《元史韓鏞傳》文言文閱讀材料

　　十年，拜中書參知政事。十一年，丞相脫脫在位，而龔伯璲輩方用事，朝廷悉議更張，鏞有言，不見(jiàn)聽(tīng)。人或以鏞優(yōu)于治郡，而執(zhí)政非其所長(zhǎng)，遂出為甘肅行省參知政事。及脫脫罷，用事者悉誅，而鏞又獨(dú)免禍。乃遷西行臺(tái)中丞，歿于官。(選自《元史》)

　　《元史韓鏞傳》文言文閱讀題目

　　5.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是( )

　　A.除僉浙西廉訪司事 除：任命

　　B.制可其奏 制：制止

　　C. 俾俊秀入學(xué)宮 俾：使

　　D.月必考訂課試，以示勸勵(lì) 勸：勉勵(lì)

　　6.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是( )

　　A.①凡境內(nèi)淫祠有不合祀典者 ②及脫脫罷，用事者悉誅

　　B.①往往騰謗于朝 ②參知政事魏中立言于帝

　　C.①言事者誣劾其贓私，乃罷去 ②五年，臺(tái)臣辨其誣

　　D.①用事者悉誅，而鏞又獨(dú)免禍 ②由是人人自力于學(xué)，而饒之以科第進(jìn)者，

　　8.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是( )

　　A.元朝時(shí)，顯要官職往往是由吏職出身的人來(lái)?yè)?dān)任，很少有人能從進(jìn)士做官，韓鏞就是從進(jìn)士做官的。

　　B.韓鏞在擔(dān)任侍御史時(shí)，因?yàn)閯傉话⒈划?dāng)時(shí)的官員們忌恨，議論政事的人誣告他貪贓肥私，于是他被罷免了官職。

　　C.饒州地區(qū)民俗崇尚鬼神，就連做盜賊的人準(zhǔn)備搶劫時(shí)，也必定到覺(jué)山廟中占卜吉兇，韓鏞到任后，就拆毀了廟宇，將泥塑偶像沉入江中。

　　D.朝廷外派的使臣，朝廷供奉本來(lái)就多，各地方州縣都很討厭他們，他們到了饒州，韓鏞只供給他們粗米飯，他們也不敢有什么議論。

　　9.根據(jù)具體要求分別完成下列各題。(10分)

　　(1)將文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(7分)

　?、賻r起從吏入官，烏足盡知天下賢才?(3分)

　?、诙彶j輩方用事，朝廷悉議更張，鏞有言，不見(jiàn)聽(tīng)。(4分)

　　(2)從整頓官員與大興教育兩個(gè)方面分別說(shuō)明韓鏞“優(yōu)于治郡”產(chǎn)生了怎樣的效果?(可自己概括，也可引用原文)(3分)

　　《元史韓鏞傳》文言文閱讀答案

　　5.B(帝王的命令)

　　6.C

　　7.B

　　8.D(“朝廷供奉本來(lái)就多，各地方州縣都很討厭他們”不當(dāng))

　　《元史韓鏞傳》參考譯文

　　韓鏞，字伯高，濟(jì)南人。延佑五年考中了進(jìn)士，被授予仕郎、翰林國(guó)史院編修的官職，不久調(diào)任集賢都事。泰定四年，又轉(zhuǎn)任國(guó)子博士，不久擔(dān)任監(jiān)察御史。當(dāng)時(shí)能從進(jìn)士做官的僅有百分之一，由吏職出身能做到顯要官位的常常有十分之九?；实劬拖胱屩袝鴧⒆h傅巖起做吏部尚書，韓鏞上書說(shuō)：“吏部是掌管天下考核、選拔人才的地方，傅巖起從吏職起家做官，怎么能了解全天下的賢才?況且尚書是三品官階，傅巖起從做官開(kāi)始多次升遷也才四品，按照制度也不應(yīng)升為尚書。”皇帝下詔同意他的奏言。

　　天歷元年，擔(dān)任浙西廉訪司僉事之職，打擊奸詐、暴虐，罷免貪贓枉法的官員，而特別推舉烏程縣尹干文傳的治理行為是各縣之最，凡是韓鏞所到的郡縣，都因?yàn)樗牡絹?lái)政務(wù)肅然。天歷二年，轉(zhuǎn)任江浙財(cái)賦副總管。至順元年，任國(guó)子司業(yè)，不久任南行臺(tái)治書侍御史。順帝初年，歷任宣徽院及樞密院僉事。至正二年，任翰林侍講學(xué)士，隨即任侍御史，因?yàn)閯傉话⒈划?dāng)時(shí)的官員們所忌恨，議論政事的人誣告他貪贓肥私，于是他被罷官。至正五年，御史臺(tái)官員辨白他所受的誣賴，于是又被起用參議中書省事務(wù)。

　　至正七年，朝廷慎重選用州官，參知政事魏中立對(duì)皇帝說(shuō)：“現(xiàn)在您想要找到的賢良州官，沒(méi)有人比得上韓鏞的。”于是皇帝特意寫上韓鏞的姓名，授給他饒州路總管的官職。饒州地區(qū)民俗崇尚鬼神，有座覺(jué)山廟，從前就有妖怪能使人得禍福的傳言，做盜賊的人尤其敬奉，準(zhǔn)備搶劫時(shí)，必定到廟中占卜吉兇。韓鏞到任后，就拆毀了廟宇，將泥塑偶像沉入江中。凡境內(nèi)不合禮儀的過(guò)多的祠廟，全部毀掉。人們起初極為害怕，后來(lái)就都贊同信服了。韓鏞知道百姓可以教化，讓才華出眾的人進(jìn)入學(xué)宮，尋訪品行學(xué)問(wèn)都受人尊重的老成博學(xué)的人，作為《五經(jīng)》教師，每月初一十五必定穿戴深衣幅巾來(lái)拜祭孔子，每月必要來(lái)考核功課，用來(lái)勸勉鼓勵(lì)。每當(dāng)處理政事完的空閑時(shí)間，肯定要接見(jiàn)師生，與他們講論探究經(jīng)義，由此人人自覺(jué)努力學(xué)習(xí)，因而饒州通過(guò)科第考試進(jìn)入仕途的人，比其他郡縣要多。韓鏞居住在官衙中，日常生活清凈淡泊，同僚下屬也逐漸被他教化。以前，朝廷的使臣到達(dá)地方州縣，官府供奉極為奢侈，一旦不滿足他們的愿望，他們就懷恨在心，往往在朝廷中對(duì)地方官員竭力誹謗，朝廷使臣到了饒州，韓鏞在郡舍接見(jiàn)他們，供給他們粗米飯，他們從饒州回去后都沒(méi)有什么議論。后來(lái)皇帝降旨：繒帛過(guò)于脆薄，派使臣笞責(zé)行省官員和各州官。唯獨(dú)韓鏞沒(méi)有收到責(zé)罰。韓鏞治理政事，即使是小事，也都像這樣考慮周詳縝密。

　　至正十年，任中書參知政事。十一年，丞相脫脫在位，而龔伯璲這些人正受重用，朝廷都在議論改革，韓鏞也提出意見(jiàn)，但沒(méi)有被采納。有人認(rèn)為韓鏞擅長(zhǎng)治理郡縣，而在朝廷執(zhí)政并非他的長(zhǎng)處，于是外放為甘肅行省參知政事。等到脫脫被罷免，受他重用的人都被處死，只有韓鏞又獨(dú)自免去災(zāi)禍。于是又調(diào)任西行臺(tái)中丞，死在官任上。

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