《截冠雄雞志》

　　翱既聞之，惘然，感而遂傷曰：“禽鳥微物也，其中亦有獨(dú)稟精氣，義而介焉者?？碗u義勇超乎群，群皆妒而尚不與儔焉，況在人乎哉?況在朋友乎哉?況在親戚乎哉?況在鄉(xiāng)黨乎哉?況在朝廷乎哉?由是觀天地間鬼神禽獸萬物變動(dòng)情狀，其可以逃乎?”

　　吾心既傷之，遂志之，將用警予，且可以作鑒于世之人。

　　《截冠雄雞志》習(xí)題

　　1、對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

　　A.見粟而長鳴，如命其眾雞 命：指責(zé)。

　　B.而仰望焉，而旋望焉 旋：回頭。

　　C.家之六雄雞勿敢獨(dú)校焉 校：較量。

　　D.吾心既傷之，遂志之 志：記載。

　　2、下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是

　　A. 遂掏粟投于地而呼之 莊宗受而藏之于廟

　　B. 雞，禽于家者也 摶扶搖而上者九萬里

　　C. 而陳氏寓之于我群焉 子之武城，聞弦歌之聲

　　D. 客雞義勇超乎群 恢恢乎其于游刃必有余地也

　　3.下列四組句子中，分別表現(xiàn)截冠雄雞“重義輕利”和眾雞“妒賢嫉能”的一組是

　　A.截冠雄雞又來，如慕侶將登于梁且棲焉 而皆惡截冠雄雞而擊之

　　B.然見食未嘗先啄而不長鳴命焉 是以其曹惡之而不與同其食及棲焉

　　C.而延頸喔咿，其聲甚悲焉 彼眾雞雖賴其召，既至反逐之

　　D.截冠雄雞雖不見答，然而其跡未曾變移焉 眾雞聞而曹奔于粟

　　4、把文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(12分)

　　(1)眾雞聞而曹奔于粟，既來而皆惡截冠雄雞而擊之。

　　(2)又奚為既來而惡所呼者而迫之耶?

　　(3)將用警予，且可以作鑒于世之人。

　　《截冠雄雞志》答案

　　1、【答案】A

　　【解析】命：告，此處宜理解為招呼。

　　考點(diǎn)：理解常見文言實(shí)詞在文中的含義。能力層級(jí)為理解B。

　　2、【答案】A 連詞，表承接。

　　【解析】B. 前“者”表判斷;后“者”(助)用在形容詞或動(dòng)詞后面，或帶有形容詞或動(dòng)詞的詞組后面;表示有此屬性或做此動(dòng)作的人或事物。C. 代詞，代指“雞”;動(dòng)詞，到。(《論語•陽貨篇》)D. 用作介詞，相當(dāng)于“于”，表示比較，比，跟……相比;形容詞詞尾，譯為“……的樣子”“……地”。(《庖丁解?！?

　　附《論語•陽貨篇》

　　子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：“割雞焉用牛刀?”子游對(duì)曰：“昔者偃也聞諸夫子曰：‘君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使也。'”子曰：“二三子!偃之言是也。前言戲之耳。”

　　翻譯：孔子到武城，聽見彈琴唱歌的聲音。孔子微笑著說：“殺雞何必用宰牛的刀呢?”子游回答說：“以前我聽先生說過，‘君子學(xué)習(xí)了禮樂就能愛人，小人學(xué)習(xí)了禮樂就容易指使。'”孔子說：“學(xué)生們，言偃的話是對(duì)的。我剛才說的話，只是開個(gè)玩笑而已。”

　　3、【答案】B

　　A、前一句是“慕侶”。C、前一句是悲傷的鳴叫，后一句是眾雞忘恩負(fù)義。D、后一句是眾雞逐利爭食。

　　4、【答案】(1) 譯文：(眾雞)拖拽(它)驅(qū)趕(它)使它出去，隨后(又)爭相回去啄食那些粟粒。

　　(2) 譯文：(眾雞)又為何已經(jīng)來了卻一起憎惡(那只)呼叫(它們)的雞并且逼走它呢?

　　(3) 譯文：將用(它)來警示我自己，并且可以把(它)作為世人的一面鏡子。

　　《截冠雄雞志》注釋

　　①零口：地名。②營群：予其群林。

　　《截冠雄雞志》翻譯

　　李翱來到零口(地名)的北部，有人養(yǎng)了二十二只雞，七只公雞，十五只母雞，有的啄食，有的飲水，且對(duì)人很親近人。我很喜歡它們，于是掏出粟米來丟到地上并呼喚它們。有一只公雞，被人切斷了雞冠，(它)樣子象這群雞的首領(lǐng)，先向我走來，看見粟米便長聲鳴叫，就象叫所有的雞(來)。所有的雞聽到聲音成群跑到有粟米的地方來，來到以后卻都討厭被切了雞冠的公雞并攻擊它，拖拽(它)驅(qū)趕(它)使它出去，隨后(又)爭相回去啄食那些粟粒。天將要黑了，二十一只雞一起棲息在堂前的木柱子上。切了雞冠的公雞也來到這里，就象依戀伴侶一樣，準(zhǔn)備登上木柱子休息。它仰頭望著它們，它轉(zhuǎn)著圈看它們，并且小聲啼叫，然后大聲啼叫，再伸著脖子發(fā)出喔噫的聲音，它的聲音甚是悲哀，后來就離開了……

　　我覺得奇怪而感嘆：“雞，是被人在家里所豢養(yǎng)的，(卻)具備五德。首先是：見到食物呼喚伙伴，這是義。切了雞冠的公雞它是這樣的。那些雞難道不是得益于它的呼喚而過來的嗎?又為何已經(jīng)來了卻一起憎惡(那只)呼叫(它們)的雞并且逼走它呢?這豈不是得它的利益而背叛它的情義嗎?這不是抹殺它見食物呼喚伙伴的美德嗎?還大家棲息在一起卻不準(zhǔn)它來做伴呢?”有的人告訴我說：“切了雞冠的公雞，是做客(外來)的雞，我東邊的鄰里村夫姓陳的家的雞。它的母雞死了，姓陳的(將它)放到我這群雞里來一起養(yǎng)。(它)勇敢并且很能斗，家里的六只公雞沒有敢單獨(dú)和它較量的。它們?nèi)加憛捤⒉缓退黄鸪允?，和一起棲?它雖然能斗并且勇敢，也無法戰(zhàn)勝它們大家，所以常常獨(dú)處的。但是見到食物沒有先吃就長聲鳴叫呼喚它們，它們大家雖然由于是它召喚來的，等到了，反而驅(qū)逐它。原來也是這樣的。切了雞冠的公雞雖然沒有得到禮遇，但是它的行為沒有改變過。”

　　我聽了以后，惘然感嘆并且傷感地認(rèn)為：“家禽鳥類是小動(dòng)物啊，它們當(dāng)中也有稟賦優(yōu)良的美德的，講義并且高節(jié)有操守。外來的雞有義并且勇敢超過大家，大家都嫉妒并且不和它結(jié)成伙伴，更何況是人呢?何況是朋友呢?何況是親戚呢?何況是同鄉(xiāng)呢?何況是朝廷同事呢?由此觀察天地之間的鬼神禽獸等萬物的演變情況和狀態(tài)，哪個(gè)可以逃出這種情形呢?”