《步出城東門》

　　前日風(fēng)雪中，故人從此去。

　　我欲渡河水，河水深無梁。

　　愿為雙黃鵠，高飛還故鄉(xiāng)。

　　《步出城東門》習(xí)題

　　8.開首兩句與全詩(shī)思想感情有什么關(guān)系?請(qǐng)作簡(jiǎn)析(5分)

　　9.這首詩(shī)表現(xiàn)了怎樣的思想情感?請(qǐng)聯(lián)系相關(guān)詩(shī)句作簡(jiǎn)要分析。(6分)

　　《步出城東門》答案

　　8.【知識(shí)點(diǎn)】本題考查考生鑒賞詩(shī)歌詩(shī)句結(jié)構(gòu)作用的能力，能力層次為D級(jí)(鑒賞評(píng)價(jià))。

　　【答案】這兩句寫了主體人物的活動(dòng)，交代了立足點(diǎn)和遙望的方向，(1分)為抒發(fā)思友、思鄉(xiāng)之情做了鋪墊，(1分)并把這種感性凸顯出來。(2分)對(duì)友人和家鄉(xiāng)的深刻感情是主體人物出城、遙望的原因和動(dòng)機(jī)，(2分)這種感情使主體活動(dòng)富含意蘊(yùn)。(2分)

　　【解析】鑒賞詩(shī)歌詩(shī)句作用，一般從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上來思考。結(jié)構(gòu)上從承上啟下等考慮，內(nèi)容上從點(diǎn)明主題、抒發(fā)作者情感等方面思考。本題題干已經(jīng)點(diǎn)明“與全詩(shī)思想感情有什么關(guān)系”，考生可先理解句意，再根據(jù)“還故鄉(xiāng)”確定“思鄉(xiāng)”的情感，然后看看頭兩句與“思鄉(xiāng)”的關(guān)系即可。

　　9.【知識(shí)點(diǎn)】考查考生鑒賞作者的情感的能力，能力層次為D級(jí)(鑒賞評(píng)價(jià))。

　　【答案】表現(xiàn)了想與友人同回故鄉(xiāng)的迫切之情(或：表現(xiàn)了對(duì)友人和故鄉(xiāng)的思念之情/表現(xiàn)了不能與友人同回故鄉(xiāng)的惆悵之情)。(2分)友人已去，不可追及;(2分)現(xiàn)實(shí)種種阻隔，想回故鄉(xiāng)而不得;(2分)愿望只能在想象中實(shí)現(xiàn)。(2分)本小題最多得6分。

　　【解析】掌握詩(shī)人的情感，不能脫離詩(shī)句去分析。具體賞析時(shí)，或借助創(chuàng)作背景去探求創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，把握詩(shī)人內(nèi)在情感;或逐聯(lián)賞析，結(jié)合詩(shī)句描述，把握景物特征，體會(huì)語言特色，直接感受情思。解答本題，須琢磨詩(shī)歌中的景物形象，體會(huì)其中蘊(yùn)含的意境領(lǐng)會(huì)景物所蘊(yùn)涵的情感，如“江南”“故人”“河水”“黃鵠”“故鄉(xiāng)”等意象，作者的思友、思鄉(xiāng)感情則很容易解讀。

　　《步出城東門》翻譯

　　我走出城市的東門，遙望通向江南方向的路。

　　前天在風(fēng)雪中，故人從那里離去。

　　我想渡過黃河水，但是河水深而廣。

　　希望可以化做雙飛的黃鵠，和他一起高飛回故鄉(xiāng)。

　　《步出城東門》賞析

　　這首詩(shī)前后分為兩段。前四旬似乎是一直凝住在一點(diǎn)上;后四句卻忽然開展，高飛于千里之外;仿佛晴空麗日，山河原野，都在懷抱之中，一步緊似一步。所謂一瀉千里，略無沾滯。

　　先分析這憑空而來的力量，到底是從什么地方產(chǎn)生的。李白《望天門山》詩(shī)：“天門中斷楚江開，碧水東流直北回;兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來。”這后二句自然是名句，然而得力之處又正在第二句上。江水浩浩東流，又生生的北折過來，這力量全在一個(gè)“直”字，全詩(shī)到此使人為之凝神沉默;而下兩句的風(fēng)流才得翩然無礙。一收一縱，原是文章的自然規(guī)律，但卻難在如何才能有一個(gè)如此凝神沉默的時(shí)刻。“萬木無聲待雨來!”正是因?yàn)槟竦搅藰O點(diǎn)，沉浸在毫無聲息之中，所以“雨來”才有了極大的聲勢(shì)。一切結(jié)果都蘊(yùn)藏在原因之中，而人們卻往往只見到結(jié)果;一切發(fā)展都包含在一個(gè)飛躍的起點(diǎn)上，這便是人們?yōu)橹竦臅r(shí)候。說到這里，這前面四句就反而成為全詩(shī)力量的源泉了。再看這四句，始終沒有離開眼前這條路上，而只在這條路上產(chǎn)生了一段沉默的凝想。這是一段事實(shí)，卻又是已經(jīng)過去了;過去的事本來也算不了什么，可是晏幾道《臨江仙》詞說：“當(dāng)時(shí)明月在，曾照彩云歸。”當(dāng)時(shí)明月的皎潔豈不同于前日的風(fēng)雪，而“故人從此去”自是從此歸去也。一個(gè)如彩云般歸去，一個(gè)在風(fēng)雪中消逝;所不同的是明月彩云給你以清麗的陶醉，故人風(fēng)雪常給人以深入的沉思;前者把美完全顯示給人們，后者則把它藏在古舊的大衣里。于是更不能不深思沉默，這便是令人異常凝神的緣故。前日的路上已完成了一個(gè)故人的歸去，這條路在完成了這人的歸去后，便也隨著那行人足跡的消失而消逝。至于今日的路呢，則還在未可知之?dāng)?shù)。所以“前日風(fēng)雪中”正是連路全都埋在飄飄的積雪之中了。那么今日所見之路則不是前日所見之路。人們對(duì)于這過去的留戀，正由于人們對(duì)于這完成的贊美;“流水今日，明月前身”，水還是這條水，月還是這個(gè)月，而司空?qǐng)D卻才是真正解人。在一切變動(dòng)發(fā)展中，詩(shī)人往往正是捕捉住那最凝神的一點(diǎn)。“玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來”。寒鴉匆匆地飛過，那日影自然留不住。過去的總是過去了，卻留下了這一點(diǎn)美妙的因緣;那么今日之路，還空在那里，不能不令“我欲渡河水”。箭在弦上，不得不發(fā);既然發(fā)了，則直飛而去。所以一渡河水，其實(shí)就已到了故鄉(xiāng);未說“高飛”，早已飛向遠(yuǎn)處。“河水深無梁”一句等于是把那弓弦再扣緊一下，這支箭便夭夭的直上晴空了。

　　前四句本是一段事實(shí)，卻反而成為幻想;后四句原是幻想，卻反而如此真實(shí)。藝術(shù)的真實(shí)性，在這里正依據(jù)著美的辯證法則，把平凡的語言，化為無盡的言說。