《隱逸文化》現(xiàn)代文閱讀材料

　　(4)儒道兩家的融合互補為傳統(tǒng)的隱逸文化奠定了基礎。到了漢代，由于政治意識形態(tài)的統(tǒng)一和強固，隱士幾乎沒有生存的空間，就出現(xiàn)了以東方朔為代表的朝隱，它體現(xiàn)了傳統(tǒng)隱逸文化的初期特征：注重現(xiàn)實功利;魏晉時期，隨著大一統(tǒng)政治意識形態(tài)的解體，出現(xiàn)了林泉之隱，它更多地體現(xiàn)出傳統(tǒng)隱逸文化中精華的一面;由于唐代的包容性，反而使得隱逸文化很難找到自己的位置，于是出現(xiàn)了具有濃厚的實用色彩的中隱;至宋代，整個傳統(tǒng)文化走向內(nèi)傾，注重精神超越的酒隱就應運而生了。明清時期的壺天之隱既是傳統(tǒng)隱逸文化的總結(jié)，也是傳統(tǒng)隱逸文化的衰落。

　　(5)縱觀中國文化的發(fā)展歷程，隱逸思想有著濃厚的傳統(tǒng)，而且涌現(xiàn)了許多關(guān)于隱逸思想的作品，也涌現(xiàn)出了眾多的隱士，以及假隱士。而隱逸思想的核心，就是逍遙林泉，走訪名山大川，走進自然，感受自由氣息，遠離政治事務，結(jié)交鴻儒名士，陶冶心情，曠達任性，擺脫世間萬事萬物的困擾和束縛，使自己的心身得到最大程度的自由。應當說，沒有士人就沒有中國的古代社會，而隱士則是士階層的重要組成部分，甚至是其中最優(yōu)秀的組成部分。在此必須指出的是，隱士是一個復雜的概念，絕不僅僅指那些嘯傲山林而不問世事的人，更重要的是指隱逸傳統(tǒng)、隱逸文化，凡是具有濃郁的隱逸意味的人在此都應被當作隱士來看待，因為隱逸思想使他們升華了人格，豐富了社會價值。隱士人格的強勁的輻射力和隱逸文化的強勁的張力使任何板結(jié)頑固的社會土壤都不能不為之松動，從而為歷史文化灌注新鮮的活力。

　　《隱逸文化》現(xiàn)代文閱讀題目

　　1.下列表述，符合原文意思的一項是( )

　　A.中國的隱逸傳統(tǒng)應當與民族的文明史差不多同源，隱士人數(shù)相當多，著名的隱士也不少，其中巢父、許由這兩位大隱士就是中國最早的隱士。

　　B.因為隱逸文化實在是傳統(tǒng)文化的重要一翼，所以因歸隱田園而成為隱逸詩人之宗的陶淵明影響很大，千百年來一直令后人追思敬仰。

　　C.孔子終生都在宣揚、推行和維護代表儒家文化理想的“道”，中國后來的許多隱逸思想就是由此發(fā)展來的，因此，中國隱逸文化的源頭應當追溯到孔子。

　　D.中國隱士的正牌祖先是莊子，原因有兩個，一是莊子本身就是大隱士，二是他全面系統(tǒng)地提出了中國隱逸理論中追求純粹的自我存在的思想。

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是( )

　　A.隱身的含義就是使一切世俗的功名利祿不能干擾內(nèi)心，并進一步卸除一切社會責任，使自己在天地間成為一種純粹的自我存在。

　　B.隱士是士階層中最重要的組成部分，他不只指嘯傲山林而不問世事的人，從隱逸文化的角度看，凡是具有濃郁的隱逸意味的人都應當被看作隱士。

　　C.隱心的含義是通過艱苦的修煉，徹底蕩除了喜怒哀樂，升華到了純粹超然的精神存在，什么也不依靠，做到了真正純粹的“逍遙游”。

　　D.隱士人格有強勁的輻射力，隱逸文化有強勁的張力，這兩種力量會使任何板結(jié)頑固的社會土壤變得松動，從而為歷史文化注入新鮮的活力。

　　3.根據(jù)原文的內(nèi)容，下列推斷不正確的一項是( )

　　A.孔子不僅提倡“無道則隱”，而且還進一步提出明哲保身、存身以成仁等觀點來作為他隱居求志、待時而動的必要補充，這其實是孔子構(gòu)建了一套積極入世者的處世策略。

　　B.傳統(tǒng)隱逸文化以儒道文化的融合互補為基礎，它不僅存在于傳統(tǒng)文化的深處，而且以潛隱的方式存在于現(xiàn)實生活的深處，所以，分析本民族的隱逸文化傳統(tǒng)對了解中國人的精神內(nèi)核是必要的。

　　C.莊子的隱逸思想是一種面對社會精神牢籠的覺醒，他的目的就是要有力地反對封建政治意識形態(tài)，經(jīng)過封建士大夫和隱士的發(fā)揚，他的思想基本上是作為積極因素而發(fā)揮了強烈的破壞作用。

　　D.因為不同的時期有特定的社會環(huán)境，所以不同時期的隱逸文化會呈現(xiàn)出各自的獨特之處，漢代的朝隱注重現(xiàn)實功利，唐代的中隱具有濃厚的實用色彩，宋代的酒隱則更注重精神的超越。

　　《隱逸文化》現(xiàn)代文閱讀答案

　　1.B(題干要求選出“下列表述，符合原文意思的一項是”，這是考查學生理解文章內(nèi)容的能力。首先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān)的語句，進行比較、辨析。A.“其中巢父、許由就是中國最早的隱士”說法不正確，文中只是說“如果從傳說中的巢父、許由算起”;C.中國后來的許多隱逸思想不是由孔子的“道”發(fā)展來的;D.莊子全面系統(tǒng)地提出了中國的隱逸理論，而不是全面系統(tǒng)地提出了中國的隱逸理論中追求純粹的自我存在的思想。)

　　2.B(題干問的是“下列理解和分析，不符合原文意思的一項”，這是考查學生對文本信息的理解和辨析能力。首先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān)的語句，進行比較、辨析。B項，“隱士是士階層中最重要的組成部分”說法錯誤，原文第五節(jié)“應當說，沒有士人就沒有中國的古代社會，而隱士則是士階層的重要組成部分，甚至是其中最優(yōu)秀的組成部分”并沒有叔是最重要的部分，選項曲解文意。)

　　3.C(題干問的是“根據(jù)原文的內(nèi)容，下列推斷不正確的一項是”，可見本題考查對作者觀點的理解。C項，有兩處錯誤：第一處，他的目的就是要有力地反對封建政治意識形態(tài)，依據(jù)原文，“有力地反對封建政治意識形態(tài)”是一種客觀效果，而非主觀目的;第二處，“發(fā)揮了強烈的破壞作用”表述錯誤。)

　　看了“隱逸文化現(xiàn)代文閱讀答案”