《圍棋與國家》閱讀材料

　　《圍棋與國家》閱讀題目

　　C.圍棋有一個漫長的發(fā)展過程，西漢時受社會環(huán)境影響而廣泛流行，東漢時已深受人們的喜愛和重視。

　　D.魏晉時人們對“藝”產(chǎn)生了新的看法，儒家對圍棋也有了進(jìn)一步的認(rèn)識，圍棋登入“國藝”的殿堂。

　　2.對圍棋價值和地位的認(rèn)識，下列表述不正確的一項是(　)

　　A.圍棋作為民族文化的瑰寶、高度智慧的結(jié)晶，對個人修身養(yǎng)性，對民族社會的群體心里產(chǎn)生深刻影響。

　　B.圍棋的價值和地位是在與擲彩博累活動的比較，傳統(tǒng)禮教觀念的斗爭中，在社會實踐的對比中確立起來。

　　C.自人們從生命意義上認(rèn)識圍棋的價值，把它作為自覺的藝術(shù)追求后，圍棋就成為儒士必備的藝伎。

　　D.圍棋作為“國藝”，是一種與國家民族有深厚淵源、從國家層面上能夠反映民族精神需求的藝術(shù)和技能形式。

　　3.下列理解和分析，符合原文內(nèi)容的一項是(　)

　　A.圍棋的地位不是任何人封賜的，也不是帶有感情色彩的主觀結(jié)論，而是隨著人們對其功能和價值認(rèn)識的深入逐步確定的。

　　B.圍棋因為符合我們民族的思想特征，能夠滿足人們精神生活的真正需求，在東漢中期就憑借著其本質(zhì)上的優(yōu)勢而盛極一時。

　　C.人們自己對“度”的把握不好造成了圍棋活動的負(fù)面作用，其實這些負(fù)面作用也與圍棋的娛樂、交際等功能性弱點有直接關(guān)系。

　　D.對圍棋進(jìn)行神化和矮化都是不對的，只要把“過藝價值觀”作為認(rèn)識圍棋價值的出發(fā)點，就能正確認(rèn)識圍棋的“國藝”地位。

　　《圍棋與國家》閱讀答案

　　1.B

　　2.C

　　3.A

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