《談忍》議論文閱讀材料

　?、?ldquo;忍”似乎是中國(guó)傳統(tǒng)文化極力提倡和宣講的，無(wú)論是儒家、道家還是佛家，都倡導(dǎo)“忍”。但傳統(tǒng)文化所提倡的“忍”，并不是一味地叫人忍讓、忍受和忍耐，并不是委身以求志、茍且以偷生。今人標(biāo)榜“忍”，也不僅僅為求得一時(shí)的風(fēng)平浪靜、無(wú)所作為。相反，它暗含著等待時(shí)機(jī)的策略、隱而不露的智慧。“面對(duì)命運(yùn)，忍耐似乎是走向成功的不二法門”說(shuō)的就是這個(gè)意思。忍，是在等待中對(duì)機(jī)會(huì)的窺伺，是在沖鋒前對(duì)自己爆發(fā)力的凝聚。因?yàn)闄C(jī)會(huì)不可能俯拾皆是，它需要認(rèn)真尋找;力量也不可能隨時(shí)都有，它需要慢慢積蓄。

　?、?ldquo;忍”是有大小之分的。韓信受胯下之辱是小忍，司馬遷受宮刑后發(fā)憤著書是大忍。由此看來(lái)，“忍”不僅是一種智略，更是一種堅(jiān)韌的毅力和頑強(qiáng)的意志。難怪有位名人說(shuō) “古之成大事者，不唯有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志”了。

　?、懿贿^(guò)“忍”似乎總與寂寞相伴。寂寞是一種環(huán)境，是一種歷練，耐得住寂寞是做學(xué)問(wèn)、成大事都必須達(dá)到的境界.著名學(xué)者錢鐘書先生在這方面可作為后人的典范。他少年成名，但不為名利所動(dòng)，而是潛心書齋，求學(xué)海外，進(jìn)一步提高自己。晚年更是能耐得住寂寞，拒不接受各種媒體的采訪，不出席各種公共場(chǎng)合。有人看到他的文章后慕名來(lái)訪，他說(shuō)：你只吃雞蛋就好了，何必非要看到下蛋的雞呢?他于大都市中避居一角，讀書，靜思，冷眼旁觀人生與社會(huì)。他不愿成為主流，成為主流，只能給思考、創(chuàng)作造成累贅。要知道做學(xué)問(wèn)、搞研究是一個(gè)非常艱苦的探索過(guò)程，需要排除一切外界的干擾和誘惑，需要全身心地投入。倘若背離其正道，醉心于鎂光燈下，熱衷于出風(fēng)頭，最終只能是一事無(wú)成。

　?、莶豢煞裾J(rèn)的是，“忍”的過(guò)程似乎總是痛苦的，總伴隨著身心的煎熬。但也唯其如此，才能真正磨礪意志，錘煉本領(lǐng)，增益所不能?？梢?jiàn)，只有忍得住痛苦的過(guò)程，才能收獲到成功的結(jié)果。

　　《談忍》議論文閱讀題題目

　　1.文章論述的觀點(diǎn)是什么? (3分)

　　2.第一段在全文中有何作用? (2分)

　　3.第3段運(yùn)用了哪兩種論證方法?有何作用?(4分)

　　4.結(jié)合具體語(yǔ)境，說(shuō)說(shuō)文章第④段中畫線句子的含義。(3分)

　　《談忍》議論文閱讀題答案

　　1.只有忍得住痛苦的過(guò)程，才能收獲到成功的結(jié)果。(3分)

　　2.由社會(huì)現(xiàn)象引出論題­——談“忍”，增添文章的可讀性。(2分)

　　3.舉例論證 道理論證 證明了 “忍”不僅是一種智略，更是一種堅(jiān)韌的毅力和頑強(qiáng)的意志。(4分)

　　4.讀到好文章并不一定要了解作者，也沒(méi)有必要特意拜訪作者。(或：你只看我的文章就可以了，不必要拜訪我。)(3分)

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