《談讀詩(shī)與趣味的培養(yǎng)》閱讀材料

　　藝術(shù)和欣賞藝術(shù)的趣味都與濫調(diào)是死對(duì)頭。詩(shī)的疆土是開(kāi)發(fā)不盡的，因?yàn)橛钪嫔鼤r(shí)時(shí)刻刻在變動(dòng)進(jìn)展中，這種變動(dòng)進(jìn)展的過(guò)程中每一時(shí)每一境都是個(gè)別的，新鮮的，有趣的。所謂“詩(shī)”并無(wú)深文奧義，它只是在人生世相中見(jiàn)出某一點(diǎn)特別新鮮有趣而把它描繪出來(lái)。詩(shī)人的本領(lǐng)就在見(jiàn)出常人之所不能見(jiàn)，讀詩(shī)的用處也就在隨著詩(shī)人所指點(diǎn)的方向，見(jiàn)出我們所不能見(jiàn);這就是說(shuō)，覺(jué)到我們所素認(rèn)為平凡的實(shí)在新鮮有趣。我們本來(lái)不覺(jué)得鄉(xiāng)村生活中有詩(shī)，從讀過(guò)陶淵明、華茲畢斯諾人的作品之后，便覺(jué)得它有詩(shī)，我們本來(lái)不覺(jué)得城市?；詈凸ど虡I(yè)文化之中有詩(shī)，從讀過(guò)美國(guó)近代小說(shuō)和俄國(guó)現(xiàn)代詩(shī)之后，便覺(jué)得它也有詩(shī)。莎士比亞教我們會(huì)在罪孽災(zāi)禍中見(jiàn)出莊嚴(yán)偉大，倫勃朗和羅丹教我們會(huì)在丑陋中見(jiàn)出新奇。詩(shī)人和藝術(shù)家的眼睛是點(diǎn)鐵成金的眼睛。生命生生不息，他們的發(fā)見(jiàn)也生生不息。如果生命有末日，詩(shī)才會(huì)有末日。但是有生命而無(wú)詩(shī)的人雖未到詩(shī)的末日，實(shí)在是早已到生命的末日了，那真是一件最可悲哀的事。

　　詩(shī)是培養(yǎng)趣味的最好的媒介，能欣賞詩(shī)的人們不但對(duì)于其他種種文學(xué)可有真確的了解，而且也決不會(huì)覺(jué)到人生是一件干枯的東西。(原文有刪改)

　　《談讀詩(shī)與趣味的培養(yǎng)》閱讀題目

　　1.根據(jù)原文，下列選項(xiàng)不具有詩(shī)的“趣味”的一項(xiàng)( )

　　A.能藝術(shù)的觀照出內(nèi)心生活和社會(huì)真相的作品應(yīng)該具有詩(shī)的趣味。

　　B.能用簡(jiǎn)樸而雋永的語(yǔ)言表現(xiàn)出生活情趣的作品也就是有了詩(shī)的趣味。

　　C.能表現(xiàn)出人的原始的童稚的好奇心的作品一定具有詩(shī)的趣味。

　　D.罪孽災(zāi)禍中見(jiàn)出莊嚴(yán)偉大，丑陋中見(jiàn)出新奇的作品是有詩(shī)的趣味。

　　2.下列多原文中作者觀點(diǎn)的概括，正確的一項(xiàng)是( )

　　A.讀小說(shuō)和戲劇如果只見(jiàn)到故事而沒(méi)有見(jiàn)到詩(shī)，那就只讀到了粗淺，就像看到花架而忘記了花。

　　B.雖然《長(zhǎng)恨歌傳》《會(huì)真記》的故事性強(qiáng)于《長(zhǎng)恨歌》《西廂記》，但其文學(xué)價(jià)值遠(yuǎn)不如后者。

　　C.讀出詩(shī)中的故事比較容易的，但要讀故事背后的情趣，感到詩(shī)的佳妙，則不是容易做到的。

　　D.詩(shī)是培養(yǎng)趣味的最好的媒介，它不僅能提高我們欣賞其他種種文學(xué)的水平，也能滋潤(rùn)我們的人生。

　　3.從文章第四、五兩段看，作者認(rèn)為培養(yǎng)詩(shī)的趣味最忌諱的兩點(diǎn)是什么?請(qǐng)作簡(jiǎn)要概括。

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　　《談讀詩(shī)與趣味的培養(yǎng)》閱讀答案

　　1.C

　　2.B

　　3.(1)愛(ài)好偏，視野窄。(2)濫俗無(wú)新。

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