《文化時間》閱讀材料

　　英國天體物理學(xué)家愛丁頓提出的“時間之箭”引起了我們內(nèi)心的恐懼，因為它意味著不穩(wěn)定和變遷。它所指向的是世界的末日，而不是世界的重新再生。羅馬尼亞人類學(xué)者、宗教史學(xué)者埃里阿德在他名為《永恒回返的神話》的書里，認為世上從有人類以來，多半的人都覺得循環(huán)時間更令人安慰，而將它緊抱不放。這樣，過去也是將來，沒有真正的“歷史”可言，于是死心塌地地承認再生和更新。

　　猶太____傳統(tǒng)把“線性”(不可逆)的時間，直截了當(dāng)?shù)亟⒃谖鞣轿幕?，由于基督____耶穌的生、死和他的上十字架受難，都是唯一的事件，都是不會重復(fù)的，西方文化終于把時間堪稱是穿越在過去和未來之間的一條線。基督____以前，只有猶太人和信仰拜火教的波斯人認同這種前進式的時間。

　　不可逆時間深刻地影響了西方思想，為達爾文的進化論開辟了道路，從而把我們和原始生物在時間上連接起來?？傊?，線性時間概念的出現(xiàn)和因之而起的觀念改變，為現(xiàn)代科學(xué)的產(chǎn)生打下了思想基礎(chǔ)。

　　文化時間的循環(huán)模式和線性模式，在生物時間中可以找到對應(yīng)。細胞的分裂，以及體內(nèi)各種不同節(jié)奏---從高頻的神經(jīng)脈沖到悠閑的細胞更新——所組成的交響樂，都牽涉到循環(huán)式時間;而不可逆時間則體現(xiàn)于從生到死的老化過程之中。日常用的鐘表也具有這兩個不同的時間面貌。一方面，不停的鐘擺或晶體振蕩積累成一邊所謂的“時間”，在地球上這時間就表現(xiàn)為12小時或24小時的周期。另一方面，各種耗散現(xiàn)象，諸如電池的干涸，發(fā)條的松弛，都告訴我們時間是一去不回頭的。

　　(節(jié)選自柯文尼·海菲爾德《時間之箭》，有刪改)

　　《文化時間》閱讀題目

　　小題1:下列關(guān)于“文化時間”的表述，正確的一項是

　　A.文化時間是指不同時代的人們根據(jù)自己對時間的不同理解而賦予時間以文化意義，其中包含了后來形成的“向”的概念。

　　B.文化時間包括循環(huán)模式和線性模式，猶太____傳統(tǒng)對線性模式的認識是在循環(huán)模式的基礎(chǔ)上形成的。

　　C.文化時間是西方文化的組成部分，不同文化學(xué)派形成的不同時間概念和認識把現(xiàn)代人和原始生物在時間上連接起來。

　　D.文化時間的循環(huán)模式和線性模式在生物時間中都可以找到對應(yīng)，文化時間與生物時間這兩個概念在性質(zhì)上是相同的。

　　小題2:下列對文章內(nèi)容的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

　　A.當(dāng)時間被理解成循環(huán)模式，任何事物都由時間辨別，所有的自然現(xiàn)象、人和歷史都將經(jīng)歷循環(huán)往復(fù)的周期。

　　B.當(dāng)時間被理解成線性模式，則意味著時間被看成是穿越在過去和未來之間的一條線，不可逆轉(zhuǎn)，這是猶太____最早提出的觀點。

　　C.相對于線性模式而言，循環(huán)模式更容易為人們接受和認同，因為它所具有的“復(fù)生”觀念更能給人以安慰。

　　D.“時間之箭”意味著不穩(wěn)定和變遷，指向的是世界的末日;而“沒有真正的‘歷史’”則意味著過去也就是將來，指向的是世界的重新再生。

　　小題3:從全文看，下列表述不符合作者觀點的一項是

　　A.許多原始人通過對自然界循環(huán)現(xiàn)象的觀察建立起對事件的認識，并用這種認識來解釋歷史，由此形成了最初的文化時間。

　　B.文化時間不同模式的形成取決于不同的文化觀念，希臘各宇宙學(xué)派和猶太____徒傳統(tǒng)對時間的認識大相徑庭。

　　C.從文化層面解讀時間，冬夏交替標志著時間的循環(huán)往復(fù)，而日常生活中鐘表的旋轉(zhuǎn)、發(fā)條的松弛卻告訴我們時間一去不回頭。

　　D.人從生到死體現(xiàn)的不可逆時間理論，改變了人們的觀念，為達爾文生物學(xué)說研究人類進化開辟了道路。

　　《文化時間》閱讀答案

　　小題1:B

　　小題2:B

　　小題3:C

　　看了“文化時間閱讀答案”