活中，人整個(gè)兒是散的。外面的世界布滿了縱橫交錯(cuò)的路，每一條都通往不同的地點(diǎn)。那只知死死盯著外部生活的人，一心一意走在其中的一條上，其余的路對于他等于不存在。只有不忘外部生活且更關(guān)注內(nèi)心生活的人，才能走在一切可能的方向上，同時(shí)始終是走在他自己的路上。一個(gè)人有了堅(jiān)實(shí)的自我，他在這個(gè)世界上便有了精神的坐標(biāo)，無論走多遠(yuǎn)都能夠找到回家的路。換一個(gè)比方，我們不妨說，一個(gè)有著堅(jiān)實(shí)的自我的人便仿佛有了一個(gè)精神的密友，是無論走到哪里都帶著這個(gè)密友，這個(gè)密友將忠實(shí)地分享他的一切遭遇，傾聽他的一切心語。

　　如果一個(gè)人有自己的心靈追求，又在世界上闖蕩了一番，有了相當(dāng)?shù)娜松啔v，那么，他就會(huì)逐漸認(rèn)識(shí)到自己在這個(gè)世界上的位置。世界無限廣闊，誘惑永無止境，然而，屬于每一個(gè)人的現(xiàn)實(shí)可能性終究是有限的。你不妨對一切可能性保持著開放的心態(tài)，因?yàn)槟鞘侨松攘Φ脑慈?，但同時(shí)你也要早一些在世界之海上拋下自己的錨，找到最適合自己的領(lǐng)域。一個(gè)人不論偉大還是平凡，只要他順應(yīng)自己的天性，找到了自己真正喜歡做的有意義的事，并且一心把它做得盡善盡美，他在這個(gè)世界上就有了牢不可破的家園。于是，他不但會(huì)有足夠的勇氣去承受外界的壓力，而且會(huì)以足夠的清醒來面對形形色色的機(jī)會(huì)的誘惑。我們當(dāng)然沒有理由懷疑，這樣的一個(gè)人必能獲得生活的充實(shí)和心靈的寧靜。 (有刪改)

　　解釋下面兩句話在文中的含意。

　　(1)把自己完全交給了機(jī)會(huì)和壓力去支配，在世界上風(fēng)風(fēng)火火或渾渾噩噩，迷失了回家的路途。

　　答：________________________________________________________________________

　　(2)一個(gè)人有了堅(jiān)實(shí)的自我，他在這個(gè)世界上便有了精神的坐標(biāo)，無論走多遠(yuǎn)都能夠找到回家的路。

　　答：________________________________________________________________________

　　考點(diǎn)探討

　　句子含意體會(huì)題江蘇卷似乎不?？?。對于內(nèi)涵特別豐富的句子似乎喜歡用探究題的形式考查。不過，它或許是江蘇卷潛在的考點(diǎn)。

　　從考試實(shí)際看，句子含意體會(huì)題主要有兩種：一是從文中選出重要的句子，說說它的含意(或說說你對它的理解);二是體會(huì)文章標(biāo)題的含意。

　　在體會(huì)重要語句的豐富含意時(shí)，要根據(jù)不同的句子類型，使用不同的分析方法。

　　一、理解結(jié)構(gòu)句

　　1.知識(shí)梳理

　　所謂結(jié)構(gòu)句，是指在文章的結(jié)構(gòu)上起重要作用的句子，如總領(lǐng)句、總結(jié)句、過渡句、照應(yīng)句等。對于這類句子，主要是通過準(zhǔn)確判斷句子在文中的位置來確定其含意的。理解總結(jié)句、總領(lǐng)句的含意需分別對上文與下文的幾段內(nèi)容進(jìn)行概括;理解過渡句的含意，需要對上下文內(nèi)容進(jìn)行把握;照應(yīng)句應(yīng)找準(zhǔn)照應(yīng)的句子或段落進(jìn)行解釋。

　　2.演練體悟

　　閱讀下列文本節(jié)選的內(nèi)容，完成文后題目。

　?、偃ヌ炷可?，是心里積存已久的一個(gè)念想，不是為觀光，是為了那些大樹。幾十年里，只要說到樹，天目山就從父親的眼神里巍然升起，他一遍遍說，假如你沒去過天目山，根本不明白什么叫樹。其實(shí)不全是為了樹，我知道，是為了一個(gè)人。幾十 年來，若是提起他的名字，母親的眼神就會(huì)倏然暗淡下去，她的雙眼仿佛是海潮淹沒的沙灘。她喃喃說，我要和你一起去。

　　②去天目山，于是變成一種夙愿和儀式，無論是為了樹，還是為了人。

　?、壑皇?，我沒有想到，登天目山那一日，會(huì)遇上那樣一場彌天大霧。像一場突如其來的暴風(fēng)雪呼嘯而過，遠(yuǎn)山近樹忽而不見了。山中古老的禪源寺， 隱匿在蒼白的霧氣里。下車尋路，林間的青石板小徑如雨潑過 似的，濕漉漉地膩滑，只幾步便消失在濃煙樣的水霧中。

　?、弈莻€(gè)無風(fēng)無雨的春日，那些被父親無數(shù)次贊頌和崇仰的天目山大樹，就這樣從漫山飄忽的濃霧中，和那個(gè)叫蕭洪明的故人一起，若隱若現(xiàn)地走來。我看不清他 的面孔，只聽見他腳上沉重的鐵鏈，一聲聲從森林盡頭傳來。我不知道他在匆匆離去前，是否還有心情觀賞這些天目山的稀世大樹。57年前的樹葉早已零落成泥，但我清晰地看見他灼熱的目光仍在枝條上纏繞。

　　(節(jié)選自2010年上海卷《天目山》)

　　第②段這句話的含意是

　　高考復(fù)習(xí)散文二

　　散文閱讀

　　一、閱讀下面的文字，完成1～4題。

　　戈壁聽沙

　　韓少功

　?、倭甏?，一小群中學(xué)生曾想瞞著父母去新疆參加軍墾——其中便有我這個(gè)初中生。那次逃竄未遂的記憶被悠悠歲月洗刷模糊之后，直到去年，我才尋得一機(jī)會(huì)西出邊關(guān)。

　　②據(jù)說我去得不是時(shí)候，草原已枯萎，河流已干涸，葡萄園已凋零，肅殺寒風(fēng)把夢境中的繽紛五彩淘洗一盡，只留下一片沙海。沙丘，沙河，沙地，沙窟，舉目茫茫，大地干凈。不管什么時(shí)候在車上醒來，疲乏地探頭遠(yuǎn)眺，看見的很可能仍是一片單調(diào)的灰黃，無邊無際又無聲無息，讓人覺得車子跑了幾天卻仍留在原地。

　?、廴藗儾幌矚g沙。其實(shí)細(xì)想一下，葡萄和哈密瓜適宜在沙土里生長，坎兒井這種特異的水利工程也是沙漠特產(chǎn)。因?yàn)槎嗌橙彼?，人們洗手靠銅壺吝惜地澆淋，臟水也被銅盞承接留備它用，這才有了精湛的銅品工藝。因?yàn)閴m沙撲面，婦女們都習(xí)慣戴輕柔的頭巾和面紗——而且很可能基于同一原因，她們多有長長的睫毛，這才給戈壁添上了神秘的嫵媚。沙的嚴(yán)酷，使人們更為勤勉和勇敢，于是市場上有了豐富的羊奶、羊皮以及寒光閃閃的英吉沙匕首。沙的單調(diào)，使人們向往熱烈，于是荒原上有了更多的彩裙、冬不拉和月下奔放的歌舞。那林立的清真寺，那顯目的油綠色彩和新月圖案，也許是對黃沙烈日的補(bǔ)充;而充滿著對自然和命運(yùn)敬畏感的孤零零的祈禱呼號(hào)，也許更易于出現(xiàn)在風(fēng)暴里和荒涼的沙海之中吧。

　　④我想，壯麗的西部文化是不是從我手中這一捧沙礫中流出來的?

　?、菸鞑繚h人不少，他們與西部各民族一道，真正開始了對沙的征服。據(jù)說當(dāng)年解放軍為投資軍墾，節(jié)省軍費(fèi)，每人每年少發(fā)一套軍服，而且軍服都沒有衣領(lǐng)和口袋，省下一寸算一寸。白日汗淋全身，夜晚圍爐取暖。中央知道官兵太苦，曾給他們一人補(bǔ)發(fā)了幾百塊錢。但他們手里的光洋叮當(dāng)響，就是買不到什么東西。

　?、抟晃会t(yī)院護(hù)士還向我說起她以前的一些知青伙伴。她們初入疆時(shí)，怕野獸，怕鬼，晚上不敢上廁所。于是她們只能緊閉著門，一個(gè)人哭起來，女伴們就陪著哭一夜。有位女子想媽媽，實(shí)在忍不住了，帶著一個(gè)提包獨(dú)身而去，結(jié)果迷路在大沙漠中。找到她時(shí)，發(fā)現(xiàn)她雙腿已經(jīng)凍壞，只得將大哭大鬧的她送往醫(yī)院，鋸掉雙腿……

　?、咴跒豸斈君R，在喀什和石河子，我在陌生的人影中默默地尋找，想知道誰是當(dāng)年那位鋸去雙腿的城市姑娘。我甚至想，要是十六年前我來到這里，我會(huì)是這人海中的誰呢?是那位蹲在墻角咬著羊肉串，不時(shí)用油光光的袖口抹嘴的大胡子嗎?

　　⑧戈壁灘收納了太多的血汗和眼淚，但這一切流入疏松沙土，很快就滲漏了，無影無蹤了。一捧捧沙粒，竟全是同樣的灰黃色，沒有任何痕跡。

　?、徇h(yuǎn)古時(shí)期的戈壁似乎是較為繁榮的，西域早就是中國版圖中重要的一部分，考古工作者還證明，這里存在過石器時(shí)代，而東亞很多民族與這石器有著奇妙的關(guān)系。一些土家族史學(xué)家認(rèn)為土家族為伏羲之后，源于甘肅，并以龍山縣彭何兩姓均自稱“隴西堂”為證。研究古代服裝的沈從文先生，認(rèn)為今天的苗裝，可能保留了西部原始民族的服飾特征。王國維的《讀史》詩則開篇就是：“回首西陲勢渺茫，東遷種族幾星霜?何當(dāng)踏破雙芒鞋，卻向昆侖望故鄉(xiāng)。”又說：“自是當(dāng)年游牧地，有人曾號(hào)伏羲來。”

　?、馊绻@些古代民族曾一度被西部的山川所養(yǎng)育，那戈壁灘真是一個(gè)孕生中華民族的巨大子宮。上下幾千年，它輸送了一個(gè)又一個(gè)的種族遠(yuǎn)去，自己卻枯縮了，干癟了，只剩下一片靜靜的黃沙，還有幾聲似乎沙化了的鴉噪。

　　⑪我靜靜地聽著屋外嗚嗚咽咽的風(fēng)沙聲。那是戈壁在哭泣吧，是思念它孕育的東亞億萬子孫而哭泣吧——戈壁灘如此干枯，以致沒有淚水，只有這嗚嗚咽咽的哭泣。

　　⑫我突然想起，十六年前我鬼使神差地要遠(yuǎn)赴西域，一定是在睡夢中聽到了這哭泣，有一種孩子對母胎下意識(shí)的眷戀和向往。

　　⑬我離開新疆時(shí)沒有坐飛機(jī)，目的之一是想更多地看沙和聽沙?；疖嚮杌璩脸恋?fù)u晃著，因?yàn)槁坊嗌?，不宜高速。坐在對面的是一位維族青年，他告訴我，政府正在考慮運(yùn)用日本專家在中東治理大沙漠的經(jīng)驗(yàn)，來綠化戈壁。當(dāng)然，這需要很多很多的錢。但我們會(huì)有錢的——他笑著說，抽了口莫合煙。

　　⑭我點(diǎn)點(diǎn)頭。這時(shí)，車頭長嘯了一聲，拉著列車掠過張掖，向河西走廊的出口奔去，我感到我正在從母腹中第二次誕生下來。

　　1.下列對文章有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是 (　　)

　　A.第④段用一個(gè)問句，獨(dú)立成段，強(qiáng)調(diào)了沙與壯麗的西部文化之間的密切關(guān)系。

　　B.作者之所以用很多筆墨描述軍墾戰(zhàn)士和援疆知青，主要是因?yàn)橥晡磳?shí)現(xiàn)的軍墾夢。

　　C.文章追述戈壁源遠(yuǎn)流長、繁榮燦爛的文化，是為了反襯肅殺、孤寂、單調(diào)的戈壁現(xiàn)狀。

　　D.文末對維族青年的描述，展現(xiàn)了西部人治沙的信心，表達(dá)作者對西部人民精神的贊美。

　　E.文章以“沙”為線索，圍繞著看沙、聽沙、治沙，展開對戈壁文化消亡的審視思考。

　　解析　B項(xiàng)，“用很多筆墨描述軍墾戰(zhàn)士和援疆知青”的原因并不是“童年未實(shí)現(xiàn)的軍墾夢”;C項(xiàng)，“文章追述戈壁源遠(yuǎn)流長、繁榮燦爛的文化”，是為了表現(xiàn)戈壁灘在中華民族歷史上的重要地位;E項(xiàng)，本文并不是“對戈壁文化消亡的審視思考”。

　　答案　AD

　　2.文章第⑨段引用王國維的《讀史》詩有何作用?

　　答：________________________________________________

　　答案?、儆∽C上文，從歷史角度說明東遷種族為西部山川所養(yǎng)育;②用情感強(qiáng)烈的詩句引出下文對西部山川孕育中華民族的感嘆和眷戀;③引用名人詩句，豐富內(nèi)容，增強(qiáng)了文章的文學(xué)色彩和可信性。

　　3.文章題目是“戈壁聽沙”，作者從沙中聽到了什么?請簡要概括。

　　答：______________________________________________

　　答案?、賴?yán)酷的自然環(huán)境;②人們展現(xiàn)出的精神力量;③繁榮、悠久、壯麗的西部文化;④人們對未來的憧憬與展望。(答出三點(diǎn)即可)

　　4.請解釋畫線句“有一種孩子對母胎下意識(shí)的眷戀和向往”的含意，并結(jié)合你的閱讀體驗(yàn)或生活經(jīng)歷，談?wù)勀愕母形颉?/p>

　　答：______________________________________________

　　答案　句意理解：“母胎”是孩子的誕生地，正如西部文明是中華民族的源頭和根脈，“眷戀和向往”表達(dá)作者對本源文化的追尋和懷想，這正是作者文化尋根意識(shí)的體現(xiàn)。

　　結(jié)合閱讀體驗(yàn)或生活經(jīng)歷談感悟時(shí)，可以從本文或其他作品中挖掘出人們對于曾給予中華民族營養(yǎng)的某種文化追尋和懷想的深意。

　　二、閱讀下面的文字，完成5～8題。

　　年輕時(shí)應(yīng)該去遠(yuǎn)方

　　肖復(fù)興

　?、俸俚臅r(shí)候，兒子從美國發(fā)來一封E­mail，告訴我利用這個(gè)假期，他要開車從他所在的北方出發(fā)到南方去，并畫出了一共要穿越11個(gè)州的路線圖。剛剛出發(fā)的第三天，他在德克薩斯州的首府奧斯汀打來電話，興奮地對我說這里有寫過《最后一片葉子》的作家歐•亨利博物館，而在昨天經(jīng)過孟菲斯城時(shí)，他參謁了搖滾歌星貓王的故居。

　　②我羨慕他，也支持他，年輕時(shí)就應(yīng)該去遠(yuǎn)方漂泊。漂泊，會(huì)讓他見識(shí)到他沒有見到過的東西，讓他的人生半徑像水一樣蔓延得更寬更遠(yuǎn)。

　?、畚蚁肫鹩幸荒瓿醮旱纳钜梗要?dú)自一人在西柏林火車站等候換乘的火車，寂靜的站臺(tái)上只有寥落的幾個(gè)候車的人，其中一個(gè)像是中國人，我走過去一問，果然是，他是來接人。我們閑談起來，知道了他是從天津大學(xué)畢業(yè)到這里學(xué)電子的留學(xué)生。他說了這樣的一句話，雖然已經(jīng)過去了十多年，我依然記憶猶新：“我剛到柏林的時(shí)候，兜里只剩下了10美元。”就是懷揣著僅僅的10美元，他也敢于出來闖蕩，我猜想得到他為此所付出的代價(jià)，異國他鄉(xiāng)，舉目無親，餐風(fēng)宿露，漂泊是他的命運(yùn)，也成了他的性格。

　　④我也想起我自己，比兒子還要小的年紀(jì)，驅(qū)車北上，跑到了北大荒。自然吃了不少的苦，北大荒的“大煙炮兒”一刮，就先給了我一個(gè)下馬威，天寒地凍，路遠(yuǎn)心迷，仿佛已經(jīng)到了天外，漂泊的心如同斷線的風(fēng)箏，不知會(huì)飄落到哪里。但是，它讓我見識(shí)到了那么多的痛苦與殘酷的同時(shí)，也讓我觸摸到了那么多美好的鄉(xiāng)情與故人，而這一切不僅譜就了我當(dāng)初青春的譜線，也成了我今天難忘的回憶。

　?、輿]錯(cuò)，年輕時(shí)心不安分，不知天高地厚，想入非非，把遠(yuǎn)方想像得那樣好，才敢于外出漂泊。而漂泊不是旅游，肯定是要付出代價(jià)的，品嘗人生的多一些滋味，也絕不是如同冬天坐在暖烘烘的星巴克里啜飲咖啡的一種味道。但是，也只有年輕時(shí)才有可能去漂泊。漂泊，需要勇氣，也需要年輕的身體和想像力，便能收獲只有在年輕時(shí)才能夠擁有的收獲，和以后你年老時(shí)的回憶。人的一生，如果真的有什么事情叫作無愧無悔的話，在我看來，就是你的童年有游戲的歡樂，你的青春有飄泊的經(jīng)歷，你的老年有難忘的回憶。

　?、抟惠呑涌偸谴谑孢m的溫室里，再是寶鼎香浮，錦衣玉食，也會(huì)弱不禁風(fēng)，消化不良的;一輩子總是離不開家的一步之遙，再是嚴(yán)父慈母、嬌妻美妾，也會(huì)目短光淺，膝軟面薄的。青春時(shí)節(jié)，更不應(yīng)該將自己的心錨一樣過早地沉入窄小而瑣碎的泥沼里，沉船一樣跌倒在溫柔之鄉(xiāng)，在網(wǎng)絡(luò)的虛擬中和在甜蜜蜜的小巢中，釀造自己龍須面一樣細(xì)膩而細(xì)長的日子，消耗著自己的生命，讓自己未老先衰變成一只蝸牛，只能夠在雨后的瞬間從沉重的軀殼里探出頭來，望一眼灰蒙蒙的天空，便以為天空只是那樣的大，那樣的臟兮兮。

　?、咔啻海蛻?yīng)該像是春天里的蒲公英，即使力氣單薄、個(gè)頭又小、還沒有能力長出飛天的翅膀，藉著風(fēng)力也要吹向遠(yuǎn)方;哪怕是飄落在你所不知道的地方，也要去闖一闖未開墾的處女地。這樣，你才會(huì)知道世界不再只是一扇好看的玻璃房，你才會(huì)看見眼前不再只是一堵堵心的墻。你也才能夠品味出，日子不再只是白日里沒完沒了的堵車、夜晚時(shí)沒完沒了的電視劇和家里不斷升級(jí)的雞吵鵝叫、單位里波瀾不驚的明爭暗斗。

　?、啾M人皆知的意大利探險(xiǎn)家馬可•波羅，17歲就曾經(jīng)隨其父親和叔叔遠(yuǎn)行到小亞細(xì)亞，21歲獨(dú)自一人漂泊整個(gè)中國。美國著名的航海家?guī)炜舜L，21歲在北海的航程中第一次實(shí)現(xiàn)了他野心勃勃的漂泊夢。奧地利的音樂家舒伯特，20歲那年離開家鄉(xiāng)，開始了他維也納的貧寒的藝術(shù)漂泊。我國的徐霞客，22歲開始了他歷盡艱險(xiǎn)的漂泊，行萬里路，讀萬卷書……當(dāng)然，我還可以舉出如今被稱為“北漂一族”——那些生活在北京農(nóng)村簡陋住所的人們，也都是在年輕的時(shí)候開始了他們的最初漂泊。年輕，就是漂泊的資本，是漂泊的通行證，是漂泊的護(hù)身符。而漂泊，則是年輕的夢的張揚(yáng)，是年輕的心的開放，是年輕的處女作的書寫。那么，哪怕那漂泊是如同舒伯特的《冬之旅》一樣，茫茫一片，天地悠悠，前無來路，后無歸途，鋪就著未曾料到的艱辛與磨難，也是值得去嘗試一下的。

　　⑨我想起泰戈?duì)栐凇缎略录防飳戇^的詩句①：“只要他肯把他的船借給我，我就給它安裝一百只槳，揚(yáng)起五個(gè)或六個(gè)或七個(gè)布帆來。我決不把它駕駛到愚蠢的市場上去……我將帶我的朋友阿細(xì)和我做伴。我們要快快樂樂地航行于仙人世界里的七個(gè)大海和十三條河道。我將在絕早的晨光里張帆航行。中午，你正在池塘洗澡的時(shí)候，我們將在一個(gè)陌生的國王的國土上了。”那么，就把自己放逐一次吧，就借來別人的船張帆出發(fā)吧，就別到愚蠢的市場去，而先去漂泊遠(yuǎn)航吧。只有年輕時(shí)去遠(yuǎn)方飄泊，才會(huì)擁有這樣充滿泰戈?duì)柾挵愕慕?jīng)歷和收益，那不僅是他書寫在心靈中的詩句，也是你鐫刻在生命里的年輪。

　　【注】①詩的前幾句是“船夫曼特胡的船只停泊在拉琪根琪碼頭。這只船無用地裝載著黃麻，無所事事地停泊在那里已經(jīng)好久了。”②指“我”的母親。

　　5.下列對文章有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的兩項(xiàng)是 (　　)

　　A.年輕時(shí)應(yīng)該去遠(yuǎn)方，在作者眼中，遠(yuǎn)行、游歷也是漂泊的一種。

　　B.收到兒子的E­mail很高興，支持兒子的遠(yuǎn)行，引出全文要談的話題，只要有勇氣漂泊，就能戰(zhàn)勝暫時(shí)經(jīng)濟(jì)困難。

　　C.只要敢于漂泊，哪怕經(jīng)濟(jì)困難，也能闖蕩出來。哪怕是被動(dòng)漂泊，也能讓你全面體悟生活。

　　D.漂泊的痛苦與殘酷，也能成為精神的財(cái)富。漂泊能讓你發(fā)現(xiàn)世界有虛幻丑陋也有真美。

　　E.青春像春天里的蒲公英，脆弱，單薄，而又無力，茫然不知該落在何處。如果不趁年輕時(shí)漂泊身體就會(huì)衰老，青春就會(huì)老去。

　　解析　C項(xiàng)錯(cuò)，未提及被動(dòng)漂泊。E項(xiàng)錯(cuò)，蒲公英表現(xiàn)青春富有活力，要勇敢追求。不是指身體，指精神未老先衰。

　　答案　CE

　　6.在第②段作者說“年輕時(shí)就應(yīng)該去遠(yuǎn)方漂泊”，結(jié)合全文談?wù)勛髡哌@么說的原因是什么。

　　答：______________________________________________

　　答案　漂泊能擴(kuò)大人生的范圍，開闊視野，增長見識(shí);漂泊能培養(yǎng)吃苦耐勞的能力，鍛造堅(jiān)強(qiáng)的意志;漂泊能豐富人生經(jīng)驗(yàn)，增加美好的回憶;漂泊能擺脫一成不變的生活，走出枯燥的牢籠;漂泊能豐富想象力，給人生帶來浪漫色彩。

　　7.請從語言運(yùn)用的角度對第⑥段畫線句子作賞析。

　　答：_______________________________________________________

　　答案　運(yùn)用反復(fù)(“總是……再是……也會(huì)……”)，突出強(qiáng)調(diào)了年輕時(shí)去遠(yuǎn)方漂泊的重要性，也使表意全面而有力;長短句式結(jié)合，使表達(dá)既抒情典雅又靈動(dòng)活潑;整句散句結(jié)合，既使句子整齊、有力地表達(dá)了年輕時(shí)去遠(yuǎn)方飄泊的重要性，又靈動(dòng)活潑。(寫出一點(diǎn)即可。)

　　8.從全文看，引用泰戈?duì)枴缎略录分性娋涞淖饔檬鞘裁?

　　答：______________________________________________

　　答案　作者引用詩句，形象地鼓勵(lì)年輕人只要拋棄急功近利的物質(zhì)營謀，只要肯切實(shí)行動(dòng)起來追求美好理想，就可以有和詩中兒童一樣的誘人未夾。(使文童主旨的表達(dá)更加形象，富有感染力)

　　引用詩句，增加了文章的文化韻味，升華了漂泊對人生的意義的主題。

　　引用詩句使文章結(jié)尾有了浪漫的情致，使年輕人的漂泊增添浪漫色彩。

　　高考復(fù)習(xí)散文三

　　散文閱讀

　　一、考點(diǎn)透析

　　㈠散文的基本知識(shí)

　　1、散文基本特征：

　　(1)情感濃烈，選材廣泛(富有抒情性，行散神不散);

　　(2)真實(shí)自然，富于美感(寫真人真事，可以藝術(shù)加工，表達(dá)方式多樣);

　　(3)以小見大，紙短韻長(哲理性)。

　　2、分類(據(jù)內(nèi)容和性質(zhì)分)

　?、艛⑹律⑽?以寫人記事為主的散文)

　　對人和事物進(jìn)行具體描繪和敘述(突出特色)

　　表現(xiàn)作者的認(rèn)識(shí)和感受，帶有濃厚的抒情成分

　　側(cè)重于從敘述人物和事件的發(fā)展變化過程中反映事物的本質(zhì)，具有時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件等因素，從一個(gè)角度選取題材，表現(xiàn)作者的思想感情。如魯迅的《藤野先生》和楊絳的《老王》、孫犁的《亡人軼事》等

　?、茖懢吧⑽?以描繪景物為主的文章)

　　描寫景物的同時(shí)抒發(fā)感情，采用的方式，或是借景抒情，或是寓情于景。

　　寫景散文一般都能抓住景物的特征，按照空間的轉(zhuǎn)換為順序，運(yùn)用移步換景的方法，把觀察點(diǎn)的變化交代得清清楚楚。

　　對景物加以生動(dòng)得描繪，可以起到下列的作用：①交代背景②渲染氣氛③烘托人物思想感情④鋪墊情節(jié)⑤更好地表現(xiàn)主題

　　如老舍的《想北平》和朱自清的《荷塘月色》、郁達(dá)夫的《江南的冬景》等。

　?、鞘闱樯⑽?注重表現(xiàn)作者的思想感受，抒發(fā)作者的思想感情的散文)

　　有對具體事物的記敘和描繪，沒有貫穿全篇的情節(jié),強(qiáng)烈的抒情性為其突出特點(diǎn)。它或者直抒胸臆，或者觸景生情，洋溢著濃烈的詩情畫意，。

　　抒情散文感情真摯，語言生動(dòng)，常常運(yùn)用象征和比擬的手法，把思想寓于形象之中，因而具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。 如周國平的《面對苦難》。

　　散文的主要特點(diǎn)是“形散神不散”。散文不像小說，有完整的故事情節(jié)可循，它的內(nèi)容廣泛，跳躍性很大，可涉及古今中外，天南海北，國計(jì)民生，花鳥蟲魚等諸多方面。

　　“形散”主要表現(xiàn)在：

　　1、時(shí)間跨度大。如秦牧的散文《土地》從今日的土地一片生機(jī)，追溯到春秋戰(zhàn)國時(shí)晉公子重耳狼狽出逃時(shí)手捧泥土感謝土地是上蒼的恩賜。

　　2、空間轉(zhuǎn)換廣。余光中《聽聽那冷雨》寫雨，一下子寫臺(tái)北的雨，一下子寫大陸的雨，一下子寫美國的雨，一下子寫古人如何聽雨，自己童年如何聽雨，一下子寫現(xiàn)代人如何聽雨……

　　3、事件牽涉多。如楊絳的《老王》、孫犁的《亡人軼事》等

　　4、表達(dá)方式活。朱自清的名篇《荷塘月色》，就綜合地運(yùn)用了多種表達(dá)方式。“神不散”就指的是文章始終緊緊圍繞一個(gè)中心，貫穿一條紅線，做到結(jié)構(gòu)緊湊，層次分明，詳略得當(dāng)，重點(diǎn)突出。

　　“形散神不散”的特征增加了散文的閱讀難度，考場上有的同學(xué)讀了一篇散文后，往往不知所云，不得要領(lǐng)，這樣硬著頭皮去答題，結(jié)果自然是答不到要點(diǎn)上去，多為無效答案。“形散神不散”的特征更是命題人設(shè)題問題時(shí)必須考慮的因素，考生只有依據(jù)文體特征分析散文的形式、內(nèi)容以及主題，才能理解文章，提高答題準(zhǔn)確率。

　?、妗犊季V》解讀

　　根據(jù)《考綱》規(guī)定，散文閱讀從理解、分析綜合、鑒賞評(píng)價(jià)、探究四個(gè)不同的能力層級(jí)考查學(xué)生，考點(diǎn)分四大類，共十個(gè)考點(diǎn)。下面就其中的幾個(gè)方面加以闡釋。

　　1、分析作品結(jié)構(gòu)

　　《考綱》要求考生“分析作品結(jié)構(gòu)”， 能力層級(jí)C。

　　散文往往“形散”，筆墨似隨意揮灑，為了做到“神不散”，在結(jié)構(gòu)上借助一定的線索把材料貫穿成一個(gè)有機(jī)整體，線索正是把文中各個(gè)部分的材料串起來的那根“紅線”，它可以是某個(gè)中心事件，某個(gè)實(shí)際的物體，也可以是作者的思想感情，當(dāng)然，也可以是人物。線索的類型及其在具體文章中的表現(xiàn)形式是多種多樣的，僅以寫景散文為例，寫景散文一般以游蹤或某一景物為線索。例如：《荷塘月色》以游蹤為線索，《燈》、《蒲公英》、《故鄉(xiāng)的榕樹》則分別以"燈"、"蒲公英"和"故鄉(xiāng)的榕樹"為線索。我們閱讀時(shí)，首先要梳理清文義，即把文中所寫到的事件、景物、人物一一梳理清，理清線索，整體把握文章的內(nèi)容，一一吃透“形”。

　　要注意作品的整體構(gòu)思、貫穿線索，以及各個(gè)部分和各個(gè)方面之間的關(guān)聯(lián)與安排。分析文章結(jié)構(gòu)用語：(1)做鋪墊：在情節(jié)發(fā)生前的交代、暗示。(2)埋伏筆：前段為后段埋下的線索。(3)呼應(yīng)、照應(yīng)：前后的互相聯(lián)系。(4)渾然天成：結(jié)構(gòu)非常完整，如同自然生成的。

　　⒉尋找“文眼”

　　《考綱》要求考生“體會(huì)重要語句的豐富含意”， 能力層級(jí)D。

　　優(yōu)秀的散文大多設(shè)有“文眼”。“文眼”往往是文中最精采、最耐人尋味的地方,是反映主題思想、創(chuàng)作意圖的關(guān)鍵詞句。抓住了“文眼”,就抓住了全文的關(guān)鍵,找準(zhǔn)了理解、把握全文的突破口。朱自清的《荷塘月色》從表面上看，全文處處都是扣住一個(gè)“靜”字，但實(shí)質(zhì)上，卻處處都反襯自己內(nèi)心的不“靜”，顯然文首的“心里頗不寧靜”，是揭全文之主旨的“文眼”。鑒賞散文時(shí)，要全力找出能揭示全篇旨趣和有畫龍點(diǎn)睛妙用的“文眼”，以便領(lǐng)會(huì)作者為文的緣由與目的。尋找“文眼”，即把文中敘述、描寫基礎(chǔ)上的議論抒情句、文中反復(fù)出現(xiàn)的詞句、首尾照應(yīng)的句子等找出來，加以體悟，因?yàn)檫@些句子往往直接透露出作者的思想感情、觀點(diǎn)傾向、寫作目的等。

　　⒊概括主題

　　《考綱》要求考生“概括作品主題”， 能力層級(jí)C。

　　一篇優(yōu)秀散文，無論是選材謀篇，還是遣詞造句;無論是運(yùn)用修辭，還是采用藝術(shù)手法，都是為了表現(xiàn)中心主旨服務(wù)的。因此命題者命題時(shí)，總會(huì)結(jié)合中心主旨來命題，我們?nèi)缛舫晒Φ匕盐丈⑽闹髦妓伎紗栴}，那么我們就不難找出答案來。但是，散文的主旨并不都是直露的，需要考生體會(huì)概括。

　　據(jù)形悟神，即根據(jù)文中所寫的事件、景物、人物等，聯(lián)系“文眼”中作者流露出的思想感情、觀點(diǎn)傾向、寫作目的等，再用自己的“心”去發(fā)現(xiàn)“散文的心”，以自己的人生經(jīng)驗(yàn)和智慧去解讀“作者心靈的歌聲”。

　　注意把握文章主要意象(形象)的特點(diǎn)及象征意義。例如茅盾《白楊禮贊》中的“白楊”的象征意義，是理解該散文主旨的關(guān)鍵。如2006年全國卷《綿綿土》，文章的中心意象是“綿綿土”，它的特點(diǎn)是“金黃色，細(xì)柔，溫暖，純凈”，在文中象征著故鄉(xiāng)及親情。而主要意象的象征意義，往往又正是散文主旨之所在。

　　不少散文作家都喜歡“卒章顯志”的寫法，我們還可以先讀文章的結(jié)尾，了解其“志”，然后再瀏覽前面的材料，這樣會(huì)更容易把握文章的主旨。再說，散文的主旨大多是抒情、明志、言理，這也給我們把握主旨帶來提示，即我們可從“情、志、理”入手。

　　⒋分析手法

　　《考綱》要求考生“分析散文的主要表現(xiàn)手法”，能力層級(jí)C。

　　散文靈活運(yùn)用多種表現(xiàn)手法，對表現(xiàn)手法的考查是高考重點(diǎn)之一，主要考查表現(xiàn)手法的運(yùn)用所產(chǎn)生的藝術(shù)效果。復(fù)習(xí)應(yīng)該從四個(gè)方面下功夫：一個(gè)是作品的表達(dá)方式，第二個(gè)是作品的寫作手法，第三個(gè)是作品的布局謀篇，第四個(gè)是作品的修辭方法。

　　不同類型的散文有不同的表現(xiàn)手法。文章寫的是事件，就要悟出平凡小事中寄寓的大道理——以小見大;文章寫的是景物，就要悟出景物中融入了作者什么思想感情，或作者托物言的什么志;文章寫的是人物，就要通過作者對人物的描寫悟出人物的精神品質(zhì)、性格特征等。

　　⒌品味語言

　　《考綱》要求考生“品味精彩語句的表現(xiàn)力”， 能力層級(jí)D。

　　散文的一大特色就是語言美。魯迅的散文語言精練深邃，巴金的散文語言樸素優(yōu)美，冰心的散文語言委婉明麗，孫犁的散文語言質(zhì)樸，劉白羽的散文語言奔放，楊朔的散文語言精巧。散文的語言有鮮明的特征，富有表現(xiàn)力，所以，這個(gè)考點(diǎn)也是每年必考的內(nèi)容。體會(huì)品味語句的妙處，不能孤立的看，要聯(lián)系上下文，聯(lián)系文章的主題，才能看出語句的豐富內(nèi)涵，要注意把握形象化語句的抽象含義。如2005年高考重慶題《陽臺(tái)上的遺憾》中有這樣一句“漢文化一直也在這樣的南國宅院里咳血和低吟”。放在上下文中，我們應(yīng)該能理解它的含義：即使在南方的宅院里，也有三綱五常的專制和文人雅士的傷感。閱讀散文要學(xué)會(huì)鑒賞散文語言的表現(xiàn)力，散文大家朱自清選字煉句十分精妙，他在散文《綠》中寫梅雨亭：“這個(gè)亭踞在突出的一角的巖石上，上下都空空兒的;仿佛一只蒼鷹展著翼翅浮在天宇中一般。”這里的“踞”和“浮”寫出了梅雨亭靈動(dòng)的態(tài)勢，一幅生動(dòng)的畫面便躍然于讀者眼前。

　　6.深層探究

　　《考綱》要求考生就文本加以探究， 能力層級(jí)F。

　　“不同的角度和層面”，就是要求我們采取不同視角對文本作多側(cè)面的考察，可以從作者、讀者、文章中人物的角度，可以從社會(huì)、政治、教育的角度，等等;“不同的層面發(fā)掘”，就是要求我們對文本能夠作出深淺度不同的認(rèn)知解讀，一般可從情感、哲學(xué)和審美三個(gè)層面分析發(fā)掘。

　　“豐富意蘊(yùn)”，指文本所蘊(yùn)涵的思想、感情等多種內(nèi)容，屬于文本結(jié)構(gòu)的縱深層次。文學(xué)作品表現(xiàn)出來的意蘊(yùn)，有社會(huì)的、政治的、道德的意義，有現(xiàn)實(shí)的、歷史的意義，也有心理的、情感的、審美的意義。從作者主體方面來說，作品中的意蘊(yùn)，是其思想、意識(shí)、情感的綜合體。

　　“民族心理和人文精神”，民族心理主要指一個(gè)民族作為一個(gè)大群體所具有的典型心理特點(diǎn)，是特定民族在長期的自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境的制約與歷史文化的積淀過程中形成的，并通過一定的生產(chǎn)和生活方式及各種文化產(chǎn)品得以表現(xiàn)，如生活習(xí)俗、道德觀念、生產(chǎn)行為、交往行為以及藝術(shù)、體育活動(dòng)等。

　　人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的關(guān)切、追求和維護(hù)，對人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。“人文精神”主要包括三個(gè)方面：一是理解、尊重、關(guān)心他人，對人類所遭受的苦難深表同情，對人類的當(dāng)下和未來深懷憂慮;二是對自然與他人充滿敬畏和感恩之情，尊重自然，敬畏生命;三是在人的全面發(fā)展中，善于反思、審視自我，具有自我批判精神。

　　二、選文分析

　　今年全國各地高考試卷中文學(xué)類文本閱讀散文有l(wèi)0篇。仍然以當(dāng)代散文為主，并適當(dāng)向現(xiàn)代名家散文延伸。它們分別是：湖南卷《想飛》(徐志摩)、廣東卷《嚴(yán)冬海獵》(陳秉汗)、福建卷《走進(jìn)騰格里(節(jié)選)》(學(xué)群)、全國Ⅱ卷《針挑土》(芳菲)、北京卷《祁連雪》(王充閣)、天津卷《塔上的樹》(易云武)、重慶卷《論誠意》(朱自清)、四川卷《銹損了的鐵鈴鐺》(宗璞)、湖北卷《才子趙樹理》(汪曾祺)、上海卷《又見鷺鷥》(陳忠實(shí))、四川卷《銹損了的鐵鈴鐺》(宗璞)。

　　從內(nèi)容上看，所選材料大多抒發(fā)對祖國、家鄉(xiāng)、親人的思念、熱愛和贊美之情，感悟?qū)ι?、社?huì)的體驗(yàn)，展示作者對追求人生真諦、感悟生命光彩、關(guān)注社會(huì)生活的情懷。所選材料既有豐富的文學(xué)性，又有極好的教育性，且具有深厚的文化內(nèi)涵。有對人生青春理想的積極追求，有對人類生命的關(guān)懷和生命意義的深入思考，有對親情和家庭溫馨的可貴汜憶和頑強(qiáng)生命力的贊美，有對人類悠久的歷史的深情呼喚，有對傳統(tǒng)文化正慢慢消退的感慨與反思，有對大自然的永恒的贊美并寄托了人與自然和諧相處的美好理想，也有對人類屢屢冒犯自然而渴望保護(hù)生態(tài)平衡的自我覺醒。人文味、文化味、書卷味濃郁，文化底蘊(yùn)深厚，注重對學(xué)生的人格精神的引導(dǎo)作用。

　　近幾年高考現(xiàn)代文閱讀所選散文，類型逐漸趨于文學(xué)性和哲理性，有豐富的文化內(nèi)涵和較高的文學(xué)品味，若按照取材和內(nèi)容的不同，可分為歷史文化散文、鄉(xiāng)土親情散文、自然風(fēng)物散文、生活哲理散文四類。

　　歷史文化散文，多描繪地理形勝、風(fēng)尚變化，抒寫歷史人物、歷史傳統(tǒng)，具有濃郁的民族文化色彩。

　　這類文章往往表達(dá)了作者對個(gè)體、民族生命力的頌揚(yáng)，對民族命運(yùn)的思考，對心靈、精神的支柱，對精神貧瘠的憂慮，對民族文化傳承的擔(dān)憂等，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的現(xiàn)代理性和憂患意識(shí)。

　　隨著時(shí)代的發(fā)展，鄉(xiāng)村與城市的對立更加尖銳，而鄉(xiāng)村也在社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中變得復(fù)雜而日愈世俗。這些變化引起了眾多文人的關(guān)注，他們創(chuàng)作的有關(guān)故鄉(xiāng)、鄉(xiāng)村的散文也受到高考命題著的青睞。 I

　　鄉(xiāng)土親情散文，往往采用對比式立體結(jié)構(gòu)，一方面，作者通過對鄉(xiāng)村風(fēng)土人情的描繪來表達(dá)對故鄉(xiāng)的深切思念，對鄉(xiāng)村生活的無限留戀或向往，對淳樸民風(fēng)的珍惜;另一方面，文章又往往在對鄉(xiāng)村變化的描述或鄉(xiāng)村與城市生活的對比中表達(dá)了對鄉(xiāng)村生活的深度思考，對鄉(xiāng)村固有特色改變的遺憾，對現(xiàn)代人生活方式及都市浮躁生活的厭倦，對人性物化的擔(dān)優(yōu)。在閱讀此類散文時(shí)，要注意一個(gè)思想根源，那就是在對現(xiàn)代文化的反思與批判中，鄉(xiāng)村成了人們的精神凈土。大部分作者把農(nóng)耕文化、鄉(xiāng)土文化當(dāng)作拯救現(xiàn)代人類精神的良方，他們對鄉(xiāng)土的敘寫描繪，實(shí)質(zhì)在于尋找精神救贖，回歸心靈凈土。

　　自然風(fēng)物散文是一個(gè)比較寬泛的概念，只要取材于自然風(fēng)物的散文都可歸入此類。這些散文，或?qū)懢笆闱?，或托物言志，讓自然風(fēng)物與作者心靈節(jié)奏合拍。閱讀自然風(fēng)物散文需要把握住兩個(gè)統(tǒng)一：自然景物的外在形象與內(nèi)在品質(zhì)的統(tǒng)一，形象的色彩情調(diào)與作者的情感意趣的統(tǒng)一。要借助景語一對自然風(fēng)物的外在特征，包括情態(tài)、聲音、色彩、氣味等的描寫，聯(lián)系情語——直接或問接表達(dá)情緒、情感的詞語，找到物我溝通的橋梁，從而號(hào)準(zhǔn)文章的脈，抓準(zhǔn)作者的真實(shí)意圖。

　　生活哲理散文，如山東卷《燈火的溫情》、重慶卷《時(shí)間怎樣地行走》、山東卷《記住回家的路》、2010年四川卷《自然》是以黼文的形式講生活哲理，啟迪人生的文章。這種生活哲理散文的寫作對象往往是生活中的瑣事，人生旅途中的小插曲，但作者卻從這些看似平常的細(xì)節(jié)中獲得了獨(dú)特的感悟。這些感悟，于作者而言，是體味人生的另一個(gè)出口;于讀者而言，是由近及遠(yuǎn)眺望世間萬象的一扇扇窗子。這類散文有幾個(gè)特征要注意：1內(nèi)容或針對個(gè)人生活的感悟，或是對社會(huì)現(xiàn)象的思考，或就歷史進(jìn)行抒發(fā)，或從現(xiàn)實(shí)展開聯(lián)想。2.往往有貫徹始終的線索，或?yàn)槿宋?，或?yàn)槭录?，或是情感，或是某個(gè)事件。3.多為卒章顯志。

　　當(dāng)然，這四類散文的劃分并不是絕對的，各類之間可能存在交叉關(guān)系，而每一類散文的解讀，都必須回歸文本，把文本作為閱讀的唯一中心。但是，掌握了各類型的相關(guān)知識(shí)要點(diǎn)，明確了不同類型散文的閱讀方向，對于把握散文的意趣，直達(dá)文章的思想內(nèi)核就一定會(huì)有幫助。

　　三、命題規(guī)律

　　2011年新課標(biāo)《考試說明》：閱讀鑒賞中外文學(xué)作品。了解小說、散文、詩歌、戲劇等文學(xué)體裁的基本特征及主要表現(xiàn)手法。閱讀鑒賞，應(yīng)注重審美體驗(yàn)，能感受形象，品味語言，領(lǐng)悟內(nèi)涵，分析藝術(shù)表現(xiàn)力;能理解作品反映的社會(huì)生活和情感世界，探索作品蘊(yùn)含的民族心理和人文精神。

　　從近年來各地文學(xué)作品閱讀試題，尤其是2011年試題可以看出，散文閱讀側(cè)重于對文章組織和結(jié)構(gòu)的考查、對藝術(shù)手法中描寫的考查以及對主要詞句的考查(理解含意，賞析意蘊(yùn))成了文學(xué)作品閱讀考查的“三重”。

　　材料選取上，突出“溫暖”主題，注重精神提升，以抒情散文、議論散文為主導(dǎo)，間以平和的小說，積極發(fā)揮新課標(biāo)對人才培養(yǎng)的引導(dǎo)作用。

　　考點(diǎn)安排上，越來越凸顯對“鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧”的考查。

　　2011年高考，上海卷、福建卷、天津卷、北京卷、四川卷、廣東卷、湖南卷等考查了散文的閱讀。試題側(cè)重于理解解釋文中重要句子、理解歸納內(nèi)容、鑒賞藝術(shù)形式、分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度。題型以簡答題為主，其中北京卷、上海卷、福建卷既有主觀題，又有客觀題。在題量和分值方面，相對穩(wěn)定，一般是4道題(廣東卷是3題)，分值15-25分不等(廣東卷是3題15分)。試題的開放性將越來越強(qiáng)，是今后命題的主要趨勢之一。題型穩(wěn)中有變。出現(xiàn)了一道綜合性極高的探究題，對考生的鑒賞能力提出了新的挑戰(zhàn)。在考點(diǎn)的對應(yīng)上，著眼于鑒賞能力、分析評(píng)價(jià)能力的考查。理解能力、分析綜合能力和鑒賞評(píng)價(jià)能力的考查都有涉及。在難度的控制上，漸趨穩(wěn)定，有降低的趨勢。

　　四、整題閱讀突破

　?、闭莆臻喿x技巧，養(yǎng)成閱讀習(xí)慣

　?、艔奈恼抡w入手，理清行文脈絡(luò)。形散神聚是散文的一個(gè)重要特點(diǎn)，閱讀時(shí)一定要著眼于文章的整體，注意理清其內(nèi)部的相互關(guān)系，從宏觀上駕馭文章的“形”，把握作者寄寓其中的“神”與“情”。如2000年高考全國卷現(xiàn)代文閱讀材料《長城》，作者從深秋晚景寫起，引入對歷史的回顧與反思，再從歷史回到現(xiàn)實(shí)，在歷史與現(xiàn)實(shí)的對比中深化主旨，卒章顯志，含蓄而又深沉。在整體閱讀的基礎(chǔ)上，再來回答題目，就不至于下筆千言離題萬里了。

　　⑵研究背景，了解創(chuàng)作歷程。

　　散文通常是社會(huì)生活的折射，了解了文章的相關(guān)背景，就掌握了閱讀鑒賞散文的一把鑰匙。2011年福建卷的散文閱讀《走進(jìn)騰格里》，解答這篇文章的題目就須認(rèn)真閱讀注釋，分析背景材料。了解作者用大量的筆墨寫月光，突出的在寧靜中，對大自然的永恒、人類歷史文化的悠久以及生命意義的思考的內(nèi)涵豐富。每個(gè)片段都寫出了作者獨(dú)特的感悟。了解了創(chuàng)作歷程，把握了作者的創(chuàng)作意圖和思想感情，再對照原文，就不難找到題目的答案了。

　?、墙柚胂螅w會(huì)作者情感。

　　散文屬于文學(xué)范疇，閱讀散文必須發(fā)揮聯(lián)想和想象，結(jié)合個(gè)人生活體驗(yàn)，與作者的情感產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴。讀《長城》，如果能聯(lián)想到余秋雨在《都江堰》一文中對長城的議論，聯(lián)想到長城上狼煙四起、民族斗爭的慘烈，聯(lián)想到中華民族的屈辱歷史，就不難觸摸到作者那顆希望中華民族走出封閉與落后、走向繁榮與強(qiáng)大的赤誠滾燙之心了。

　?、日莆帐址?，找準(zhǔn)突破口。不同類型的散文有不同的表現(xiàn)手法，抒情散文的表現(xiàn)手法豐富多彩，如借景抒情、托物言志、抑揚(yáng)結(jié)合、象征等;敘事散文講究以小見大，注重形與神的關(guān)系;寫景散文注重情景交融，把握其情與景的契合是解讀的關(guān)鍵;詠物散文則往往采用托物言志或借物抒情的手法，理解其象征手法和抒情方式是解讀的重點(diǎn)。掌握不同類型散文的表現(xiàn)手法十分重要。

　　⑸明確技巧，有的放矢。閱讀散文，必須掌握一些常見的修辭手法和表達(dá)技巧。常見的修辭手法和表達(dá)技巧有：①比喻。②反襯。③對比。④象征。⑤排比。⑥變換人稱。不同的人稱會(huì)產(chǎn)生不同的表達(dá)效果：用“我”可以增強(qiáng)文章的真實(shí)性;用“你”便于抒情，便于對話，可以拉近與讀者的距離;用“他”或“她”可以寫出不同人的感受。⑦反復(fù)。便于突出某個(gè)意思，強(qiáng)調(diào)某種感情，增強(qiáng)文章節(jié)奏感，使上下文銜接更緊湊。⑧白描手法。能使文章語言樸實(shí)，格調(diào)清新，平中見奇，含義深邃，真實(shí)感人。⑨用典。能豐厚文章的文化底蘊(yùn)，豐富思想內(nèi)涵，增添文采和趣味性。⑩寓莊于諧。能使文章行文活潑，幽默風(fēng)趣。

　?、收扒邦櫤?，辨析句段關(guān)系。

　　閱讀散文時(shí)還要瞻前顧后，注意句與句之間、段與段之間的前后關(guān)聯(lián)。如2011年北京卷《祁連雪》文后設(shè)題：作者曾說：“雪”是《祁連山》的“文眼”，其有重要的作用，請通讀全文，談?wù)勎闹?ldquo;雪”的重要作用具體表現(xiàn)在哪些方面。要回答這個(gè)問題，就必須理清前面段落之間的關(guān)系。要理清作者行文思路，然后再把握文章的主旨和寫作手法，就可以回答上面的問題了。

　?、裁鞅嬖囶}類型，遵循答題程序

　　類型一：考查“是什么”。主要包括“說說這個(gè)詞語或句子的意思”“某某詞或句子的含義是什么”。答題對策為：

　?、耪莆照Z句的特點(diǎn)。一般說來，一篇文章中的關(guān)鍵語句總是有表征可尋的。從內(nèi)容上看，要抓住能揭示文章主旨的語句，抓住每一個(gè)段落中那些能概括段意的語句。從表達(dá)方式上看，要注意文章中那些直接抒情、間接抒情、發(fā)表議論的語句。從結(jié)構(gòu)上看，要注意領(lǐng)起后文或收束前文的語句、前后呼應(yīng)或承上啟下的語句、有重要指示代詞的語句、位于全文或全段開頭和結(jié)尾處的語句等。從修辭上看，要注意那些運(yùn)用了比喻、反問、排比、象征等修辭手法的語句以及語意比較含蓄的語句等。

　?、评斫獗玖x，內(nèi)引外聯(lián)。詞語或句子的本義，即詞語的詞典義、句子的淺層意義?？上葘⒃~語的詞典義、句子的淺層意義把握準(zhǔn)確，然后聯(lián)系語境對其本義進(jìn)行引申。如2011年四川卷《銹損了的鐵鈴鐺》文后設(shè)置了這樣一道題：“怎樣理解第l3自然段“他是否像那個(gè)鐵鈴鐺，盡情地唱過了呢”在文中的含意?”這道題主要考查文中重要句子的含意。解答這道題，應(yīng)把握“盡情的唱”得含義，理解其語境義，最后聯(lián)系上文就可以知道。

　　類型二：考查“怎么寫”。主要包括文本怎樣布局謀篇、思路層次如何安排、使用了何種表現(xiàn)手法等。答題對策為：

　?、琶鞔_謀篇布局的方法。散文最基本的表現(xiàn)手法有借景抒情、虛實(shí)相生、托物言志、動(dòng)靜結(jié)合、想象、聯(lián)想、象征、白描、細(xì)節(jié)渲染、反語、烘托、對比等。

　?、普莆栈镜拇痤}程序。考查文章謀篇布局、思路層次類題目的答題程序一般是：首先，整體感知文章內(nèi)容，得出謀篇布局或思路層次的特點(diǎn)。文章的思路通常表現(xiàn)在文章的取材、線索、順序、開頭、結(jié)尾、過渡、照應(yīng)、段落層次的關(guān)系等方面，理清文章思路可以從這些方面入手。散文的結(jié)構(gòu)層次主要有總分式、承接式、并列式、遞進(jìn)式等，理出結(jié)構(gòu)層次，文章的思路也就清楚了。其方法通常是從綜合歸納各段內(nèi)容入手，有主句的文段，把主句畫出來，內(nèi)容相近的段落可以合并概括。其次，要結(jié)合文章具體內(nèi)容分析文章是如何體現(xiàn)該特點(diǎn)的。

　　考查文章表達(dá)技巧、表現(xiàn)手法類題目的答題程序一般是：①判定使用了什么表達(dá)技巧、表現(xiàn)手法;②指出該表達(dá)技巧、表現(xiàn)手法的作用;③結(jié)合文本具體分析這樣寫的好處(即表達(dá)效果)。如2011年四川卷《銹損了的鐵鈴鐺》文后有這樣的題目：“第6自然段中畫線句子描寫草木驚醒后的各種情態(tài)，請結(jié)合全文回答這樣寫有什么作用。”這道題是考查表現(xiàn)手法的。解答該題，第一步，要指出使用了什么修辭手法：比喻、擬人和想象。第二步，要回答比喻、擬人和想象的作用：使所描寫的對象生動(dòng)形象、具體可感;第三步，結(jié)合文本分析，得出結(jié)論。

　　類型三：考查“為什么”。比如開頭為什么這樣寫、結(jié)尾為何要這樣處理等。答題對策為：

　　⑴掌握寫作技巧的作用。散文的結(jié)構(gòu)手法有伏筆、線索、轉(zhuǎn)換、過渡、照應(yīng)、詳略等;其作用為：統(tǒng)攝全篇，領(lǐng)起下文，渲染氣氛，奠定基調(diào)，承上啟下，首尾呼應(yīng)，深化主旨，卒章顯志，等等。

　　五、考點(diǎn)糾錯(cuò)

　　失誤類型一：主觀臆斷、答非所問

　　高考閱讀題的解答離不開具體語言環(huán)境的分析。有些考生拋開文本，不注重品味語言、理解內(nèi)容、體驗(yàn)感情，僅憑主觀臆斷、猜想或生搬硬套來作答，結(jié)果只能是謬以千里。因此必須謹(jǐn)記“答必有據(jù)”的原則，以具體語境為依托，堅(jiān)持“字不離詞，詞不離句，句不離段”。也有學(xué)生粗枝大葉，在審題上犯主觀臆斷的毛病，造成答非所問的無謂失分。

　　失誤類型二：丟三落四、殘缺不全

　　“歸納概括”題是高考閱讀題每年都要考查的固定題型。此類題目要求考生答題時(shí)應(yīng)做到要點(diǎn)全面、主次分明、切合要點(diǎn)然后用簡潔的語言概括表述出來，切忌殘缺不全、主次顛倒、以偏代全。解答歸納概括性的題目要“左思右想”“上下求索”，從全局入手，從內(nèi)容、思想、結(jié)構(gòu)、技巧等方面進(jìn)行全方位思考，抓中心語句，循主要線索，挖隱含信息。

　　失誤類型三：缺乏概括、不懂轉(zhuǎn)換

　　不少考生在作答時(shí)，只是胡亂地把原文中的詞句照抄照搬過來就萬事大吉。不能夠?qū)ο嚓P(guān)內(nèi)容進(jìn)行必要的精簡概括，不能夠根據(jù)題目要求把作者的意思轉(zhuǎn)換成自己的語言，是造成考試失分的重要原因之一。 l

　　失誤類型四：表述不當(dāng)、答案混亂

　　有的考生閱讀理解能力比較高，能讀懂文章，但不能用通順、簡潔的文字表述出來;有的答案使用反問句、有文采的抒情句來作答，華而不“當(dāng)”;有的答案語句不通，表意不明，錯(cuò)別字多;有的答案無視規(guī)定字?jǐn)?shù)，嚴(yán)重超字;有的答案雜七雜八堆放在一起。在現(xiàn)代文閱讀的備考訓(xùn)練中，學(xué)生普遍存在只讀不寫、善于抄錄原文而不總結(jié)概括的現(xiàn)象。學(xué)生甚至個(gè)別老師都認(rèn)為，只要能讀懂文章，寫不寫都沒有關(guān)系。實(shí)踐證明，這種想法是極其錯(cuò)誤的。如何將篩選的信息準(zhǔn)確、精煉地表述出來，需要平時(shí)認(rèn)真刻苦訓(xùn)練組織語言、變換句式、規(guī)范書寫等能力。

　　失誤類型五：脫離文本、盲目拓展

　　2009年開始文學(xué)類文本閱讀多了一道具有較強(qiáng)開放性特點(diǎn)的探究性題型。這種題型答案往往不是唯一的，可以一題多解;答案涉及多個(gè)方面，是一種多元組合。答案不只是一個(gè)結(jié)論，還有可能是一種由此及彼的過程。解答這類題目首先要敢于思考，要充分施展自己的思維能力。答題者既要具備發(fā)展的眼光，又不能脫離文本盲目拓展。答題者最易對文本不管不顧，天馬行空地隨意發(fā)揮。因此要提醒學(xué)生注意緊密結(jié)合文本內(nèi)容，逐條逐點(diǎn)清晰地表述自己的觀點(diǎn)和理由。