帝王利用儒家還是儒家利用帝王閱讀答案
《帝王利用儒家還是儒家利用帝王》閱讀材料
這一歷史事實(shí)對(duì)于認(rèn)識(shí)儒家的歷史文化價(jià)值具有豐富涵義，可惜人們對(duì)此未予深思。那個(gè)時(shí)代的華夏大地，奴隸制正走向崩潰，政制向封建皇權(quán)制轉(zhuǎn)型。各個(gè)諸侯國(guó)在戰(zhàn)爭(zhēng)的壓力下，積極地探索皇權(quán)專制的具體制度安排。歷史已證明：誰(shuí)最快地?cái)[脫奴隸制的束縛，建立皇權(quán)專制制度，誰(shuí)就能在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。春秋五霸與秦在戰(zhàn)國(guó)群雄中勝出，就是其專制相對(duì)于他國(guó)更為徹底的結(jié)果。
根據(jù)這個(gè)大前提，我們可以提出一個(gè)命題：這個(gè)時(shí)代諸侯最愿意利用的就是專制之術(shù)的研究與運(yùn)用者。反過(guò)來(lái)，非專制甚至反專制的學(xué)派，必然是這個(gè)時(shí)代的落魄者?？酌弦簧己苈淦?，依據(jù)這一事實(shí)大體可以說(shuō)：他們的學(xué)說(shuō)無(wú)助于專制，甚至可能是反專制的。
漢初儒家是遭受排斥的：劉邦尚軍功，文帝本好刑名之言。景帝時(shí)竇太后又好黃老之術(shù)。概括言之，三代漢帝繼續(xù)沿用秦制。他們確實(shí)任用了一些儒生，但主流儒家始終被排斥在政府之外。
就在這種環(huán)境下，儒家在民間社會(huì)幾百年卻趨向繁榮。他們堅(jiān)韌地生長(zhǎng)、聚集，形成了一股文化、社會(huì)力量。而儒家的最高理想是治國(guó)平天下，儒家這種不斷集聚的文化社會(huì)力量當(dāng)然在積極地尋求改制、立法的機(jī)會(huì)。
正是在這樣的背景下，產(chǎn)生了董仲舒這樣的人物。他不僅是儒學(xué)思想大師，更是一位政治家，或者說(shuō)是立法者(law-giver)。他抓住漢武帝面臨統(tǒng)治困境而尋求出路的機(jī)會(huì)，提出“天人三策”，迫使武帝系統(tǒng)地接受儒家的治理原則和制度藍(lán)圖，從而發(fā)動(dòng)了一次廣泛的憲制變革。
董仲舒的基本政制構(gòu)想是“屈民以伸君、屈君以伸天”的“天道憲政主義”，后人似乎多注意前面一點(diǎn)，但他論證的側(cè)重點(diǎn)其實(shí)是在后者。秦始皇宣稱自己是宇宙中最崇高的存在，董仲舒卻說(shuō)，天子上面還有天，因而不能由著自己的性子肆意妄為，而必須服從天意。最重要的是，皇帝本身沒(méi)有能力弄清天意，只有儒生有這技藝。
上面對(duì)漢代獨(dú)尊儒術(shù)過(guò)程的描述已足以說(shuō)明，劉氏皇室接受儒家，不是他們?cè)谥鲃?dòng)利用儒家，反倒是儒家借助文化、社會(huì)的力量試圖控制專制皇帝的一次憲政主義努力。當(dāng)然，這次努力沒(méi)有完全成功，但至少劉氏以后的統(tǒng)治已經(jīng)不再像秦始皇那樣完全由皇帝一人的意志并借助暴力進(jìn)行，皇權(quán)專制受到一定約束。相比于現(xiàn)代憲政，這種約束確實(shí)很不完善，但后人總不應(yīng)把這種約束說(shuō)成是幫兇。
(本文來(lái)源：南方網(wǎng) 有刪節(jié))
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小題1:下列對(duì)董仲舒“天人三策”的解說(shuō)，符合文意的兩項(xiàng)是( )(5分)
A.它將皇權(quán)置于天意之下，從而使皇帝不能由著自己的性子肆意妄為，達(dá)到控制專制皇帝的目的。
B.它很不完善，在實(shí)際操作中不能真正約束皇權(quán)，以致淪為封建皇權(quán)專制的幫兇。
C.它主張“屈民以伸君、屈君以伸天”，認(rèn)為民輕君貴，有違孟子“民為貴，社稷次之，君為輕”的觀點(diǎn)，不利于社會(huì)的進(jìn)步。
D.它認(rèn)為，天子上面還有天，天子必須服從天意?；实垡肱逄煲猓荒芤揽咳迳?。
E.它所倡導(dǎo)的“天道憲政主義”為現(xiàn)代憲政提供了啟蒙，催生了中國(guó)近現(xiàn)代民主。
小題2:能成為“帝王尊孔”的依據(jù)的一項(xiàng)是( )(3分)
A.秦始皇宣稱自己是宇宙中最崇高的存在。
B.漢武帝面臨統(tǒng)治困境而尋求出路。
C.春秋五霸與秦在戰(zhàn)國(guó)群雄中勝出
D.儒家在民間社會(huì)幾百年趨向繁榮。
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小題1:AD
小題2:B
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