《與衛(wèi)中行書》文言文閱讀材料

　　凡禍福吉兇之來，似不在我。惟君子得禍為不幸，而小人得禍為恒;君子得福為恒，而小人得福為幸，以其所為似有以取之也。必曰君子則吉，小人則兇者，不可也。賢不肖存乎己，貴與賤、禍與福存乎天，名聲之善惡存乎人。存乎己者，吾將勉之;存乎天、存乎人者，吾將任彼而不用吾力焉，其所守者豈不約而易行哉!足下曰：命之窮通，自我為之。吾恐未合于道。足下征前世而言之，則知矣;若曰：以道德為己任，窮通之來，不接吾心。則可也。

　　窮居荒涼出無驢馬因與人絕一室之內(nèi)有以自娛足下喜吾復脫禍亂不當安安而居遲遲而來也! (略有刪節(jié))

　　《與衛(wèi)中行書》文言文閱讀題目

　　16.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是

　　A.豈所謂誘之而欲其至于是歟 誘：誘導、引導

　　B.少似近焉 少：稍微

　　C.此未易遽言也 遽：倉促

　　D.足下征前世而言之 征：探求

　　17.下列各組句子中，加點字的意義和用法相同的一組是

　　A.則未敢自謂能爾也 臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤

　　B.其所不忘于仕進者 其所以摧敗零落者

　　C.賢不肖存乎己 其聞道也固先乎吾

　　D.存乎己者 誰為大王為此計者

　　18.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是

　　A.首段作者先感謝衛(wèi)中行對自己的稱贊，表示在交友忠誠方面與自己稍微接近，并說這是自己仍需不懈努力的目標，受之有愧。

　　B.第二段拿追求富貴以救世的圣賢作比，表明自己求官不只是脫貧，還想濟世救民。只可惜生不逢時，壯志難酬，痛苦之情溢于言表。

　　C.韓愈把人生的吉兇禍福視為必然。他認為命運的困頓與顯達，不取決于自己;認為一個人有無才能靠自己，名聲好壞靠別人。

　　D.本文以自由多變的散句為主，穿插一些駢文句法，敘議結(jié)合，表達了自己簡單而曠達的人生態(tài)度。

　　19.用/給文中畫波浪線的部分斷句。(3分)

　　窮 居荒 涼 出 無 驢 馬 因 與 人 絕 一 室 之 內(nèi) 有 以 自 娛 足 下 喜 吾 復 脫 禍 亂 不 當 安 安 而 居 遲 遲 而 來 也

　　20.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。(7分)

　　(1)君子得福為恒，而小人得福為幸。(3分)

　　(2)吾將任彼而不用吾力焉，其所守者豈不約而易行哉!(4分)

　　《與衛(wèi)中行書》文言文閱讀答案

　　16.D

　　17.A

　　18.B

　　19.窮居荒涼/出無驢馬/因與人絕/一室之內(nèi)/有以自娛/足下喜吾復脫禍亂/不當安安而居/遲遲而來也!(3分)(因與人絕/一室之內(nèi)此處可斷可不斷)(兩處1分)

　　20.(1)君子得福應(yīng)是常理，而小人得福應(yīng)是僥幸。(恒、幸各1分，文從字順1分)

　　(2)我將聽憑上天、他人而不用力去爭取。這樣，我所堅守的難道不就簡單而容易實行了嗎?(任、其、約、行各0.5分，反問句1分，文從字順1分)

　　《與衛(wèi)中行書》文言文參考譯文

　　大受兄：承蒙來信，給予我的恩惠甚多。然而你對我的稱道太多，難道這就是所說的誘導他而想讓他達到這種境界嗎?不敢當，不敢當!從你的稱道中我私下先取一兩條接近我的情況的，那就是在對交友之道的忠誠而絕不背后另搞一套這一方面，和我的情況稍微接近。這也不過是我內(nèi)心之所好罷了，我堅持這么做，卻不敢說自己能做到這樣。不敢當，不敢當!

　　至于以急切追求富貴利達而救世為事業(yè)的，那都是圣人賢士之事業(yè)，都是知道自己的智謀能力能夠勝任的人。像我韓愈，又怎能做到這一點?與你初相識之時，我正十分貧困，衣食均有求于人。此后又在汴州、徐州相見，當時我都是做幕僚，每月有一定的俸祿收入，與之前相比，富裕了大約百倍，但是您看我的飲食穿戴，有什么不同變化嗎?既然這樣，那么我的志向，或許不是為此而熱衷努力，我之所以念念不忘求官上進的原因，也是想將自己的小志向能在圣賢的大志向中實行啊。這不是一下子就能說清楚的。

　　大凡禍福兇吉的到來，似乎都不取決于我自己。我想，君子遇禍是其不幸，而小人得禍應(yīng)是常理;君子得福應(yīng)是常理，而小人得福應(yīng)是僥幸，根據(jù)他們的實際作為而自取禍福。如果一定說君子就是得福，小人就是遇禍，那是絕對不可以的。賢與不賢取決于自身，而富貴與貧賤、遇禍與得福則存在于上天，名聲之好壞則取決于他人。取決于自身的，我將勉力而行之;取決于上天、取決于他人的，我將聽憑上天、他人而不用力去爭取。這樣，我所堅守的難道不就簡單而容易實行了嗎?你說：命運的困頓與顯達，取決于自我。我認為此說未必合于常理。你用前世的例子做證明來談?wù)摯耸拢鞘呛苊髦堑?如果說：以修養(yǎng)道德為自己的責任，禍福的到來，可以不關(guān)于心。這樣說是可以的。

　　我現(xiàn)在居住在窮僻荒涼之所，出門沒有驢馬可騎，因此與別人多斷絕往來，一室之中，有可以自得其樂之事。你慶幸我又脫離了徐州兵亂之禍，那就不該安然而居、遲遲不到我這里來!

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