《西施亡吳之謎》閱讀材料

　　將西施作為美人計的寵兒，始于后漢人趙曄的《吳越春秋·勾踐陰謀外傳》：越王和文中商量后，“乃使相者國中，得寧蘿山鬻薪之女曰西施、鄭旦，臨于都巷三年，學(xué)服而獻(xiàn)于吳，乃使相國范蠡進(jìn)曰……吳王大悅曰：越貢二女，乃勾踐之盡忠于吳之證也。”這完全是小說家的筆法，還有是后漢人袁康的《越絕書》卷八，內(nèi)容相類，文字更簡單。至于館娃宮、響履廊之類，全出于后人的附會鋪張。又據(jù)上述記載，越國所進(jìn)的還有一個鄭旦，而西施卻獨享艷名，現(xiàn)在知道鄭旦的人就不多了。

　　當(dāng)吳王夫差接受越國二女時，伍子胥立即反對：“臣聞賢士國之寶，美女國之咎，夏亡以妹喜，殷亡以妲已，周亡以褒姒。”這話原是老生常談，卻又很重要，因為這三個美女，都是被征服部落故意以美女進(jìn)獻(xiàn)的。到了后漢的趙曄、袁康時，由于西施在戰(zhàn)國時已享艷名，而趙曄、袁康又是會稽人，也即越人，便把她補了進(jìn)去，成為亡國之君生活上一種連鎖性的取敗特征，實際仍不脫女禍論的習(xí)見。總之，在《國語》和《史記》時代尚無西施亡吳之說，否則，以史公的好奇，豈有不刻畫之理?《論語》里“子見南子”的寥寥四五語，到了史公筆下，就寫得幃影珮聲，搖曵生姿。至于《墨子》里“西施之沉，其美也”二語，《墨子問詁》引蘇時學(xué)說，以為與《吳越春秋》所記的“吳亡后，越浮西施于江”之說符合，那是以后說來彌縫前說，《墨子》原意究意如何，尚不可知。

　　頗疑“進(jìn)美女”一度也成為史學(xué)界的思潮，而這又是女性意識強化的一種輻射，也是創(chuàng)作心理上很有趣的現(xiàn)象?；氐较惹厝?，那里有看不盡的迷宮，足夠我們徘徊流連，而且同樣能夠呼吸到新鮮空氣。(選自1998年9月27日《文匯報》)

　　《西施亡吳之謎》閱讀題目

　　1.下列對文章的分析和鑒賞，錯誤的兩項是( )

　　A.作者不同意西施滅吳之說。

　　B.作者認(rèn)可“美女國之咎，夏亡以妹喜，殷亡以妲已，周亡以褒姒”的說法，因為這是人所公認(rèn)的事實。

　　C.“美女亡國”的女禍論是封建統(tǒng)治階級推脫罪責(zé)的托辭。

　　D.史學(xué)界、文學(xué)界爭相研究、撰寫“進(jìn)美女”的文章與小說，是重視女性的一種表現(xiàn)，因而值得提倡。

　　E.作者認(rèn)為吳王成為亡國之君，是由于越王勾踐是個陰謀家，更由于吳王自己的弱點。

　　2.“說到吳國之亡，自然會想起西施，就像談唐明皇的出奔，會想起楊貴妃一樣”在文中所要表述的意思是( )

　　A.西施和楊貴妃都是美人計的寵兒。

　　B.西施和楊貴妃都是皇帝的寵妃。

　　C.吳國之亡，安史之亂，皆緣于女禍。

　　D.西施和楊貴妃都在歷史上留名。

　　3.第一自然段“夫差的致使傷是容許臥榻之側(cè)的強敵安然存在”一句，聯(lián)系上下文的內(nèi)容來看其含義有哪些。

　　4.作者不同意“西施亡吳”之說，其根據(jù)是什么?分條列舉。

　　《西施亡吳之謎》閱讀答案

　　1.B、D

　　2.C

　　3.①對從楚國逃到吳國的太宰嚭喪失警覺，讓其與勾踐安然存在，并做了高官，以致因此而使吳國滅亡。

　?、诮邮苊琅牟皇欠虿?，是太宰嚭，因此，西施亡吳之說是不能成立的。

　　4.①在《國語》和《史記》中沒有記載西施的文字。

　　②《墨子》“西施之沉，其美也”的話，也不能作為吳人痛恨西施亡吳，所以把她沉于水中的證據(jù)。

　　③《吳越春秋·勾踐陰謀外傳》完全是小說家筆法，不足為信。

　?、堋赌訂栐b》“吳亡后，越浮西施于江”的話，是以后說來彌縫前說的，《墨子》原意究意如何，尚不可知。

　　看了“西施亡吳之謎閱讀答案”