《微文化與被碎片化》閱讀材料

　　“微”文化產(chǎn)品的另一個(gè)副作用是邏輯思維的“被碎片化”導(dǎo)致的思維能力弱化。雖然文化產(chǎn)品的思想文化含量并非取決于其規(guī)?；蚱拇笮?，但以“微”文化產(chǎn)品如此“迷你”的體量，要承載起豐富的文化內(nèi)涵和精神力量卻幾乎是不可能的。當(dāng)我們陶醉于它帶來(lái)的短暫快感時(shí)，很難再就某一人、某一事進(jìn)行一探到底的研究和追問(wèn)。于是，完整的、有縱深感的知識(shí)體系也就難以形成，系統(tǒng)的、層層遞進(jìn)的邏輯思維也便擱于淺灘。對(duì)于一個(gè)國(guó)家或者民族來(lái)說(shuō)，這樣的文化產(chǎn)品即使再多，也只是如細(xì)沙堆積。而探求與追問(wèn)精神的缺失，則會(huì)最終將我們引入迷失自我的無(wú)限蒼茫。

　　上世紀(jì)早期，英國(guó)文學(xué)家?jiàn)W爾德斯•赫胥黎在其著作《重訪(fǎng)美麗新世界》里，對(duì)人們?cè)谕粞笕绾５男畔⒅腥找孀兊帽粍?dòng)和自私而感到憂(yōu)心忡忡——真理淹沒(méi)于無(wú)聊煩瑣的世事，人們毀于他們熱愛(ài)的東西。這則來(lái)自上個(gè)世紀(jì)的箴言，對(duì)今天的我們來(lái)說(shuō)有著別樣的意義。在碎片化的時(shí)間里，用“微”文化消費(fèi)代替“無(wú)所事事”固然是種進(jìn)步，但如果它變成阻礙文化發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的桎梏，則應(yīng)引起我們的反思。從“沒(méi)有時(shí)間”到“更沒(méi)有時(shí)間”，從“碎片化”到“被碎片化”，這是一個(gè)頗有些尷尬的冷笑話(huà)。

　　( 選自2012年04月13日《 人民日?qǐng)?bào)》，有刪改)

　　《微文化與被碎片化》閱讀題目

　　6.下列不屬于本文所說(shuō)的“‘微’文化”的一項(xiàng)是

　　A.字?jǐn)?shù)較少的文字作品，如字?jǐn)?shù)不超過(guò)140字的微博、字?jǐn)?shù)不超過(guò)140字的微小說(shuō)等。

　　B.時(shí)間較短的音像作品，如時(shí)間不超過(guò)300秒的微電影、手機(jī)電話(huà)中的音樂(lè)彩鈴等。

　　C.篇幅較短的宣傳作品，如墻壁上的宣傳標(biāo)語(yǔ)口號(hào)、電視中插播的商品宣傳廣告等。

　　D.字?jǐn)?shù)較少的新聞作品，如對(duì)話(huà)不超過(guò)140字的微訪(fǎng)談、手機(jī)信息中的新聞短訊等。

　　7.關(guān)于“被碎片化”理解，下列表述正確的一項(xiàng)是

　　A.在現(xiàn)代社會(huì)，因“‘微’文化”的產(chǎn)生和流行導(dǎo)致人們的生活節(jié)奏加快，原本連續(xù)的大塊的時(shí)間被肢解成無(wú)數(shù)個(gè)碎片。

　　B.“微”文化產(chǎn)品越來(lái)越多，人們的注意力也被肢解為碎片，都沒(méi)有耐心讀書(shū)，甚至沒(méi)有耐心去冥想與沉思。

　　C.“微”文化產(chǎn)品使人的邏輯思維“被碎片化”，從而導(dǎo)致思維能力弱化，很難再就某一人、某一事進(jìn)行徹底的研究和追問(wèn)。

　　D.在“微”文化產(chǎn)品流行的時(shí)代，如果把“被碎片化”內(nèi)容都拼接起來(lái)，那么就可以形成完整的、有縱深感的知識(shí)體系。

　　8.下列表述不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是

　　A.尼爾•波茲曼大聲疾呼要對(duì)電視保持警惕，是因?yàn)樗麚?dān)心電視技術(shù)的發(fā)展會(huì)對(duì)人類(lèi)的文化積淀產(chǎn)生負(fù)面的影響。

　　B.電影導(dǎo)演何平認(rèn)為玩微博比看電視更浪費(fèi)時(shí)間，他的感慨其實(shí)也代表了許多人面對(duì)“微”文化時(shí)的焦慮。

　　C.赫伯特•西蒙認(rèn)為，現(xiàn)代人的注意力之所以匱乏，是因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)信息量非常大，人們不得不時(shí)時(shí)接收信息。

　　D.在汪洋如海的信息中，人們會(huì)日益變得被動(dòng)和自私，這正是奧爾德斯•赫胥黎感到憂(yōu)心忡忡的原因。

　　《微文化與被碎片化》閱讀答案

　　6.C

　　7.C

　　8.B(二者無(wú)比較)

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