《詩學(xué)是國學(xué)嗎》閱讀材料

　　作為“六經(jīng)”之一的《詩經(jīng)》，跟后來文人雅士寫的詩，是不同的概念?！对娊?jīng)》是中國人文的源頭，它的博大淵雅，是后來任何一個單獨(dú)個人無法達(dá)到的。《詩》三百篇，已經(jīng)成“經(jīng)”了。它不僅是儒家的基本經(jīng)典，也是中國學(xué)術(shù)的基本經(jīng)典。不管是李白和杜甫的詩，還是蘇東坡和黃山谷的詩，它們都不能叫“經(jīng)”。區(qū)別就在這里?！对娊?jīng)》所以被稱為“經(jīng)”，是中國文化的基本禮儀德范、精神價值在里面，是可以作為中國人修身的教材的。古人蒙學(xué)開始，一般先念《詩經(jīng)》，絕不是先念唐詩、宋詩。即使到了明朝清朝，發(fā)蒙的時候，也是先念《詩經(jīng)》，絕不是先念唐詩、宋詩。先念蘇東坡的詩，是要挨打的。李白、杜甫、蘇東坡，詞曲，白話小說，是自己偷偷念的書。《詩經(jīng)》進(jìn)入了學(xué)校教育，李白、蘇東坡不能?！对娊?jīng)》與后來的學(xué)者文人寫的詩，完全不能相提并論，彼此的地位價值不一樣?！对娊?jīng)》是中國文化的一個淵藪，是詩學(xué)的源頭。我們不能說，杜甫、李白是中國文化的淵藪。他們都是中國文化的流裔。諸子百家、四部的學(xué)問，都是“六經(jīng)”的流裔，詩文更是流裔的流裔了。(摘自劉夢溪《國學(xué)與詩學(xué)》)

　　《詩學(xué)是國學(xué)嗎》閱讀題目

　　1.關(guān)于“學(xué)”與“詩”的表述與原文意思一致的一項(xiàng)是(　　)

　　A.國學(xué)念得好，詩歌文章就能寫好。沒有國學(xué)的功底，詩歌文章也寫不好。

　　B.古今的大家，詩好實(shí)質(zhì)就是因?yàn)閷W(xué)問好。骨子里沒有學(xué)問，也就沒有德范的支撐，當(dāng)然詩就索然無味。

　　C.作者稱贊范曾先生的詩，是因?yàn)榉对壬膶W(xué)問根底好，還因?yàn)樗脑姳澈蟮臇|西，能和作者相通。

　　D.古人詩可以看成學(xué)的別體，但是不看成學(xué)的本身的見解有道理。詩就是“學(xué)”的說法有道理但不一定對。

　　2.下列對原文的分析和理解不符合原文意思的一項(xiàng)是(　　)

　　A.《詩》三百篇之所以成為“經(jīng)”，是因?yàn)樗粌H是儒家的基本經(jīng)典，也是中國學(xué)術(shù)的基本經(jīng)典。

　　B.《詩經(jīng)》里的詩經(jīng)過孔子的刪訂，溫柔敦厚思無邪，有大公大德存在。和后來的文人詩歌寫作，不能同日而語。

　　C.中國過去的大學(xué)者的文集，一般都是把“學(xué)”放在文集的前頭，末編才是自己的詩文。這表明過去的大學(xué)者們一般都不把詩文看成“學(xué)”。

　　D.不管是李白和杜甫的詩，還是蘇東坡和黃山谷的詩，它們都不能叫“經(jīng)”，因?yàn)樗麄兊脑妱?chuàng)作時間太晚了。

　　3.文中說“宋代的詩開了中國詩學(xué)的新生面”，結(jié)合原文說說“新生面”包含哪些內(nèi)容。

　　《詩學(xué)是國學(xué)嗎》閱讀答案

　　1.D

　　2.D

　　3.宋詩營造出一個新的格局，它跟思想結(jié)合得更好了，跟宋代思想最高的點(diǎn)、跟宋代理學(xué)相表里，既有對儒家思想的繼承，又有對禪宗和道家、道教思想的結(jié)合。除了宋詩這一體裁外，還出現(xiàn)了詩余新體裁，并且出現(xiàn)許多大家。

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