《中秋的中國(guó)含義》閱讀材料

　　中秋節(jié)申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活動(dòng)，已成為當(dāng)今的一個(gè)輿論熱點(diǎn)。由中國(guó)新聞網(wǎng)等單位聯(lián)合發(fā)起的網(wǎng)絡(luò)投票活動(dòng)，簽名投票者竟近百萬(wàn)之眾， 留言萬(wàn)條之多?；仡櫧陙?lái)，除了每年一度的央視春節(jié)晚會(huì)，我們中國(guó)的一些傳統(tǒng)大節(jié)日，一直沒(méi)有得到應(yīng)有的重視。例如中秋，在忙忙碌碌中，除了一夜之間發(fā)現(xiàn)商鋪里擺出花樣繁多的各色月餅之外，傳統(tǒng)中那“夕月”、“團(tuán)圓”的色彩，已被割裂得支離破碎了。淡淡月光下那種中國(guó)式的親情與祝愿，離我們已經(jīng)越來(lái)越遠(yuǎn)了。

　　其實(shí)，就在中國(guó)人自己愈行愈遠(yuǎn)、逐漸過(guò)起“洋節(jié)”的同時(shí)，世界各地卻掀起了一浪又一浪的中國(guó)文化熱。起源于中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日卻在國(guó)外慶祝得有聲有色，并且被別國(guó)申報(bào)世界文化遺產(chǎn)。這背后反映出來(lái)的，也許正是時(shí)下我們這個(gè)社會(huì)在喧囂中的一絲輕浮。

　　所以，在我看來(lái)，中秋“申遺”是重要的， 但重要的不是結(jié)果，而是過(guò)程，即提升和改造已經(jīng)被“異化”，甚至失去“節(jié)操”的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的“格調(diào)”。

　　弘揚(yáng)和傳承傳統(tǒng)節(jié)日，首先得明確這些節(jié)日所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化本質(zhì)。中秋文化在我看來(lái)，就是“和文化”。不管是民間傳說(shuō)稱(chēng)中秋源于嫦娥奔月，還是民俗專(zhuān)家考證認(rèn)為周朝先民對(duì)月亮的崇拜，演繹的都是一個(gè)“和”字。“和”是中秋永恒不變的滋味。中秋的月餅化不開(kāi)濃濃的鄉(xiāng)愁。中秋，為奔忙于事業(yè)的人編織了一個(gè)借口：再怎么忙，也該回家團(tuán)聚，家和才能萬(wàn)事興;中秋，也讓游子的鄉(xiāng)思愁緒飄飛得莫名心痛。如今的中秋，是海峽兩岸無(wú)數(shù)家庭祈愿祖國(guó)和平統(tǒng)一的夢(mèng)想，是游走異國(guó)的海外赤子們遙望祖國(guó)的時(shí)刻……要將傳統(tǒng)中秋佳節(jié)“升格”，就要改變當(dāng)前節(jié)日商業(yè)文化中的落后與庸俗，還中秋月以清麗、皎潔、寄情的本色。當(dāng)然，中秋佳節(jié)并不排斥現(xiàn)代生產(chǎn)方式與商業(yè)運(yùn)作。它們完全可以增添傳統(tǒng)節(jié)日的時(shí)尚元素，讓傳統(tǒng)農(nóng)耕文化孕育出來(lái)的節(jié)日更多一些時(shí) 代色彩。

　　人類(lèi)口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)反映一個(gè)民族和國(guó)家對(duì)自身特性的認(rèn)同和自豪感，以及被世界認(rèn)可的程度，是一個(gè)國(guó)家和民族歷史成就的標(biāo)志。長(zhǎng)期以來(lái)，作為端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等節(jié)日源頭的中國(guó)并沒(méi)有給予許多民間節(jié)日以應(yīng)有的重視，而在東南亞一些國(guó)家，這些節(jié)日都被列為法定假日。

　　其實(shí)在這些差距面前，我們需要的不僅僅是恢復(fù)幾項(xiàng)傳統(tǒng)活動(dòng)，更重要的是，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵豐厚，留存著中華民族獨(dú)特的文化記憶。清明掃墓祭祖，中秋闔家團(tuán)圓，端午悼念?lèi)?ài)國(guó)先人，重陽(yáng)登高敬老……為這些節(jié)日申遺，其實(shí)就是在肯定民族傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神。

　　人類(lèi)口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身關(guān)注的就是“人類(lèi)文化”，是站在人類(lèi)和世界的角度上的。從這個(gè)層面來(lái)講，文化是世界共享的。建立申報(bào)評(píng)定機(jī)制也是為了鼓勵(lì)和促進(jìn)各國(guó)更好地保護(hù)自己的文化遺產(chǎn)。日本、韓國(guó)都在上世紀(jì)五六十年代就出臺(tái)了類(lèi)似民間文化保護(hù)法，個(gè)中原因正在于此。

　　所以，往大里說(shuō)，世界遺產(chǎn)就是一個(gè)民族的身份證，屬于中國(guó)的世界遺產(chǎn)，就是中國(guó)區(qū)別于其他國(guó)度所特有的不凡的價(jià)值所在，是中華民族立足世界的身份證。到今天，我們對(duì)歷史文化遺存，當(dāng)然應(yīng)該懷著一份敬畏，一份呵護(hù)。 (原文有刪改)

　　《中秋的中國(guó)含義》閱讀題題目

　　1.下列對(duì)“中秋的中國(guó)含義”的理解，不正確的一項(xiàng)是( )

　　A.把中秋節(jié)與西方的“洋節(jié)”區(qū)分開(kāi)來(lái)，使之更能體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)文化的特色。

　　B.剔除中秋文化中的商業(yè)文化，還中秋月以清麗、皎潔、寄情的本色。

　　C.通過(guò)中秋“申遺”活動(dòng)，在全社會(huì)重塑對(duì)中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的敬畏與呵護(hù)之心。

　　D.在經(jīng)濟(jì)日漸全球化的今天，對(duì)中秋文化的本質(zhì)與功能重新認(rèn)識(shí)，重新定位。

　　2.對(duì)于“中秋”等中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日“已經(jīng)被 ‘異化’，甚至失去‘節(jié)操’”的原因的表述，不正確的一項(xiàng)是( )

　　A.中國(guó)人自己愈行愈遠(yuǎn)、過(guò)起了“洋節(jié)”，對(duì)自己民族的節(jié)日卻沒(méi)有應(yīng)有的重視。

　　B.時(shí)下，整個(gè)社會(huì)在喧囂中顯露出輕浮的傾向，節(jié)日商業(yè)文化中充滿(mǎn)了落后與庸俗。

　　C.中國(guó)在弘揚(yáng)和傳承民族文化傳統(tǒng)方面工作起步較晚，與日本、韓國(guó)等有較大差距。

　　D.隨著經(jīng)濟(jì)全球化和中國(guó)改革開(kāi)放的深入，中國(guó)本土文化受到了西方文化的強(qiáng)烈沖擊。

　　3.下列對(duì)文章的理解、推斷正確的一項(xiàng)是( )

　　A.中秋申遺成為熱點(diǎn)，表明很多民眾已經(jīng)認(rèn)識(shí)到民族傳統(tǒng)文化的價(jià)值，必須好好繼承。

　　B.弘揚(yáng)和傳承傳統(tǒng)節(jié)日，有助于增強(qiáng)民族和國(guó)家對(duì)自身特性的認(rèn)同和自豪感。

　　C.中秋申遺成功才展現(xiàn)出中國(guó)所特有的價(jià)值，中華民族就取得了在世界上立足的身份證。

　　D.文化是世界共享的，從這個(gè)意義上講，我們應(yīng)該以更加開(kāi)放的姿態(tài)對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化。

　　《中秋的中國(guó)含義》閱讀題答案

　　1.B

　　2.D

　　3.B

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